培土護根,讓古老文化光彩重生
新一批國家級文化生態(tài)保護區(qū)名單出爐,看它們怎樣呵護珍貴非遺——
培土護根,讓古老文化光彩重生
編者按
日前,黔東南民族文化生態(tài)保護區(qū)、客家文化(梅州)生態(tài)保護區(qū)、大理文化生態(tài)保護區(qū)、陜北文化生態(tài)保護區(qū)(陜西省榆林市)、晉中文化生態(tài)保護區(qū)(山西省晉中市)五家國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)通過驗收,正式成為國家級文化生態(tài)保護區(qū)。
國家級文化生態(tài)保護區(qū),是指以保護非遺為核心,對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好,具有重要價值和鮮明特色的文化形態(tài)進行整體性保護的特定區(qū)域。新公布的五家保護區(qū)在加強非遺區(qū)域性整體保護方面有哪些特色做法和鮮活經(jīng)驗,非遺傳承人們對此有何感受?讓我們一起聽一聽。
【一線講述】
侗族大歌 掠過古夢邊緣
講述人:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目侗族大歌縣級傳承人、貴州省黔東南州榕江縣栽麻鎮(zhèn)中心小學教師 楊秀豪
這個春節(jié),到我們榕江縣宰蕩村來“走相思”的人特別多。侗族的“走相思”,是一個村的男女老少同去另一個村對歌、吃飯、喝酒的民俗活動。寨門口要唱“攔路歌”,進了門要唱“夸寨歌”,端起碗要唱“敬酒歌”,大家認識后就聚集在鼓樓下唱“大歌”,這是活動的高潮,在歌師領唱下,大家比誰會的歌多、誰的歌聲更美,經(jīng)常幾天幾夜都唱不完。
都說侗家有三寶——鼓樓、花橋和大歌。一棟鼓樓、一座花橋也許經(jīng)不住幾百年的風雨,可一曲侗族大歌卻可以傳唱幾千年。作為獨一無二的多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的合唱形式,侗族大歌的名氣早就在世界上傳播開來,進入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,被評價為“清泉般閃光的音樂,掠過古夢邊緣的旋律”。
我們侗族沒有自己的文字,民族文化靠歌聲代代相傳。傳承大歌,離不開歌師。歌師不僅要會領唱,還要懂得調(diào)動大家的情緒、協(xié)調(diào)聲部的音調(diào)、融合不同的音色。我岳母胡官美就是侗鄉(xiāng)著名的歌師,也是全國僅有的幾位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌代表性傳承人之一。我是聽著她的歌長大的。從12歲開始學唱大歌,我就一直跟她的女兒楊秀珠對唱,我們青梅竹馬,心心相通,后來結(jié)為夫妻。
20多年前,我畢業(yè)回鄉(xiāng),在村里的加所小學當了一名代課教師,除了教孩子們文化,還教他們唱歌。后來,隨著侗族大歌正式走進課堂,我也轉(zhuǎn)了正。前幾年,在社會各界資助下,我們加所小學成立了“飛越彩虹侗族童聲合唱團”。我和愛人帶著合唱團的孩子們?nèi)チ瞬簧俚胤?,孩子們?jīng)歷了與祖輩父輩不一樣的童年,用歌聲贏得了尊重和友誼,也打開了自己心中的世界。
這些年,國家對非遺文化的扶持力度越來越大了。特別是2012年黔東南民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的設立,讓我們這些歌師滿心歡喜。在那之后,我們黔東南州開始了大規(guī)模的搶救性保護工作,用數(shù)字化方式把非遺作品記錄下來,聽說,現(xiàn)在已經(jīng)完成了侗族大歌、苗族古歌等33個項目、15位國家級傳承人的搶救性記錄。最近,黔東南又被認定為國家級文化生態(tài)保護區(qū),我們?nèi)叶继貏e高興,一坐在一起就聊這事兒。
作為中青年非遺傳承人,我要把侗族大歌唱得更響亮,讓它常伴鄉(xiāng)親們的生產(chǎn)生活,也讓全世界都聽到這美妙歌聲。
“世界客都”,瓷文化盡顯魅力
講述人:廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目光德陶瓷燒制技藝市級傳承人 黃志超
我的家鄉(xiāng)梅州偏居廣東一隅,散發(fā)著獨特的文化魅力。它是國家歷史文化名城、東亞文化之都,享有“世界客都”等美譽,既是客家先民多次遷徙的最后落腳點,也是明清以來客家人走向四海的主要出發(fā)地。
梅州非遺從“養(yǎng)在深閨人未識”到“飛入尋常百姓家”,得益于2010年5月客家文化(梅州)生態(tài)保護實驗區(qū)獲批設立。我們光德陶瓷燒制技藝也由此迎來了春天。那時候,隨著傳統(tǒng)陶瓷手工技藝逐漸被機械和半機械所代替,傳統(tǒng)龍窯也逐漸改為液化氣窯,光德陶瓷手工技藝受到了嚴重沖擊。為了保護傳承這一古老技藝,2012年,廣東把它列入了省級非遺代表性項目名錄。
2015年,我和父親黃福傳投入500萬元建設光德陶瓷燒制技藝非遺工坊。市里每年給我們發(fā)傳承人補助經(jīng)費,還想方設法幫助我們開展傳承活動。比如,支持我們的產(chǎn)品參加旅游推介會、文博會,參評各類獎項,推動工藝革新成果轉(zhuǎn)化……在這樣的關心幫助下,我們依托非遺工坊,把非遺保護和生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合起來,積極開展培訓、帶徒授藝,促進大埔陶瓷產(chǎn)業(yè)工人就業(yè)增收,既改善了非遺的生存狀況,也充分發(fā)揮了它的經(jīng)濟價值。我們還建設了富大陶瓷工業(yè)旅游區(qū),打造“非遺+旅游+傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)”新業(yè)態(tài),走上文旅融合發(fā)展的新路子。
不止光德陶瓷。我看到,這些年來,通過各種“種子”“枝葉”“幼苗”工程,廣東漢劇、客家山歌等非遺都漸漸恢復了活力,吸引了不少年輕人。
以后,我會和其他非遺傳承人一道,精心打造客家非遺文創(chuàng)品牌,讓客家文化世世代代傳下去。
蒼山洱海間,非遺聚人氣
講述人:云南省大理州非遺保護中心主任 趙向軍
得知大理文化生態(tài)保護區(qū)入選國家級文化生態(tài)保護區(qū),我十分激動。這些年來,從申報到建設,再到如今成功入選,我很榮幸成為參與者、實踐者與見證者。
大理州歷史悠久、文化燦爛,共有13個世居民族,四級非遺項目共723項,其中國家級項目18項,位列云南省第一。作為“亞洲文化十字路口的古都”,大理州肥沃的非遺文化“土壤”,成為我們申報國家級文化生態(tài)保護區(qū)的底氣。
守護好這些文化瑰寶,就必須讓更多人認識非遺,傳承非遺。以前,非遺在大理州的認知度很低,為打開一扇讓老百姓認識非遺的“窗口”,2016年,我們開始籌建大理州非遺博物館。
當時經(jīng)費很有限,我心里不禁打鼓:就這,能換來全州12個縣市的傳承人代表性作品嗎?然而,事實很快給我“定了神”。來到鶴慶縣,非遺傳承人母炳林先生拿出一件銀器,多年的博物館工作經(jīng)驗告訴我,這是一件上好的珍品。還沒興奮兩秒,高昂的市價讓我一下泄了氣。沒想到,母炳林先生笑著對我說:“家鄉(xiāng)建非遺博物館,我全力支持?!本瓦@樣,這件鶴慶銀器被我們成功“收入囊中”。劍川木雕、白族民居彩繪、甲馬紙……每到一個縣市,當?shù)貍鞒腥硕及炎詈玫钠骶呶奈锬贸鰜?,全都低于成本價,有的甚至是無償捐贈。感動之余,我們也備受鼓舞,深感肩上責任重大。
非遺博物館順利建成,我們又將一批傳習所、文博館等建在非遺項目的原生地,設在傳統(tǒng)村落中,這樣既能讓這些非遺文化原汁原味地保存下來,也能讓它傳得開、唱得響。
如何讓更多人加入非遺保護中來?我們坐擁蒼山、洱海等旖旎風光,為何不能把旅游的“人流”轉(zhuǎn)化為非遺保護的“人氣”呢?經(jīng)過精心規(guī)劃,更多傳習所、非遺工坊在熱門旅游路線上落地生根,游客們紛至沓來。
非遺有“熱度”,百姓的日子也跟著蒸蒸日上。如今,大理州非遺傳承的氛圍越發(fā)濃厚,全州已建成13個非遺進校園示范學校,成立了13個非遺保護機構,各類非遺展演和送戲下鄉(xiāng)活動超過了1000場,老百姓對非遺,那可真是“口中有、手中有、心中有”。
民俗學家劉魁立先生說過一句話,“看到傳承人們幸福的笑臉,這就是我們文化生態(tài)保護區(qū)建設成果最生動的呈現(xiàn)”。我想,這不就是我們的現(xiàn)實嘛。
陜北大地上,深植文化根
講述人:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“陜北民諺”省級傳承人、陜北文化學者 王建領
提起陜北,人們一下子就會想到信天游、說書、道情、二人臺……其實,這些都是以陜北方言為基礎的。我們進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的“陜北民諺”,就是陜西方言文化魅力的典型代表。
陜北民諺,是陜北人世世代代掛在口頭的“無字書”,用形象生動的口語,表達了秦地百姓在2000多年歲月中總結(jié)出來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗,既樸素,也深刻。我很早就被這種生命力極強的“活化石”迷住了。
讓我欣喜的是,這些年來,國家、省、市幾級都對陜北民諺越來越重視。比如,2016年,省政府下發(fā)了《關于支持開展方言語音建檔工作的通知》,舉全省之力,歷時三年完成了建檔,還出版了既能看又能聽的《陜西方言集成》。得益于這樣的政策利好,我也做了一些力所能及的工作,除了主編《陜西方言集成》外,還撰寫了《把根留住·陜北方言成語3000條》等書籍,擔任紀錄片《陜北話》總撰稿,等等。
在長期的文化工作和學術研究中,我深切感到,榆林以整體性保護的思路不斷健全保護傳承體系,為陜北豐富多樣的非遺創(chuàng)造了可貴的傳承生態(tài)。比如,為了優(yōu)化非遺項目保護環(huán)境,榆林打破行政區(qū)劃限制,把子洲、綏德、米脂、橫山等地的說書項目統(tǒng)一歸并為“陜北說書”,進行整體保護。二人臺、嗩吶、民歌、秧歌、道情都效仿此法,收效很好。同時,建成了民歌、剪紙、民俗等70多個文化生態(tài)博物館,讓民間文化厚植陜北大地。
為了找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點,榆林把文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設和傳統(tǒng)古村落保護、自然保護區(qū)、文物保護、文化公園建設融為一體,近萬個文化廣場和文化舞臺,成了非遺傳承展示的重要平臺。比如,橫山老腰鼓、府谷二人臺等30多個非遺項目進校園、入社區(qū);嗩吶、陜北說書、剪紙等技藝成為百姓生計,融入日常生活……這不,今年春節(jié),清澗道情、榆林小曲、二人臺等非遺項目連續(xù)展演了8天,臺下一片叫好聲。
文化并不高冷,而是近在眼前。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實施,我期待,陜北大地上深扎下的“文化之根”,能結(jié)出有滋有味的新果實。
平遙古城里,古藝煥新生
講述人:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目平遙推光漆器髹飾技藝國家級傳承人、中國工藝美術大師 薛生金
平遙古城三件寶,漆器牛肉長山藥。平遙推光漆是我國名漆器,我今年86歲了,做了一輩子漆器,20歲剛出頭就到平遙推光漆器廠工作,拜名家喬泉玉為師學習漆藝,后來在自家院子建起了推光漆工坊。2016年,我在政府支持下成立漆藝研究院,恢復了失傳的堆鼓罩漆技藝,還把平遙推光漆器髹飾技藝從過去的3種增加到20多種。傳承漆藝,真是越干越有勁。
平遙推光漆的傳承發(fā)展,離不開咱晉中的文化生態(tài)。歷史上,晉中一直很重視耕讀文化,出了好些文化名人,也留下了很多古技藝、老物件。除了推光漆,牛郎織女傳說、晉劇、祁太秧歌、左權民歌小花戲、形意拳等等,個頂個全國聞名。這樣的文化傳統(tǒng)根基,讓晉中2010年就成了國家設立的文化生態(tài)保護實驗區(qū),保護傳統(tǒng)文化的氛圍越來越濃。
就拿平遙推光漆來說,實驗區(qū)成立帶來的改變可真不少。曾有很長一段時間,因為現(xiàn)代化學漆和腰果漆廣泛使用,市場上全是粗制濫造、成本低廉的印刷畫漆產(chǎn)品,以天然漆為原料的推光漆反而受了冷落。東西賣不動,好些傳統(tǒng)大漆推光漆藝人都熬不住改了行,傳統(tǒng)技藝也慢慢萎縮,甚至戴上了“瀕?!泵弊印P液?,實驗區(qū)設立以后,政府給的支持幫扶越來越多,社會上對平遙推光漆的關注也多起來了。尤其是平遙推光漆器髹飾技藝成為國家級非遺代表性項目后,大家對這門技藝的興趣更濃了,以大漆為主的傳統(tǒng)推光漆成了中高端市場的主要產(chǎn)品。我也被認定為國家級非遺代表性傳承人,傳承工作得到了國家支持?,F(xiàn)在,我一邊關心漆藝研究院的工作,一邊和徒弟們忙著設計研發(fā)更多好產(chǎn)品、培養(yǎng)更多好苗子。
現(xiàn)在,平遙推光漆也有了產(chǎn)業(yè)園和博物館,許多年輕人在產(chǎn)業(yè)園里學手藝,很多漆器被博物館永久收藏。今后,有了國家級文化生態(tài)保護區(qū)的好政策,我相信,這古老技藝的明天會更好。
【專家點評】
作者:劉禮堂(武漢大學長江文明考古研究院院長、歷史學院教授,武漢大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院副院長)
自2007年首個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)設立以來,我國將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其得以孕育發(fā)展的文化和自然生態(tài)環(huán)境進行整體保護,以開放性思維、系統(tǒng)性觀念建設“文化生態(tài)保護區(qū)”,走出了一條整體性活態(tài)保護非遺之路。此次,五家國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)通過驗收,成為國家級文化生態(tài)保護區(qū),有利于進一步夯實地方政府建設管理生態(tài)區(qū)的主體責任,推動各地積極探索非遺的區(qū)域性整體保護之路。
走好新時代文化生態(tài)的系統(tǒng)性整體性保護之路,要求國家級文化生態(tài)保護區(qū)堅持系統(tǒng)觀念,對域內(nèi)非遺及其生態(tài)統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進,努力實現(xiàn)“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的建設目標,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。在此過程中,要注意以下四點:
將一項一策與匯聚合力相結(jié)合,對保護區(qū)內(nèi)不同資源進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體性保護。細分文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)資源類型,建立完善非遺項目名錄和項目檔案,以文字、影像和實物等材料保存非遺的歷史記憶,提高傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技等的實踐頻次和展演水平,推動傳統(tǒng)體育、游藝納入全民健身活動,在尊重文化共性與區(qū)域特色協(xié)調(diào)關系基礎上,凝練獨特性,找準著力點,為不同項目以及項目內(nèi)不同資源制定有針對性的保護方案。繼續(xù)推進文化生態(tài)保護區(qū)建設,除落實有關地方政府主體責任外,還要發(fā)揮好非遺傳承人、專家學者、社會團體和民眾等多元主體合力,吸引越來越多的人參與到保護區(qū)建設中來。
將保護傳承與合理開發(fā)相結(jié)合,積極融入國家重大發(fā)展戰(zhàn)略。促進文化生態(tài)保護區(qū)建設與國家文化公園建設有效銜接;加強區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中的非遺保護傳承,如在長江經(jīng)濟帶發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展等國家重大戰(zhàn)略中建立區(qū)域保護協(xié)同機制,舉辦品牌活動,加強專題研究,生動呈現(xiàn)中華文化的鮮明特色;在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中,發(fā)揮非遺服務基層社會治理的作用,把非遺保護與美麗鄉(xiāng)村建設結(jié)合起來,守住文化根脈。
將生產(chǎn)性保護和整體性保護相結(jié)合。加強非遺傳承人梯隊建設,提升傳承人技能藝能。實施非遺傳承人研修培訓計劃,加大非遺師資隊伍培養(yǎng)力度,支持代表性傳承人參與學校授課和教學科研。在中小學開設非遺特色課程,構建課程體系和教材體系,鼓勵建設國家級非遺代表性項目特色中小學傳承基地;加強非遺成果轉(zhuǎn)化應用,支持利用非遺資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、研學等業(yè)態(tài),推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學旅游產(chǎn)品和演藝作品;營造鉆研技藝的濃厚氛圍,激活非遺技藝活態(tài)傳承的生命力。
將請進來與走出去相結(jié)合。一方面,堅持請進來,如打造非遺博物館與傳習所、建設文化示范基地等,有序引導大學畢業(yè)生、能人、企業(yè)家等參與到相關民俗傳習中來;另一方面,堅持走出去,對外講好中國非遺保護的精彩故事,全方位提升中華民族文化自信。
(項目團隊:光明日報記者 張勝、呂慎、陳冠合、吳春燕、張勇、張哲浩、李建斌、王斯敏 光明日報見習記者阮紫嫣)
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