青少年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，促進(jìn)青少年更好成長(zhǎng)和發(fā)展是國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。文化產(chǎn)品作為青少年價(jià)值觀教育的重要依托和載體，對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生極為重要的影響。尤其是網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，新型文化產(chǎn)品層出不窮，為青少年獲取更多知識(shí)、信息提供了更多通道，對(duì)青少年的學(xué)習(xí)方式、思維方式以及生活方式產(chǎn)生了極大影響。但是，青少年文化產(chǎn)品也有優(yōu)劣之分，優(yōu)質(zhì)的青少年文化產(chǎn)品有利于青少年價(jià)值觀的培育，促進(jìn)身心健康發(fā)展；不良的青少年文化產(chǎn)品容易誤導(dǎo)青少年的價(jià)值觀，進(jìn)而影響其健康成長(zhǎng)。

　　優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品滋養(yǎng)青少年成長(zhǎng)。青少年文化產(chǎn)品對(duì)青少年成長(zhǎng)具有促進(jìn)作用。從知識(shí)技能角度看，文化知識(shí)以文字、圖片、音頻或視頻等形式表現(xiàn)，這些產(chǎn)品向青少年傳遞積極的人生追求，引導(dǎo)他們追求高尚的思想境界，培養(yǎng)健康的生活情趣。同時(shí)，青少年文化產(chǎn)品富有豐富的生活技能，如基本生存、社交技能，決策判斷和情緒管理能力等，青少年通過(guò)模仿文化產(chǎn)品所承載的各種生活技能，掌握處理問(wèn)題的技能技巧，從而更好地實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展。從社會(huì)交往角度看，模仿行為在人際交往中扮演著重要角色，青少年通過(guò)青少年文化產(chǎn)品學(xué)習(xí)和掌握交往所需要的禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表，以及需要遵循的行為規(guī)范等，正是通過(guò)這種交往的模仿促進(jìn)激發(fā)青少年的社交自信，從而實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)交往。從價(jià)值觀念角度看，青少年文化產(chǎn)品是文化的物質(zhì)或精神載體，連接著青少年的生活方式和價(jià)值理念，具有重要的認(rèn)識(shí)、審美和涵養(yǎng)等價(jià)值系統(tǒng)功能。青少年在接觸和使用青少年文化產(chǎn)品過(guò)程中沁潤(rùn)心靈，并塑造良好的品行行為。如通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓青少年實(shí)現(xiàn)太空遨游、蛟龍?zhí)胶?、天眼探空、悟空探秘、墨子傳信、云游故宮等，激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　不良青少年文化產(chǎn)品潛在的價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)。隨著青少年文化產(chǎn)品的形式越來(lái)越多樣、內(nèi)容越來(lái)越豐富、傳播渠道越來(lái)越復(fù)雜、影響也越來(lái)越廣，出現(xiàn)不良青少年文化產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)也逐步增大，產(chǎn)生的影響尤為廣泛和深遠(yuǎn)，亟需引起社會(huì)的高度關(guān)注。從價(jià)值維度來(lái)看，不良青少年文化產(chǎn)品主要存在三個(gè)方面風(fēng)險(xiǎn)：首先，影響青少年的價(jià)值認(rèn)知。一些文化產(chǎn)品生產(chǎn)者為了經(jīng)濟(jì)利益，一味追求吸引眼球，在產(chǎn)品內(nèi)容上東拼西湊、任意嫁接、篡改歷史、混淆是非、顛倒黑白，甚至不惜用低俗、暴力、獵奇等元素吸引青少年，嚴(yán)重忽視文化產(chǎn)品的價(jià)值引領(lǐng)性，影響青少年對(duì)事物的思考、分析和判斷能力，對(duì)很多事情不及深思就被帶偏，導(dǎo)致青少年的價(jià)值認(rèn)知失能，進(jìn)而造成認(rèn)識(shí)的偏差，出現(xiàn)錯(cuò)誤觀念、畸形審美、歷史虛無(wú)等現(xiàn)象，嚴(yán)重誤導(dǎo)青少年的價(jià)值認(rèn)知，遑論擔(dān)當(dāng)有為價(jià)值觀的養(yǎng)成。其次，削弱青少年的價(jià)值認(rèn)同。受利益的驅(qū)使，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等價(jià)值觀念容易滲透到青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中，使得一些青少年對(duì)西方價(jià)值觀、文化、禮儀和習(xí)俗等趨之若鶩，使得主流價(jià)值觀被蠶食、邊緣化，最終導(dǎo)致“去價(jià)值化”“去歷史化”等惡果，造成青少年價(jià)值觀的混亂，削弱青少年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。再次，破壞青少年的價(jià)值信仰。當(dāng)前，一些以庸俗化、低俗化和媚俗化為載體形式的不良文化產(chǎn)品通過(guò)誘惑青少年追求低級(jí)趣味，侵蝕青少年的思維方式和價(jià)值觀，使其沉溺于奢靡生活、狂熱于獵奇刺激、癡迷于游戲情節(jié)、流連于娛樂(lè)文化，造成精神生活的空虛和價(jià)值信仰的瓦解，達(dá)到全方位地滲透和腐蝕青少年社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。青少年一旦“精神缺鈣”了，人生價(jià)值就會(huì)逐漸被世俗世界和功利物欲所遮蔽，迷失前進(jìn)的方向。

　　用習(xí)近平文化思想引領(lǐng)青少年文化產(chǎn)品高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平文化思想具有強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、實(shí)踐指導(dǎo)力、精神感召力，為新時(shí)代青少年文化產(chǎn)品發(fā)展提供了明確的方向和行動(dòng)的指南。為此，要以高度的文化自覺(jué)把中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格融入青少年文化產(chǎn)品生產(chǎn)、供給和傳播的全過(guò)程，使青少年養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌和積極向上的心態(tài)，從小就樹(shù)立起高度的文化自信。在立法環(huán)節(jié)，針對(duì)青少年缺乏甄別能力、現(xiàn)行判定標(biāo)準(zhǔn)邊界模糊、對(duì)內(nèi)容的規(guī)范要求不夠具體等問(wèn)題，通過(guò)推進(jìn)立法工作來(lái)明確青少年文化產(chǎn)品內(nèi)容管理責(zé)任主體，并強(qiáng)化內(nèi)容制作者、出版、發(fā)行以及使用者等相關(guān)方的義務(wù)和法律責(zé)任。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持用精品意識(shí)打造優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)注入澎湃活力。同時(shí)，建立專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)制度，對(duì)青少年文化產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，從生產(chǎn)源頭上為青少年精神文化生活筑牢防護(hù)屏障。在傳播環(huán)節(jié)上，要把握優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品中蘊(yùn)藏的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念，借助多媒體平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，運(yùn)用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)打造符合其認(rèn)知特點(diǎn)的學(xué)習(xí)情境，發(fā)揮其強(qiáng)大的滋養(yǎng)功能。此外，建立新媒體信用評(píng)級(jí)機(jī)制和讀者監(jiān)督反饋制度，確保能夠及時(shí)制止問(wèn)題產(chǎn)品的傳播和消除負(fù)面影響。在供給環(huán)節(jié)，既要豐富供給渠道，為青少年提供豐富多樣的文化產(chǎn)品；又要關(guān)口前移，優(yōu)化供給管理和完善審查機(jī)制，確保青少年文化產(chǎn)品的質(zhì)量，防止不良文化產(chǎn)品觸達(dá)青少年學(xué)生的課桌上和書(shū)包里。

　　【作者系中共江西省委黨校副研究館員。本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)重大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的基本歷程與歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（21BKS020）、江西省社科規(guī)劃青年項(xiàng)目“青少年文化產(chǎn)品意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的生成及系統(tǒng)應(yīng)對(duì)研究”（23KS41）的階段性成果】

　　呂東霞 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)