獨特的唱腔、夸張的面具、鮮艷的服飾……藏戲，作為一門集歌舞、表演、說唱、文學于一體的綜合藝術，約起源于600多年前。2006年，藏戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，藏戲入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　活態(tài)傳承邁入新時代

　　面具蓋住了演出者的表情，卻能從說唱歌詞、舞蹈動作中感受到整個故事的發(fā)展，讓觀眾聚精會神地聆聽……由于其歷史悠久，藏戲在“藏歷新年”“望果節(jié)”“雪頓節(jié)”等節(jié)慶活動中，發(fā)揮著無可替代的作用。

　　黨的十八大以來，一系列政策制度的出臺，一項項舉措的落地實施，一筆筆資金的不斷投入，為藏戲傳承發(fā)展帶來了極大的信心和動力。老一輩藏戲表演家以師帶徒、言傳身教，教授出一批藏戲“好苗子”，真正實現(xiàn)了“江山代有才人出”“青出于藍勝于藍”。

　　據(jù)西藏自治區(qū)藏劇團團長、西藏自治區(qū)戲劇家協(xié)會主席班典旺久介紹，“遍布西藏各地的民間藏戲隊有150余支?！彼J為，西藏民間藏戲氛圍頗足，藏戲不僅是老年人的愛好，也受到小學生、青年群體喜歡，不乏愛好者學習。讓他驕傲的是，去年拉薩1名小學生憑借藏戲獲得了第25屆“中國少兒戲曲小梅花薈萃”活動比賽“小梅花”稱號，這也是西藏首獲殊榮。近日，德吉白珍、旦增夢朗兩名小演員憑借在藏戲《古韻新聲》中的精湛表演，獲得第26屆“中國少兒戲曲小梅花薈萃”活動“小梅花”稱號。

　　藏戲數(shù)字化、舞臺化

　　黨的二十大報告提出，“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程。”2013年，西藏啟動八大傳統(tǒng)藏戲數(shù)字化項目，根據(jù)現(xiàn)代戲劇的標準及節(jié)奏進行舞臺化改編，先后錄制完成改編傳統(tǒng)藏戲《白瑪雯巴》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《朗薩雯波》《文成公主》六部劇目的數(shù)字化舞臺化工作，并在此基礎上完成了藏戲劇種文獻、資料數(shù)字化影像保存工作。

　　近年來，新編現(xiàn)實題材藏戲《金色家園》《六弦情緣》《藏香情》《次仁拉姆》《最美格桑花》等，巡演足跡遍布西藏各縣區(qū)，走向青海、甘肅、浙江、北京等地，高亢的唱腔、秀麗的身姿、精美的舞臺藝術吸引著每一站的觀眾，每逢演出，場場爆滿。讓更多人走近、認識、了解藏戲，也讓藏戲活在更廣闊的舞臺。

　　西藏自治區(qū)藏劇團團長班典旺久表示，傳統(tǒng)藏戲廣場化的演出形式不利于藏戲藝術的傳承發(fā)展，數(shù)字化、舞臺化不僅僅利用現(xiàn)代化的聲光電等技術，為觀眾帶來了更好的觀賞體驗，還通過互聯(lián)網(wǎng)、云共享為藏戲的傳播提供了方便快捷的途徑。

　　“非遺+”，古老藏戲煥發(fā)新生機

　　近年來，西藏文化部門不斷探索非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，“非遺+旅游”“非遺+生態(tài)”“非遺+扶貧”……越來越多的非遺文化開始尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的接入點。藏戲作為有著獨特魅力的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在多年保護、傳承、發(fā)展的基礎上，已經(jīng)成為賦能當?shù)剜l(xiāng)村振興、幫助村民融入現(xiàn)代生活的新動力。

　　山南市乃東區(qū)扎西曲登社區(qū)，被稱為“藏戲第一村”。2006年，雅礱扎西雪巴藏戲被列入國家級非遺名錄。社區(qū)居民委員會主任尼瑪次仁是這一古老劇種的代表性傳承人，從16歲開始學藝，至今與藏戲結(jié)緣30余年。為了讓藏戲“活起來”，不識字的尼瑪次仁通過自學，整理出近8萬字的藏戲劇目歌詞等，還培養(yǎng)了30名傳承人。

　　隨著雅礱扎西雪巴藏戲的影響力越來越大，該社區(qū)將這一古老文化和民宿旅游相融合，走出了民宿“牽手”非遺助力鄉(xiāng)村振興的新路徑。“扎西曲登社區(qū)共129戶513人，已有64戶居民開辦了民宿?！蹦岈敶稳收f，“2021年，社區(qū)家庭旅館共有床位440張，年接待游客超2萬人次，帶動群眾戶均增收1.5萬余元，集體經(jīng)濟和農(nóng)牧民實際增收200余萬元。”表演藏戲、舉辦篝火晚會，讓游客體驗到真正的鄉(xiāng)村旅游，同時也為當?shù)?/span>群眾帶來看得見、摸得著的實惠。

　　代際傳承，弦歌不輟。在傳承保護、守正創(chuàng)新中，古老藏戲煥發(fā)出新的生機。（中國西藏網(wǎng) 文/孫健）