中新網(wǎng)3月17日電 近年來(lái)，二十四節(jié)氣已走進(jìn)日本小學(xué)高年級(jí)以及初高中課堂，日本《東方新報(bào)》近日刊發(fā)題為《說(shuō)起二十四節(jié)氣，日本人為何比中國(guó)人還溜？》的文章稱，二十四節(jié)氣進(jìn)入日本校園，不過(guò)是它融入普羅大眾生活的一個(gè)縮影。

　　文章稱，日本二十四節(jié)氣與中國(guó)頗有淵源。二十四節(jié)氣是中國(guó)先民歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具，被稱為“時(shí)間里的中國(guó)智慧”。公元6世紀(jì)，包含二十四節(jié)氣的中國(guó)歷法傳入日本，并被廣泛使用長(zhǎng)達(dá)千年。由于日本氣候水文條件與中國(guó)不盡相同，日本二十四節(jié)氣便結(jié)合本國(guó)情況進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整。不過(guò)，總體來(lái)看，無(wú)論是從漢字表記還是從節(jié)氣順序，兩國(guó)至今還是保持了基本一致。唯一表記不同是“驚蟄”，它在日本叫“啟蟄”。

　　文章認(rèn)為，隨著現(xiàn)代化腳步越來(lái)越快，很多國(guó)家面臨著傳統(tǒng)文化要么被束之高閣，要么被淹沒(méi)在歷史塵埃的窘境。甚至有些人認(rèn)為，現(xiàn)代化就是傳統(tǒng)文化的致命毒藥。不過(guò)，服務(wù)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的二十四節(jié)氣非但沒(méi)在日本顯得老土滯后，反而得到了保護(hù)和傳承。

　　目前，這一節(jié)令在日本已被廣泛運(yùn)用于烹飪、文學(xué)、服飾、健康、年會(huì)、園藝、旅游、節(jié)日等方方面面。在日本俳句、短歌等文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，歌詠季節(jié)相關(guān)內(nèi)容一直是必不可少的環(huán)節(jié)；日本旅游景區(qū)宣傳冊(cè)，也經(jīng)常使用一個(gè)節(jié)氣來(lái)引出當(dāng)?shù)乜晒┬蕾p的動(dòng)物或景色；春分、秋分等節(jié)氣在日本，已被定為國(guó)家法定節(jié)假日；每到新舊節(jié)令切換時(shí)，廣播電臺(tái)經(jīng)常會(huì)告訴民眾適合吃哪些食物……這種將二十四節(jié)氣融入民眾日常的方式，有助所有人由表及里地理解這一人類文明結(jié)晶，反過(guò)來(lái)很多行業(yè)也借二十四節(jié)氣迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇。

　　文章說(shuō)，中國(guó)是二十四節(jié)氣的發(fā)源地。2006年這一古老智慧入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，2016年又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。而二十四節(jié)氣在日本的“走紅”更表明，古老未必代表落伍，歷史不意味淘汰，只要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)和傳播手段，同時(shí)借文藝、節(jié)慶、教育等方式走進(jìn)大眾生活，它們就可能釋放旺盛的活力，活出別樣的精彩。這給中國(guó)提供了某些借鑒和思考。(完)