作者：曹惺璧

　　在北京國(guó)際攝影周2023期間，《面向未來(lái)的觀看——北京國(guó)際攝影周青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展》（下稱(chēng)“青年展”） 作為攝影周發(fā)起策劃的聚焦“生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展”主題的青年人才培養(yǎng)項(xiàng)目，通過(guò)挖掘梳理了邸晉軍、張克純、趙欣、丁昱辰、畢振宇、朱柯丁、賈鵬森、侯帥、朱劍辰、沈凌昊十位優(yōu)秀中青年影像藝術(shù)家的作品，以傳統(tǒng)濕版工藝攝影、觀念藝術(shù)、數(shù)字影像藝術(shù)、影像交互藝術(shù)等多種藝術(shù)形式的跨界結(jié)合，關(guān)注青年的藝術(shù)成長(zhǎng)與跨界藝術(shù)實(shí)踐，共展出了100多件影像作品，以互動(dòng)式、沉浸式為觀眾帶來(lái)了別樣的視覺(jué)體驗(yàn)。

　　10月22日，在青年展展場(chǎng)，還舉辦了一場(chǎng)名為《AI時(shí)代，影像藝術(shù)創(chuàng)作的探索與思考》的主題論壇。

　　論壇邀請(qǐng)法國(guó)才華基金會(huì)創(chuàng)始人迪迪埃·德·費(fèi)耶，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師鄧巖，北京服裝學(xué)院攝影系副主任、金像獎(jiǎng)獲得者董冬，以及參展藝術(shù)家朱劍辰、沈凌昊、賈鵬森、侯帥、趙欣等做了主題發(fā)言。

　　與會(huì)嘉賓圍繞AI時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)和人工智能發(fā)展對(duì)影像藝術(shù)創(chuàng)作的影響，藝術(shù)家如何面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)，AI技術(shù)如何與藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程相互作用等話(huà)題暢所欲言。論壇現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，論壇持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)。

　　將AI與攝影深度融合

　　“AI會(huì)取代攝影行業(yè)嗎？”演講一開(kāi)始，迪迪?！さ隆べM(fèi)耶就拋出了這個(gè)問(wèn)題。他分享了Pablo Corral Vega及Florian Ruiz兩位攝影師的作品。

　　Pablo Corral Vega的主要工作就是用AI去生成一些看起來(lái)非常逼真的圖像，AI有時(shí)會(huì)生成一些如惡魔般的作品，有時(shí)又會(huì)生成一些令人真假難辨的奇幻的作品。這些作品幫助Pablo更好地探索“AI到底是一個(gè)怪獸，還是一種真實(shí)的存在？”的話(huà)題。

　　法國(guó)攝影師Florian Ruiz目前居住在日本，他試圖將核泄露之后的放射性物質(zhì)可視化，通過(guò)攝影來(lái)展現(xiàn)原子與核輻射。他的作品往往是由上千張攝影作品疊加而成的。他還用AI加工了美國(guó)核試驗(yàn)基地附近Google抓取的街頭影像，來(lái)展現(xiàn)美國(guó)核試驗(yàn)所造成的核輻射給附近居民帶來(lái)的生活上的困擾。其中一張照片中，兩位漁民抱著一條大魚(yú)，經(jīng)過(guò)AI的重構(gòu)和強(qiáng)化，核輻射所帶來(lái)的悲劇性效果更加明顯。

　　在分享完兩位攝影師的作品后，迪迪埃·德·費(fèi)耶指出，AI不但不會(huì)取代攝影，而且兩者應(yīng)該更深度地融合，攝影師應(yīng)該把AI當(dāng)作自己的好幫手，在個(gè)性化推薦、選片、通過(guò)照片內(nèi)容對(duì)照片主題進(jìn)行分類(lèi)等方面發(fā)揮AI強(qiáng)大的工具屬性。

　　董冬曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生做過(guò)一個(gè)項(xiàng)目，將關(guān)于楊家?guī)X窯洞的200多張幾十k大小的照片還原成高清晰度的照片。項(xiàng)目難度可得知。但董冬帶著學(xué)生，花了兩個(gè)月時(shí)間，運(yùn)用AI工具將這些質(zhì)量比較差的照片修復(fù)成影調(diào)一致、可以放大到幾十厘米的高清照片。

　　藝術(shù)家賈鵬森認(rèn)為，數(shù)字藝術(shù)是人類(lèi)理性思維與藝術(shù)感覺(jué)巧妙融合一體的藝術(shù)，他經(jīng)常探討人機(jī)交互，以及人與計(jì)算機(jī)之間的情感關(guān)系，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)的方式呈現(xiàn)獨(dú)特的宇宙觀和對(duì)所處世界的思考。他本次的參賽作品《星際物質(zhì)》就是用藝術(shù)的方式，在計(jì)算機(jī)的協(xié)助下，計(jì)算生成物的形態(tài)后，選擇那些超出自然形態(tài)認(rèn)知可視范圍的物，再利用3D打印等科技的造物手段以及非自然形成的人工合成材料，塑造出的現(xiàn)實(shí)中不存在、宇宙中可能存在的物的形態(tài)?！敖裉煳覀兯幍氖澜纾暯绫环譃槎喾N，又因運(yùn)行的真實(shí)而獲得不一樣的體驗(yàn)和改變?！彼硎尽?/p>

　　青年藝術(shù)家朱劍辰曾經(jīng)出版過(guò)《星體藝術(shù)史：隱形的Z軸》一書(shū)，他擅長(zhǎng)以算法造型與新材料為媒介，并著眼于展現(xiàn)藝術(shù)的未來(lái)及其對(duì)人類(lèi)的影響。本次青年展中，他的基因系列作品就以影像的方式來(lái)展現(xiàn)了不同的基因蛋白結(jié)構(gòu)。

　　著名策展人Marisa Keyyem這樣評(píng)價(jià)他的此組作品：“作為觀者，我們被帶入了這既微觀又宏觀的多重宇宙，它既是對(duì)未來(lái)的愿景，也是對(duì)不可見(jiàn)的基礎(chǔ)設(shè)施的存在的致敬?！?/p>

　　“這些作品實(shí)際上是通過(guò)一種AI或者計(jì)算的方式去捕捉到了在極微狀態(tài)下基因蛋白的一種形態(tài)。這些形態(tài)通過(guò)傳統(tǒng)攝影是無(wú)法捕捉到的，必須通過(guò)微觀攝影才能捕捉到。”朱劍辰表示。

　　青年藝術(shù)家沈凌昊擅長(zhǎng)運(yùn)用自己研發(fā)的特質(zhì)光學(xué)材料介質(zhì)，手電筒隱秘的觀看感，感光材料下的流動(dòng)視覺(jué)，讓觀眾在發(fā)現(xiàn)、參與中探究。本次他參展的作品《綠幕-我是你的影子也是你》是通過(guò)特殊光敏材料創(chuàng)造的一面綠色光幕裝置，展廳中的特殊光源裝置每隔數(shù)秒會(huì)觸發(fā)并激活綠幕的感光涂層，形成“留光顯影”的光學(xué)現(xiàn)象，影子隨著時(shí)間慢慢消失。作者希望在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀看中沉淀存在和記憶。在這樣的環(huán)境中，觀者也是創(chuàng)造者。

　　沈凌昊在發(fā)言時(shí)稱(chēng)，未來(lái)AI對(duì)攝影會(huì)更具互補(bǔ)性。藝術(shù)媒介的創(chuàng)新與藝術(shù)理念的創(chuàng)新是共生關(guān)系，技術(shù)的進(jìn)步更多地是作為一種藝術(shù)的語(yǔ)法出現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作中的。而藝術(shù)的同情性才是藝術(shù)最為動(dòng)人之處，AI因?yàn)闆](méi)有肉身，理解共情是很難的。但未來(lái)，復(fù)制類(lèi)型的藝術(shù)可能會(huì)被AI取代。

　　侯帥做了《技術(shù)迭代對(duì)攝影學(xué)科的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》的主題分享。他表示，進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，攝影也進(jìn)入了平民化時(shí)代，已經(jīng)有相當(dāng)多的攝影藝術(shù)家不再遵循傳統(tǒng)的攝影創(chuàng)作辦法。他指出，新技術(shù)的涌現(xiàn)一直是攝影創(chuàng)作風(fēng)格導(dǎo)向的前提條件，新事物的產(chǎn)生必然帶來(lái)新的創(chuàng)作空間，也同時(shí)帶來(lái)一定的阻力。侯帥認(rèn)為AI圖像參與攝影創(chuàng)作的是非，應(yīng)該由創(chuàng)作的目的來(lái)判斷是否合適，對(duì)新技術(shù)的使用既要放開(kāi)懷抱進(jìn)行接納，也需要時(shí)刻保持警惕。

　　警惕“智能的假象”

　　當(dāng)然，并不是所有的攝影師都對(duì)AI持樂(lè)觀態(tài)度。

　　論壇現(xiàn)場(chǎng)，鄧巖就表達(dá)了“AI攝影并不存在”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，AI能夠影響的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是有限的，它并不能取代風(fēng)雅頌賦比興這些藝術(shù)之美。今天很多AI制作的圖片和繪畫(huà)，其實(shí)都否定了人和自然對(duì)話(huà)的這個(gè)前提，所以AI圖片和AI繪畫(huà)都是存在的，但AI攝影并不存在。

　　“藝術(shù)出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次的變化，好像最后藝術(shù)都沒(méi)人談了，都落到了工具上，落到了媒介上。但事實(shí)上，即使在今天，我們可能不再選擇相機(jī)去觀看圖片了，但攝影作為一種藝術(shù)媒介，其核心來(lái)源也是不可跳躍的?！编噹r表示。

　　侯帥在認(rèn)可AI具有經(jīng)濟(jì)成本低等優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也指出了AI的局限性：AI圖片并非反映了客觀世界的真實(shí)情況；而且AI是純邏輯思考，目前對(duì)于人類(lèi)微妙復(fù)雜的情感還不能很好地分析理解。

　　董冬將AI劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是局限性AI。機(jī)械手不停地反復(fù)地進(jìn)行一個(gè)非常精準(zhǔn)的動(dòng)作，就屬于局限性AI。第二個(gè)階段是通用型AI，它又可分為兩類(lèi)：翻譯軟件以及Siri這種可以聊天的軟件都屬于初級(jí)的通用型AI；自動(dòng)駕駛則屬于高級(jí)的通用型AI，這時(shí)大量的貌似可以思考的狀態(tài)產(chǎn)生。第三個(gè)階段則是超級(jí)AI。人類(lèi)實(shí)現(xiàn)超級(jí)AI的時(shí)候可能就是實(shí)現(xiàn)人工智慧的一剎那。

　　Chat-GPT第一代出現(xiàn)的時(shí)候，算點(diǎn)是10的19次方；到Google的stable diffusion那款A(yù)I繪畫(huà)軟件，算點(diǎn)達(dá)到10的20.5次方；到Chat-GPT 3.5時(shí)，算點(diǎn)達(dá)到10的23次方，科技的變化真正開(kāi)始沖擊到我們了；到Chat-GPT 4時(shí)，算點(diǎn)則突破了10的25次方。

　　但算力并不是越多越好。因?yàn)樗械乃懔Χ际怯蟹逯档模搅朔逯?，如果算力還在不斷增加的話(huà)，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的算力，就可能在產(chǎn)生100個(gè)正確答案的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生1000個(gè)錯(cuò)誤答案。所以，目前Chat-GPT 4的10的25次方的算點(diǎn)可能已經(jīng)超出了我們所需要的算力。

　　算力多到一定數(shù)量的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“智能的假象”：因?yàn)樗懔Ω?，所有AI都是基于概率而非邏輯運(yùn)行的，所以當(dāng)?shù)赖聦用婊蛘哌壿媽用娉鰡?wèn)題的時(shí)候，AI就可能無(wú)法做出智慧的選擇。例如對(duì)于老人橫穿馬路闖紅燈時(shí)無(wú)人駕駛汽車(chē)要不要停車(chē)的問(wèn)題，技術(shù)層面可以不停，但人道主義層面，即使違章也一定要停，而這種道德層面的判斷是目前AI無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　在董冬的構(gòu)想中，未來(lái)超級(jí)AI可能是，有一個(gè)主體的大算力的AI，旁邊還有精準(zhǔn)的AI環(huán)繞，為它輸送精準(zhǔn)的信息。到了這一天，我們所希望的人工智慧就真正出現(xiàn)了。

　　我們現(xiàn)場(chǎng)還采訪(fǎng)了中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、光明網(wǎng)光明圖片事業(yè)部總監(jiān)季春紅。他就AI圖片能否用于新聞報(bào)道發(fā)表了自己的看法：AI圖片是不能用于新聞紀(jì)實(shí)和新聞攝影的；但對(duì)于影像鏡頭無(wú)法抵達(dá)的特殊題材，例如載人飛船穿越大氣層的動(dòng)態(tài)圖譜，在幾百公里外的太空進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接的場(chǎng)景，運(yùn)用AI技術(shù)生成示意圖就是比較好的呈現(xiàn)方式。不過(guò)，要想得到更加逼真的場(chǎng)景，必須要有對(duì)航天相關(guān)技術(shù)足夠了解、對(duì)外太空環(huán)境足夠熟悉的人來(lái)進(jìn)行場(chǎng)景描述，只有這樣AI系統(tǒng)才能完全理解創(chuàng)作意圖和指令，才能產(chǎn)生好的作品。

　　他同時(shí)表示，能夠做出好的AI攝影作品的人，一定具有足夠的圖片解碼能力，他同樣也能在現(xiàn)實(shí)生活中用鏡頭去拍攝出更好的作品。因?yàn)锳I和攝影是共通的，只有你具有同樣的水平，才能走進(jìn)AI，也同樣能從AI虛擬的世界走向現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)和記錄現(xiàn)實(shí)。

　　本次論壇主持人、北京國(guó)際攝影周藝術(shù)總監(jiān)趙迎新在總結(jié)中，回望歷史，歷數(shù)了波蘭哲學(xué)家斯坦尼斯瓦夫·萊姆在1964年出版的《技術(shù)大全》一書(shū)中超前預(yù)言了AI、虛擬現(xiàn)實(shí)等事物，印度數(shù)學(xué)家拉馬努金僅憑大腦知覺(jué)和認(rèn)知提出了模θ函數(shù)等3900個(gè)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)公式，達(dá)芬奇在雕塑、建筑學(xué)方面的才華遠(yuǎn)超時(shí)代等案例后，拋出一個(gè)問(wèn)題“歷史上人類(lèi)的情感和哲思先于科學(xué)，我們這個(gè)時(shí)代的先知將如何超越以指數(shù)級(jí)速度提升的人工智能，影像藝術(shù)在未來(lái)將如何演繹？藝術(shù)家將以怎樣的身份在后人類(lèi)時(shí)代存在？” ……

　　“每一次科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)進(jìn)步，都會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)更便捷的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，同時(shí)引發(fā)思想激蕩。AI時(shí)代的影像藝術(shù)家該扮演怎樣的角色？如何以未來(lái)的視角觀看現(xiàn)實(shí)的世界？如何與未來(lái)相遇？”……

　　她以此引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)家們進(jìn)行更深入的探索。