“林黛玉發(fā)瘋文學”近來在網(wǎng)上成為熱搜。在微博，有1.3億閱讀量和5.3萬討論者；在抖音，男版林黛玉發(fā)瘋文學文案、林黛玉發(fā)瘋語錄、林黛玉發(fā)瘋式聊天等話題，更是激發(fā)了網(wǎng)友的創(chuàng)作與模仿欲望?！都t樓夢》經(jīng)典文學形象林黛玉穿越幾百年，參與到人們的現(xiàn)實生活中，也因此成為一個引人關注的網(wǎng)絡文化現(xiàn)象。

　　網(wǎng)友

　　源于“梗文化”的互聯(lián)網(wǎng)文學狂歡

　　“橫豎就拿那么一點工資，還要24小時使喚人了”“這聊天秒回是單給我一個人兒的，還是別的姑娘都有？”“這怕不是又被哪位妹妹纏住了，竟如此不理人了”“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了”……這幾天，有網(wǎng)友將“林妹妹發(fā)瘋文學”進行了歸納、集合，好似文學寶典一樣進行傳播。

　　不過，眼見林妹妹上了熱搜，質(zhì)疑者有之，“為什么要把你們發(fā)的瘋安在林黛玉身上”；反感者有之，“能不能不用發(fā)瘋這個詞，令人不適”“辱林黛玉了”；氣憤者有之，“真正的經(jīng)典卻可以被萬人踩在腳下秀優(yōu)越感，沒人維護”；歡樂者有之，“果然讓人發(fā)瘋笑死了”；實踐者有之，“我要嘗試用林黛玉發(fā)瘋文學與朋友聊天”“林黛玉發(fā)瘋文學太好用了吧”。

　　對于這一現(xiàn)象，微博用戶“TopKlout克勞銳”點評道，這又是一次源于“梗文化”的互聯(lián)網(wǎng)文學狂歡，從“林黛玉發(fā)瘋文學”的字面來看，最吸引眼球的莫過于“發(fā)瘋”二字，它與林黛玉的“溫婉”、“嬌弱”形成了強烈的對比，這種反差效果帶來的獨特感和吸引性，極其容易在互聯(lián)網(wǎng)的輿論土壤里發(fā)芽、瘋長和壯大。

　　在“TopKlout克勞銳”看來，林黛玉式的“發(fā)瘋”行為，并非是真正意義上的“發(fā)瘋”，透過這種互聯(lián)網(wǎng)文學形式，是一種更加委婉、得體的“調(diào)侃式”的自我情緒表達。它與大家熟知的“YYDS”、“絕絕子”、“拿去吧你”、“凡爾賽”等等類似，在每一次新互聯(lián)網(wǎng)文學現(xiàn)象出現(xiàn)背后，都在不斷豐富著人們在網(wǎng)絡世界里的文化趣味，也在記錄和見證著網(wǎng)友在網(wǎng)絡世界里的文化創(chuàng)造力。

　　中國紅樓夢學會常務理事、副秘書長任曉輝認為，網(wǎng)友對于林黛玉語言的模仿，不會成為語言的常態(tài)化進行發(fā)展，它的出現(xiàn)和我們現(xiàn)在的生活方式有關系，“現(xiàn)在有的地方處于新冠疫情封控階段、管理管控階段，居家的網(wǎng)友多了，大家需要找些樂子，來提升生活樂趣”。

　　語言學家

　　叫“發(fā)瘋文學”夸張了

　　這一現(xiàn)象也引發(fā)了語言學家的熱切關注?！兑慕雷帧分骶廃S安靖說：“林黛玉發(fā)瘋文學？別把文學庸俗化！”他認為，說“發(fā)瘋”稍顯夸張，不過，也不是什么大問題，但說這是一種“文學”，有把文學庸俗化之嫌。

　　黃安靖分析，從語言學角度分析，所謂“林黛玉發(fā)瘋文學”屬于“仿擬”修辭，是一種“說話”方式，或者說，是一種“造句”方式?！胺聰M”即按照已有的語言形式，臨時造出新的語言形式。根據(jù)“仿擬”的不同對象，可以分為仿詞、仿句、仿篇等等。

　　黃安靖認為，“林黛玉發(fā)瘋文學”仿擬的并不是一個詞，也不僅僅是一個句子，而是句子的組合，可視為“語篇”，所以可歸之于“仿篇”?！凹锤鶕?jù)大家熟知的、能叩擊‘人心’的林黛玉的說話的方式，說出一組新的句子(即語篇)，以此來表達自己心里獨特的感觸。正因為‘仿擬’的結(jié)果是一組句子，是一個語篇，即一段話，網(wǎng)友便當成了‘文學’。但稍作思考便能發(fā)現(xiàn)，文學的要素很多，它完全不具備?！?/p>

　　黃安靖說，其實，“仿篇”在話語表達中一直存在，比如以前也曾引起網(wǎng)友廣泛關注的“知音體”“甄嬛體”等等，都屬于這種造句方式，都是利用大家熟知或者被社會“熱捧”話語資料，創(chuàng)造新的話語形式，表達獨特的心理感觸。

　　在黃安靖看來，“仿擬”是一種很重要的造句方式，語言生活中無處不在，它也是推動語言發(fā)展的一種重要動因?！安还苁侵趔w、甄嬛體還是黛玉體，我認為都是一種積極的話語方式，不必有什么苛責。”

　　紅學專家

　　細讀《紅樓夢》更好欣賞藝術(shù)經(jīng)典

　　對于紅學界的專業(yè)人士而言，“林黛玉發(fā)瘋文學”的出現(xiàn)并未讓他們驚訝，正如中國紅樓夢學會常務理事、副秘書長任曉輝所言，經(jīng)典文學形象林黛玉立體、豐富，她自帶熱搜體質(zhì)，哪一方面拿出來討論都頗有話題感。

　　中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所編審陶瑋也認為：“《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐富的經(jīng)典，每個時代的讀者對《紅樓夢》都會產(chǎn)生具有時代特征的獨特理解，甚至對于每一個人而言，不同年齡階段讀《紅樓夢》又都會有不一樣的注重面和不一樣的體會。”她總結(jié)道，近來的黛玉體、林懟懟體、黛玉發(fā)瘋體的流行，都反映了當今讀者對林黛玉形象中敏感、自我、直爽、語言鋒利的個性特點的捕捉和發(fā)揮，這是一種很有趣的現(xiàn)象，充分反映了《紅樓夢》作為文學經(jīng)典的影響力，說明當今讀者對林黛玉經(jīng)典形象的關注和喜愛。

　　在陶瑋看來，大家抓住了林黛玉敏感、巧嘴，有些尖刻但又率真可愛的特點，正如書中李嬤嬤說：“真真林姐兒一張嘴，比刀子還厲害！”薛寶釵說：“顰丫頭的一張嘴啊，叫人恨也不是，愛也不是。”她認為，人們對林黛玉這種個性的模仿和發(fā)揮，是很有意思的，其實是以黛玉的率真和爽快尖利的表達方式去吐槽或表達對現(xiàn)實生活的種種感受，帶來暢快的同時，也引發(fā)很多思考。

　　“黛玉發(fā)瘋體是很有趣的現(xiàn)象，滿足了當今情緒表達的需求，但我們不要只關注黛玉這一個特點，而忽略對林黛玉這個文學經(jīng)典形象更深刻更全面的理解?！碧宅|建議，借黛玉熱大家可以去讀一讀《紅樓夢》原著，讀一讀專業(yè)研究者對林黛玉形象的解讀，“那么你會了解到，林黛玉是一個具有豐富思想內(nèi)涵的文學經(jīng)典形象，《紅樓夢》中的每一個美人，都有一個缺點，每個人的性格都是多面的、立體的，這正是曹雪芹塑造人物的精彩之處。”陶瑋認為，書中的林黛玉純真熱烈，才華過人，追求獨立自由，追求自我價值的實現(xiàn)，是封建末世時代產(chǎn)生的新思想和新形象，具有跨越歷史的永恒的藝術(shù)價值。而且，細讀文本，除了巧嘴、敏感、尖銳，也會看到林黛玉有平等待人、善良親和的一面。 本報記者 路艷霞