兩位尋訪轉(zhuǎn)世靈童的活佛離開(kāi)烏金林后,他們并沒(méi)有想到,不丹展開(kāi)了同西藏地方政府爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)世靈童的問(wèn)題?!督鹚搿防锩姹阌卸嗵幟枋霎?dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的激烈。當(dāng)兩位尋訪轉(zhuǎn)世靈童的活佛離開(kāi)后,倉(cāng)央嘉措的舅舅家便勾結(jié)不丹勢(shì)力,認(rèn)為倉(cāng)央嘉措應(yīng)由他們來(lái)管,烏金林說(shuō)了不行,他們說(shuō)了才算。當(dāng)時(shí)不丹派扎西馬甲(孔雀扎西),在其舅父家策劃如何將倉(cāng)央嘉措弄往不丹。當(dāng)時(shí)有些人對(duì)倉(cāng)央嘉措說(shuō),不丹環(huán)境很美,寺廟也很大,希望他去不丹,可倉(cāng)央嘉措堅(jiān)決不從,并對(duì)他們說(shuō):“我將去布達(dá)拉,怎么能去不丹?”
第巴?桑杰嘉措看到這個(gè)形勢(shì)后,給錯(cuò)那宗兩個(gè)宗本寫(xiě)信,要求他們注意倉(cāng)央嘉措的人生安全。兩個(gè)宗本均是五世達(dá)賴時(shí)期的得力干將,一個(gè)是五世達(dá)賴的禮品官,后來(lái)被人殺了;一個(gè)出生于瓊結(jié)大家族,是五世達(dá)賴的衛(wèi)士,后來(lái)被流放了。他們均在三大寺講過(guò)經(jīng),可兩位宗本想不通,倉(cāng)央嘉措怎么能說(shuō)自己是(五世達(dá)賴)阿旺洛桑嘉措呢?怎么能對(duì)五世達(dá)賴直呼其名呢?他們從骨子里認(rèn)為,倉(cāng)央嘉措就是妖孽,連錯(cuò)那宗最大寺廟——貢巴孜寺的主持也想殺掉倉(cāng)央嘉措。當(dāng)時(shí)不丹脫離西藏管控的心最為嚴(yán)重,達(dá)旺寺有幾位名望高的不丹喇嘛根本不理西藏,桑杰嘉措便派人將他們抓起來(lái)。當(dāng)兩個(gè)宗本接到桑杰嘉措手令后,還將他們轉(zhuǎn)移到棒拉山北面的夏烏。
1685年11月,當(dāng)倉(cāng)央嘉措離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí),首先出現(xiàn)了大地震,緊接著又出現(xiàn)了虎嘯,有的認(rèn)為大人物出行影響了整個(gè)大自然,有的認(rèn)為是一種不祥之兆。當(dāng)走到列邦湖邊,見(jiàn)到了迎接新娘的隊(duì)伍,人們的心情才豁然開(kāi)朗,覺(jué)得這是非常好的兆頭。當(dāng)?shù)竭_(dá)那空拉,也就是尋訪轉(zhuǎn)世活佛扎腳的地方,山上有塊石頭,倉(cāng)央嘉措從馬背上下來(lái),踩在一塊石頭上,回頭看自己出生的地方,便說(shuō)自己以后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。然后,倉(cāng)央嘉措讓大家喝青稞酒、牛奶、塔拉,塔拉是打酥油時(shí)剩下的奶水,既解渴也好喝。就在這時(shí),倉(cāng)央嘉措向著家鄉(xiāng)說(shuō)了很多話,但人們一句也沒(méi)聽(tīng)清楚,傳說(shuō)如今這塊石頭上還留有他的腳印。
談起那空拉山,巴桑羅布會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為這是一座奇特的藥山。據(jù)傳古時(shí)候,兩位來(lái)自西藏和門(mén)隅的藏族人和門(mén)巴人,他們?cè)谏缴舷嘤龊统晕顼?,門(mén)巴人特別喜歡吃辣椒,吃得特別多。藏族人是位醫(yī)生,看到門(mén)巴人如此喜歡吃辣椒,認(rèn)為他們的胃不行,若推銷(xiāo)自己的胃藥,胃藥會(huì)很好賣(mài)。當(dāng)門(mén)巴人吃完飯后,又喝了很多涼水,肚子一點(diǎn)事也沒(méi)有,身體也很健壯。藏族醫(yī)生特別灰心,認(rèn)為胃藥在門(mén)隅沒(méi)有生意,便將藥袋子扔掉,遍地都是藥,這條路以后叫藥路。這個(gè)山象人的鼻子一樣,很干燥。但若人走到這里,不會(huì)被渴死,都有水喝。
翻過(guò)那空拉山時(shí),下面是萬(wàn)丈懸崖,倉(cāng)央嘉措說(shuō):“你們要小心,不要掉下去了。”當(dāng)時(shí)翻山時(shí),大家都覺(jué)得特別冷,可倉(cāng)央嘉措不僅不覺(jué)得冷,情緒還特別好。在半路上見(jiàn)到宗本派來(lái)接他們的人,人家騎在馬上,母親背著他走,他說(shuō)自己也能騎馬,父親上前想抱著他走,也不讓父親抱,還與父親爭(zhēng)執(zhí)了一段時(shí)間。對(duì)于一個(gè)不到3歲的小孩,不能不說(shuō)是一件奇事。過(guò)棒拉山口后,便可看到了嘎巴桑措湖,西藏有名的神湖。倉(cāng)央嘉措來(lái)到湖邊祈禱,掛經(jīng)幡。
倉(cāng)央嘉措當(dāng)時(shí)還見(jiàn)到了一位來(lái)自康巴授過(guò)比丘戒的女僧人,在湖邊朝圣燒香,倉(cāng)央嘉措便說(shuō):“以后您你們跟著我,走到哪里,都會(huì)看到這種景象?!彼麄儚母掳蜕4牒伦?,便來(lái)到肖,那里有個(gè)措康,是錯(cuò)那宗政府負(fù)責(zé)稅收、治安、接待過(guò)往官員的一個(gè)機(jī)構(gòu),就在三叉路口必經(jīng)地。措康前面有個(gè)很大的旗桿,倉(cāng)央嘉措指著旗桿說(shuō):“這是我的旗桿?!迸阃娜苏f(shuō):“不是你的,這是第巴的。”沒(méi)想到他卻回答說(shuō):“第巴也是我的。”倉(cāng)央嘉措一家到達(dá)這里后,讓他家住在木板房里,倉(cāng)央嘉措?yún)s堅(jiān)持住在石頭房里。他的大小舅媽送到這里便返回了,可在送行的人員中,有位叫覺(jué)沃達(dá)杰,覺(jué)沃在藏語(yǔ)里是“佛”的意思,說(shuō)明此人地位很高。可到達(dá)措康后,人們都帶有槍?zhuān)伤膬蓚€(gè)舅父那宗和扎西桑布卻將倉(cāng)央嘉措的父親和男傭人桑丹帶的槍被收繳了。
錯(cuò)那宗的兩位宗本來(lái)到措康,前來(lái)請(qǐng)倉(cāng)央嘉措和他的父母喝茶飲酒,便問(wèn)倉(cāng)央嘉措:“你是誰(shuí)?到哪里去?”倉(cāng)央嘉措聽(tīng)到后,一句話也不講,也不愿聽(tīng)宗本講什么。有幾天,倉(cāng)央嘉措在拉康藏經(jīng)閣里不出來(lái)。宗本傭人要求喇嘛朗杰、覺(jué)沃達(dá)杰等返回,其他人都得分開(kāi),不能住在一起。當(dāng)時(shí)謠言很多,稱將送行的門(mén)巴人分期分批殺害,人心惶惶。當(dāng)時(shí),倉(cāng)央嘉措的親戚羅布次仁背著宗本逃跑了,帶著烏金林的同伴順著娘姆江往勒布溝走,找到掘藏師反映情況,20多天后才返回夏烏。
倉(cāng)央嘉措父親扎西丹增見(jiàn)此情況,也返回烏金林寺占卜。有一天做夢(mèng),見(jiàn)到一個(gè)老僧人,打扮非常特別,對(duì)扎西丹增說(shuō):“不要難過(guò),不要害怕,阿旺洛布的前世就在這里?!眰}(cāng)央嘉措俗名叫阿旺羅布,這是扎西丹增給他取的名字。當(dāng)拉開(kāi)一個(gè)帷曼,看到很高的坐臺(tái)上,有個(gè)威嚴(yán)、慈祥的老喇嘛,前面茶幾上放了鼓,還有其他佛教器具,非常明亮眼睛持看著他。老喇嘛撫摸著倉(cāng)央嘉措父親的頭說(shuō):“寶石有的,衣服有的?!?/p>
在這期間,倉(cāng)央嘉措的舅父扎西桑布,有天晚上去見(jiàn)倉(cāng)央嘉措,說(shuō):“你是活佛的轉(zhuǎn)世,能否給我摸頂。”可倉(cāng)央嘉措不給摸頂,讓他到舅爺懷里,他也不愿意,舅父將帽子放在地下,讓他踩在帽子上給摸頂,他也不理睬。倉(cāng)央嘉措父母問(wèn)他為什么不理?他說(shuō):“他有很?chē)?yán)重的血光之災(zāi)?!眰}(cāng)央嘉措的大舅父那宗到處散布謠言,給倉(cāng)央嘉措父母及親朋講了古典故事,還勸倉(cāng)央嘉措家人:“你們趕快跑到不丹去,哪里更安全?!?/p>
倉(cāng)央嘉措舅父那宗同貢巴孜寺主持龍日曲丹一起商量,怎樣法辦烏金林前來(lái)為倉(cāng)央嘉措送行的人員,連來(lái)這里朝圣的康巴女僧人,也列入殺害名單。那宗親自裝扮成不丹人,被達(dá)旺寺的喇嘛發(fā)現(xiàn),沒(méi)能將康巴女僧人殺掉。達(dá)旺寺喇嘛深夜敲門(mén),將烏金林送行人員趕跑。倉(cāng)央嘉措住的房子周?chē)鞘^,房下還挖有地道,準(zhǔn)備從地道殺害倉(cāng)央嘉措。貢巴孜寺主持龍日曲丹說(shuō):“他們馬上就要被法辦了,你還給他們送什么茶?”他還稱倉(cāng)央嘉措為“其珠”,意為沒(méi)人養(yǎng)的孩子,要同烏金林人員一樣將被法辦。
第巴?桑杰嘉措得知這些情況后,感到問(wèn)題非常嚴(yán)重,當(dāng)即起草文件稱倉(cāng)央嘉措是夏魯堪布洛桑確珠的轉(zhuǎn)世靈童,必須盡快迎請(qǐng)送到錯(cuò)那宗城保護(hù)起來(lái),還蓋上五世達(dá)賴的世俗印章。他特地派曲米康、薩拉?繞丹等人從拉薩出發(fā),攜帶五世達(dá)賴的矯詔靈物和印有吉祥太陽(yáng)標(biāo)志的哈達(dá)、磚茶、一匹象征成就諸事的綠色綢緞等物前往夏烏,對(duì)外稱保護(hù)夏魯堪布的轉(zhuǎn)世靈童。12月11日,他們抵達(dá)夏烏后,向倉(cāng)央嘉措父親轉(zhuǎn)獻(xiàn)諭旨和靈物。宗本不敢怠慢,馬上接見(jiàn)倉(cāng)央嘉措家人,錯(cuò)那宗的監(jiān)獄長(zhǎng)和兇手也在場(chǎng),讓大家看五世達(dá)賴的命令,倉(cāng)央嘉措看到五世達(dá)賴的諭旨后,十分高興地說(shuō):“這是我的印章,你們得福啦!”
錯(cuò)那宗本傳達(dá)拉薩的指示后,第二天,便派人護(hù)送倉(cāng)央嘉措到錯(cuò)那宗城,當(dāng)時(shí)大家鬧起來(lái),最后只有五親人陪同倉(cāng)央嘉措去錯(cuò)那宗城外,其余所有親戚都將返回烏金林去了。說(shuō)是將好的馬匹配給倉(cāng)央嘉措父親,實(shí)際上幾次從馬上摔下來(lái)。在陪同人員里,有倉(cāng)央嘉措的父親扎西丹增、母親次旺拉姆、姑媽索南、小妹索南宗巴和男傭人桑丹。倉(cāng)央嘉措的母親到拉薩后告狀,要求西藏地方政府懲治那些路上整他家的人。
12月12日,倉(cāng)央嘉措及家人在監(jiān)獄長(zhǎng)的護(hù)送下,靠烏鴉引路,沿途有彩虹,景色特別美,白界神仙更是歡欣鼓舞,當(dāng)晚住在昂拉普;13日住門(mén)卓(意為門(mén)隅牧場(chǎng))??汕巴e(cuò)那宗城途中,兩人不明不白死了,一人便是倉(cāng)央嘉措舅父扎西桑布,當(dāng)時(shí)聲稱他自殺了。扎西桑布曾與那宗一起,策劃如何法辦倉(cāng)央嘉措家人,在他的衣物里發(fā)現(xiàn)他的記錄,準(zhǔn)備將倉(cāng)央嘉措摔到娘姆江里。《金穗》記述倉(cāng)央嘉措大舅父那宗同錯(cuò)那宗本相互勾結(jié),企圖陷害倉(cāng)央嘉措,宗本甲亞害怕事情敗露,就用刀殺害了扎西桑布。12月14日,倉(cāng)央嘉措及家人到達(dá)了錯(cuò)那宗城。談到這里時(shí),巴桑羅布會(huì)長(zhǎng)說(shuō),當(dāng)時(shí)情況異常復(fù)雜,沿途死了不少人。
“那宗耍弄狡猾伎倆,恐嚇靈童父母,說(shuō)若是不去不丹,則將被殺害。一面策動(dòng)其逃離,一面裝成不丹人,準(zhǔn)備動(dòng)手害死靈童?!钡诎?桑杰嘉措果斷處置,才使轉(zhuǎn)世靈童倉(cāng)央嘉措及其父母、姑姑索南、小妹索南宗巴及傭人桑丹及時(shí)脫離了極大的危險(xiǎn),轉(zhuǎn)危為安。但是第巴?桑杰嘉措等對(duì)那宗的悖逆甚至犯罪行為,采取極大的寬容態(tài)度,甚至授予了“德巴古相”的封號(hào)。
談起這件事,巴桑羅布會(huì)長(zhǎng)拿著《金穗》一書(shū)解釋?zhuān)?dāng)時(shí)考慮到倉(cāng)央嘉措母親次旺拉姆家族屬贊普后裔,并同時(shí)鑒于白嘎?tīng)柾踉谕坏ぃó?dāng)時(shí)稱門(mén)隅)關(guān)系中的影響,甘丹頗章不計(jì)前嫌,特別授予倉(cāng)央嘉措舅父家“德巴古相”(意為圣舅親王)的崇高殊榮,頒發(fā)詔書(shū),世代享受土地、屬民、房產(chǎn)的占有和免支差賦之特權(quán)。每當(dāng)新任錯(cuò)那宗宗本、達(dá)旺寺堪布(方丈)、拉涅(司庫(kù))等管事上任,或者錯(cuò)那宗宗本冬季到門(mén)隅視察時(shí),“德巴古相”穿戴整齊,騎馬攜禮,向新任官員行見(jiàn)面禮,并請(qǐng)官員驗(yàn)看封文,確認(rèn)照例沿襲等。倉(cāng)央嘉措被認(rèn)定為達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世后,官府在白嘎?tīng)柡桶臀侄保D)之間為“古相”重新修建了豪宅,后來(lái)“古相”豪宅所在處被稱為“古相塘”。
《重找倉(cāng)央嘉措》2013年由印度出版,作者梅維在書(shū)中介紹,“古相”(圣舅)頓珠仁欽的后代拉旺杰布——次旺頓珠后裔繁衍不斷,益西群培、龍丹旺布、喇嘛措尼和益西嘉措四個(gè)兄弟中益西群培是長(zhǎng)兄,已去世。其兒子頗?,F(xiàn)正在達(dá)旺城經(jīng)營(yíng)叫作“達(dá)旺風(fēng)景”的三層樓飯店。倉(cāng)央嘉措母親故居及其佛殿和佛母紀(jì)念館2013年由75歲的旺布看守、講解,相當(dāng)于香燈師,全講拉薩口語(yǔ),對(duì)有關(guān)文史最熟悉。倉(cāng)央嘉措母親故居、佛殿或者紀(jì)念館由頗桑負(fù)責(zé)新建和維修,大量珍貴文物由頗桑保管。文物主要有:七世達(dá)賴?yán)锔裆<未牒屠_政府頒發(fā)的旨令等各種大量文書(shū)、倉(cāng)央嘉措兩雙不同的鞋、一對(duì)鐃鈸、倉(cāng)央嘉措手指穿孔石、湯東杰布腳印石、格桑嘉措賜予佛母家族的舊版《甘珠爾》、倉(cāng)央嘉措父母及隨從、法王松贊干布、彌勒佛、釋迦佛、喇嘛烏金桑布等等身藥泥塑像等。
益西嘉措先生生于1935年,祖父為白嘎?tīng)?索南久美(圣舅),父親索南頓珠,母親拉吉。其長(zhǎng)兄益西群培、大姐龍丹曲珍(多吉卓瑪),小妹桑喬、弟龍丹旺布、喇嘛措尼等。1951年5月隨甘丹寺活佛帕蘇?土登曲杰從達(dá)旺寺到拉薩甘丹寺,取法名益西加措,成為帕蘇活佛的進(jìn)寺僧。1959年還俗參加工作,1982年加入中共黨員,2007年退休。先生老伴過(guò)世后,膝下有三女一兒,在拉薩過(guò)著幸福的晚年。
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