新中國(guó)成立70年來，我們的偉大祖國(guó)由弱變強(qiáng)，各領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)考古學(xué)也不例外。作為一個(gè)誕生不到100年的年輕學(xué)科，新中國(guó)成立以來的70年，是中國(guó)考古學(xué)蓬勃發(fā)展的70年，也是人才輩出、碩果累累的70年。70年中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，積累了豐富的學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為建立中國(guó)考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系奠定了重要基礎(chǔ)，也對(duì)增強(qiáng)文化自信和中華文化凝聚力發(fā)揮了重要作用。

　　一

　　新中國(guó)成立后，因戰(zhàn)爭(zhēng)而被迫中斷多年的中國(guó)考古學(xué)開始復(fù)蘇。

　　在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，1950年8月1日，新中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)考古研究機(jī)構(gòu)——中國(guó)科學(xué)院考古研究所正式成立。由鄭振鐸兼任所長(zhǎng)，梁思永和夏鼐任副所長(zhǎng)。這一階段，很多省區(qū)建立了文物工作隊(duì)，負(fù)責(zé)本省區(qū)的考古工作。

　　在人才培養(yǎng)方面，1952年至1954年，為應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)基本建設(shè)逐步展開、考古隊(duì)伍人才匱乏的局面，文化部社會(huì)文化事業(yè)管理局（文物局）、科學(xué)院考古研究所和北京大學(xué)聯(lián)合舉辦了4期考古工作人員培訓(xùn)班，來自全國(guó)各地的341位學(xué)員參加了培訓(xùn)。這些學(xué)員中的很多人后來成為各地考古工作的骨干。

　　在高校考古專業(yè)的設(shè)置上，為了培養(yǎng)經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練的年輕考古人才，保證考古事業(yè)后繼有人，1952年，北京大學(xué)歷史系在國(guó)家文物局和中國(guó)科學(xué)院考古研究所的大力支持下，創(chuàng)立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)考古學(xué)專業(yè)，招收考古學(xué)專業(yè)本科生。此后，四川大學(xué)和西北大學(xué)等高校也相繼成立考古專業(yè)，招收本科生。這些學(xué)生畢業(yè)后補(bǔ)充到了各地各級(jí)文物考古機(jī)構(gòu)。

　　在學(xué)術(shù)期刊方面，1936年創(chuàng)刊的《田野考古報(bào)告》于1953年更名為《考古學(xué)報(bào)》；1950年創(chuàng)刊的《文物參考資料》于1959年更名為《文物》；1955年創(chuàng)刊的《考古通訊》于1959年更名為《考古》。在中國(guó)考古學(xué)界享有盛譽(yù)的“三大雜志”對(duì)促進(jìn)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　在考古發(fā)掘方面，1949年，首先恢復(fù)了對(duì)北京周口店猿人遺址的發(fā)掘。中國(guó)科學(xué)院考古研究所成立前后，實(shí)施了新中國(guó)第一批考古發(fā)掘項(xiàng)目——對(duì)河南安陽殷墟西北岡武官村大墓和河南輝縣戰(zhàn)國(guó)墓葬的發(fā)掘。同年，裴文中率隊(duì)對(duì)吉林西團(tuán)山墓地進(jìn)行了發(fā)掘，曾昭燏對(duì)南唐二陵進(jìn)行了發(fā)掘。這些發(fā)掘標(biāo)志著新中國(guó)的考古學(xué)開始邁出前進(jìn)步伐。這個(gè)時(shí)期獲得了很多重要的考古發(fā)現(xiàn)，如發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代的云南元謀人、陜西藍(lán)田人、山西丁村人和廣東馬壩人化石。新石器時(shí)代的重要發(fā)現(xiàn)有陜西西安半坡、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護(hù)村遺址，以及河南陜縣廟底溝、洛陽王灣等一批仰韶文化聚落遺址，不僅初步建立了黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代中晚期考古學(xué)文化序列，而且開始通過聚落內(nèi)建筑遺址和墓地內(nèi)墓葬布局探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。在中原地區(qū)之外，也發(fā)掘了很多新石器時(shí)代與青銅時(shí)代的遺址，如黃河下游的大汶口文化，長(zhǎng)江下游地區(qū)的青蓮崗文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化，長(zhǎng)江中游的大溪文化和屈家?guī)X文化，黃河上游地區(qū)的馬家窯文化等，這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)各個(gè)地區(qū)考古學(xué)文化的序列有了大體輪廓。夏商周時(shí)期的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)主要有夏商時(shí)期的都城發(fā)掘，如河南洛陽偃師二里頭、鄭州商城遺址，陜西長(zhǎng)安西周都城豐鎬遺址，山西侯馬晉國(guó)遺址。墓葬有山東益都蘇埠屯商代大墓、河南陜縣三門峽虢國(guó)墓地和洛陽中州路東周墓葬、湖南長(zhǎng)沙楚墓等。秦漢以后都城遺址發(fā)掘的主要成果有：漢長(zhǎng)安城和漢魏洛陽城、陜西西安唐長(zhǎng)安城、北京元大都等。墓葬的發(fā)掘有洛陽燒溝漢墓、云南晉寧石寨山滇墓、南朝帝陵、白沙水庫宋代墓葬、明十三陵中定陵等。手工業(yè)遺址有河南鞏縣鐵生溝和滎陽古滎鎮(zhèn)漢代冶鐵遺址以及各地唐宋時(shí)代的瓷窯遺址。

　　考古研究方面也涌現(xiàn)了大量成果。黃河上中下游、長(zhǎng)江中下游等地區(qū)的考古學(xué)文化序列框架基本建立起來，對(duì)我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期都城的內(nèi)涵和布局也有了不同程度的了解?！段靼舶肫隆贰稄R底溝與三里橋》《鄭州二里岡》《輝縣發(fā)掘報(bào)告》《洛陽燒溝漢墓》《白沙宋墓》等一批考古發(fā)掘報(bào)告問世，為相關(guān)課題的研究提供了比較系統(tǒng)的資料，也樹立了考古發(fā)掘后及時(shí)編寫發(fā)掘報(bào)告的榜樣。這些發(fā)掘報(bào)告至今仍是中國(guó)考古學(xué)的經(jīng)典之作。這一階段，學(xué)者們圍繞“仰韶文化的社會(huì)是母系社會(huì)還是父系社會(huì)”“仰韶文化是本土起源還是從西方傳入”等問題，展開了熱烈討論。針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界存在的對(duì)考古學(xué)文化的不同理解和命名的不同做法，夏鼐發(fā)表了《關(guān)于考古學(xué)上文化的定名問題》，對(duì)考古學(xué)文化做了精確的定義，認(rèn)為考古學(xué)文化是指在特定時(shí)間、特定地域范圍內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的具有共同特征的一群遺跡、遺物的總和。考古學(xué)文化命名的原則，應(yīng)以最早發(fā)現(xiàn)的遺址的小地名予以命名。這統(tǒng)一了大家的認(rèn)識(shí)，為考古學(xué)研究的深入奠定了基礎(chǔ)。蘇秉琦的《關(guān)于仰韶文化的若干問題》，對(duì)仰韶文化的分區(qū)、分期、類型、與其他文化的關(guān)系以及社會(huì)發(fā)展階段進(jìn)行了全面探討和深入分析。上述兩篇文章是這一階段具有里程碑意義的學(xué)術(shù)論文。

　　科技考古方面，這一階段的“科技考古”主要是對(duì)考古發(fā)掘中出土人骨性別、年齡的研究。值得一提的是，在國(guó)際同行于20世紀(jì)50年代后期發(fā)明了碳14測(cè)年技術(shù)后，1964年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所的仇士華和蔡蓮珍建立了我國(guó)第一個(gè)碳14實(shí)驗(yàn)室，結(jié)束了我國(guó)考古學(xué)界無法對(duì)出土遺存進(jìn)行科學(xué)測(cè)年的歷史。

　　在對(duì)外交流上，這一時(shí)期，中國(guó)考古學(xué)界主要是與社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家的同行交流往來。1964年，中國(guó)和朝鮮學(xué)者在中國(guó)東北地區(qū)的大連崗上、樓上、雙駝子等青銅時(shí)代遺址和黑龍江寧安渤海國(guó)上京龍泉府開展了合作發(fā)掘。這是新中國(guó)成立后首次與外國(guó)學(xué)術(shù)界聯(lián)合在中國(guó)進(jìn)行的合作發(fā)掘。

　　“文化大革命”開始后，我國(guó)考古學(xué)的發(fā)展一度陷入停滯，到了“文化大革命”后期，考古活動(dòng)逐漸恢復(fù)。1972年，?？嗄甑摹犊脊拧贰犊脊艑W(xué)報(bào)》和《文物》率先復(fù)刊。1975年，蘇秉琦提出，要把考古學(xué)文化區(qū)系類型研究作為我國(guó)今后考古工作一個(gè)重要課題，并首次提出“建立馬克思主義的、具有民族風(fēng)格、民族氣派的中國(guó)考古學(xué)”的任務(wù)。此時(shí)期，隨基建的開展仍有一些考古發(fā)掘，其中河南安陽殷墟婦好墓、秦始皇陵兵馬俑坑、河北保定滿城漢墓、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘最為令人矚目。各王朝都城考古工作逐步恢復(fù)的同時(shí)還新發(fā)掘了一些各時(shí)期重要遺址，舊石器時(shí)代有山西陽高許家窯人化石和沁水下川遺址、河北陽原虎頭梁遺址、湖北鄖縣人化石；新石器時(shí)代有河北磁山遺址、陜西臨潼姜寨、青海樂都柳灣、浙江余姚河姆渡、廣西桂林甑皮巖等遺址；青銅時(shí)代有北京房山琉璃河、河北定州北莊子和平山中山王墓、內(nèi)蒙古赤峰夏家店、陜西周原西周宮殿和寶雞漁國(guó)墓地、湖北黃陂盤龍城和江陵楚都紀(jì)南城等遺址；秦漢時(shí)期及以后發(fā)現(xiàn)有陜西咸陽秦都、秦始皇陵兵馬俑坑、漢長(zhǎng)安城未央宮、楊家灣漢墓、漢宣帝杜陵、乾縣唐章懷太子墓、江蘇徐州漢代楚王墓、山東臨沂銀雀山漢墓、北京大葆臺(tái)漢墓、山西大同北魏方山永固陵和瑯琊康王司馬金龍墓、黑龍江綏濱中興金代貴族墓等遺址。這些考古發(fā)現(xiàn)取得了一些彌足珍貴的成果。

　　二

　　黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放新時(shí)期，中國(guó)考古學(xué)也迎來了蓬勃發(fā)展的大好局面。

　　地方機(jī)構(gòu)相繼更名，隊(duì)伍規(guī)模逐漸擴(kuò)大。20世紀(jì)80年代前半段，各省市自治區(qū)的文物工作隊(duì)紛紛更名為考古研究所，人數(shù)由原來的一二十人增加到數(shù)十人乃至近百人。這些省級(jí)考古研究機(jī)構(gòu)主要承擔(dān)各省市自治區(qū)范圍內(nèi)基本建設(shè)考古工作，還有一部分工作是圍繞學(xué)術(shù)課題開展主動(dòng)發(fā)掘，有很多重要的考古發(fā)現(xiàn)（如浙江良渚遺址、陜西石峁遺址、安徽凌家灘遺址、遼寧牛河梁遺址、四川三星堆遺址、江西?；韬钸z址等）是由這些地方的研究機(jī)構(gòu)承擔(dān)的。除此之外，十幾個(gè)省會(huì)城市和部分經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的非省會(huì)地級(jí)城市也相繼建立了考古研究所或研究院。目前，全國(guó)從事考古鉆探、發(fā)掘和文物保護(hù)的從業(yè)人員已達(dá)數(shù)萬人之多。

　　考古工作遍地開花，調(diào)查發(fā)掘數(shù)量激增。隨著各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是城市建設(shè)，全國(guó)實(shí)施的考古調(diào)查與發(fā)掘項(xiàng)目數(shù)量呈井噴式增長(zhǎng)。從20世紀(jì)80年代初的每年百項(xiàng)左右，發(fā)展到近年的每年1000項(xiàng)左右。40多年來，考古發(fā)掘的總面積是新中國(guó)成立到改革開放前發(fā)掘面積總數(shù)的百倍以上。特別值得一提的是20世紀(jì)八九十年代開展的配合三峽工程的大規(guī)模考古發(fā)掘。該發(fā)掘動(dòng)員了各省市自治區(qū)和地市級(jí)考古機(jī)構(gòu)以及部分大學(xué)和博物館的專業(yè)人員，約百支考古隊(duì)共同展開了中國(guó)乃至世界上最大規(guī)模的基本建設(shè)考古，獲得了極為豐富的成果。之后開展的配合南水北調(diào)工程的考古工作規(guī)模也相當(dāng)驚人。這一時(shí)期，我國(guó)還分別于1982年和2005年實(shí)施了全國(guó)文物普查和目前還在進(jìn)行的可移動(dòng)文物普查，對(duì)于了解我國(guó)遺址分布情況、摸清各單位保存的出土文物數(shù)量具有重要意義。

　　考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，重要成果改寫歷史。改革開放以來，我國(guó)重要的考古發(fā)現(xiàn)不勝枚舉，很多發(fā)現(xiàn)改寫了我們對(duì)中華歷史文化的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

　　石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)十分豐富。在山西和安徽等地，都發(fā)現(xiàn)了200萬年前的古猿人生活過的遺址，把人類出現(xiàn)在東亞大陸的年代提早到距今200萬年前。湖南道縣玉蟾巖、廣西桂林大巖等遺址，都出土了距今一萬五六千年至一萬二千年的陶器，證明中國(guó)的華南地區(qū)和北方地區(qū)可能是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一。在浙江浦江上山遺址出土了世界上最早、距今一萬年前的栽培稻，表明中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)是水稻的起源地。北京門頭溝東胡林遺址出土的距今接近一萬年的栽培粟和黍，證明這兩種旱地農(nóng)作物起源于中國(guó)北方地區(qū)。河南舞陽賈湖遺址出土的距今8000多年、用鶴類翅骨做的七孔古笛，可以吹奏出音準(zhǔn)很準(zhǔn)的曲調(diào)，反映了中國(guó)古代先民的藝術(shù)水準(zhǔn)。河南濮陽西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的距今6000年前的墓葬中，尸體的東西兩側(cè)分別用貝殼堆塑出龍和虎的圖形，與戰(zhàn)國(guó)到漢代流行的“東青龍、西白虎”如出一轍。在遼寧西部牛河梁遺址群發(fā)現(xiàn)距今5500年、面積達(dá)上萬平方米的巨型石砌平臺(tái)，附近發(fā)現(xiàn)內(nèi)有大大小小女神像和動(dòng)物塑像的神廟，很多山頭上有用石塊堆砌的三重圓形祭壇，以及出土精美玉龍、玉人等的大型方形積石墓，據(jù)此推測(cè)應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)影響遍及遼西和內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)的神權(quán)古國(guó)。在與牛河梁遺址大體同時(shí)的安徽含山凌家灘遺址中，也發(fā)現(xiàn)大型祭祀場(chǎng)所，附近的墓地中有的隨葬品達(dá)數(shù)百件，反映出距今5500~5300年前后，各地區(qū)都相繼迎來文明曙光，且不同區(qū)域的社會(huì)上層之間，存在著遠(yuǎn)距離的信息交流，形成了一個(gè)最早的中華文化圈。位于杭州余杭、修建于距今5000年前后的良渚古城，內(nèi)城和外城的面積分別達(dá)300萬和630萬平方米，并在古城以北靠近丘陵的地帶修建了長(zhǎng)五公里、由多條水壩構(gòu)成的巨型防洪堤壩，古城內(nèi)幾處祭壇上發(fā)現(xiàn)了象征墓主人掌控祭祀權(quán)力的玉琮、玉璧和掌握軍事權(quán)力的玉石鉞。該文化分布遍及長(zhǎng)江下游地區(qū)，反映了當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)三角地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了以良渚古城為都城、蘇南浙北和上海各地有區(qū)域性中心的早期國(guó)家，進(jìn)入古國(guó)文明的社會(huì)。在湖北天門石家河遺址，發(fā)現(xiàn)建造于距今5000年前的譚家?guī)X城址和距今4600年前、面積在120萬平方米左右的石家河城址，說明這里可能是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中游地區(qū)的一個(gè)政治和文化中心，可能是歷史文獻(xiàn)中記載的三苗集團(tuán)。在山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)距今4300~4000年、面積接近300萬平方米的巨型古城，發(fā)現(xiàn)屋頂用瓦、室內(nèi)墻壁施彩繪裝飾的宮殿基址和規(guī)模巨大、隨葬數(shù)以百計(jì)高等級(jí)隨葬品的大型墓葬和大量墓壙狹小且沒有任何隨葬品的小型墓葬。這表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)的階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。在陶寺遺址還發(fā)現(xiàn)了觀測(cè)天象、決定農(nóng)時(shí)節(jié)氣的觀象臺(tái)，是世界上能夠確認(rèn)的年代最早的觀象臺(tái)。陶寺遺址的位置、年代、文化面貌和觀測(cè)天象的設(shè)施，都與文獻(xiàn)記載中堯的都城——平陽十分吻合。近年來，在陜西北部神木石峁城址發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)400萬平方米的大型山城，中心部位的皇城臺(tái)周圍有高大的圍墻環(huán)繞，臺(tái)上有宮殿基址和廣場(chǎng)，并有石雕的神像。這是一個(gè)不見于文獻(xiàn)記載的強(qiáng)大文明古國(guó)。

　　四川廣漢三星堆遺址發(fā)現(xiàn)夏商時(shí)期古蜀國(guó)的祭祀儀式使用真人大小銅人像和比真人大數(shù)倍的巨型銅制人頭像以及銅神樹等，推測(cè)其應(yīng)是古蜀國(guó)的都城。夏代后期都城——二里頭遺址發(fā)現(xiàn)宮城和具有中軸線理念的宮殿建筑，附近有制作青銅器和綠松石制品的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)和祭祀?yún)^(qū)。鄭州商城發(fā)現(xiàn)規(guī)模巨大的外城，殷墟則發(fā)現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的路網(wǎng)、大型的手工業(yè)作坊和新發(fā)現(xiàn)的甲骨坑。除此之外，新發(fā)現(xiàn)了商代早期的都城——河南偃師商城和盤庚遷殷之前、先代商王所建的都城——洹北商城以及位于鄭州商城附近、可能與都城有密切關(guān)系的鄭州小雙橋遺址。這一階段發(fā)現(xiàn)多處商代高等級(jí)墓葬，主要有江西新干大墓、陜西李家崖鬼方墓葬、山東前掌大史氏貴族墓地、河南鹿邑長(zhǎng)子口貴族墓，這些墓葬的隨葬品中既有商王朝風(fēng)格的青銅器，又有具備濃郁自身特點(diǎn)的青銅器，反映了各地區(qū)存在著與商王朝關(guān)系密切、同時(shí)又保留一定獨(dú)立性的方國(guó)。西周時(shí)期的重要考古發(fā)現(xiàn)有宗廟遺跡和手工業(yè)作坊、路網(wǎng)和水系以及一批西周銅器窖藏，還發(fā)現(xiàn)極有可能是周公封邑的遺址。春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)都城開展較大規(guī)?？脊殴ぷ鞯挠校荷綎|臨淄齊故城和曲阜魯故國(guó)、河北易縣燕下都和邯鄲趙國(guó)、湖北江陵楚國(guó)等。周代諸侯國(guó)墓葬在各地屢有發(fā)現(xiàn)，主要有山西天馬曲村晉國(guó)墓地、北京房山琉璃河燕國(guó)墓地、湖北隨州曾國(guó)墓地、山西晉國(guó)趙卿墓、蘇州真山東周墓地、無錫鴻山越墓、浙江印山越王陵，等等。

　　秦漢及以后時(shí)期都城的重要發(fā)掘有：秦都咸陽和櫟陽城，漢長(zhǎng)安城桂宮和長(zhǎng)樂宮，漢魏洛陽城宮城太極殿，曹魏和北齊都城鄴城，隋唐長(zhǎng)安城大明宮和太液池，隋唐洛陽城的宮城、明堂及部分里坊，渤海上京龍泉府，開封汴梁城，南宋臨安城，遼上京，金上京和金中都，元上都，元中都。秦漢及以后的重要墓葬發(fā)掘或調(diào)查的有：秦始皇陵園的整體勘探和包括銅車馬、銅水禽等為數(shù)眾多的陪葬坑，廣州漢南越王墓，河南永城西漢梁王墓地，徐州北洞山和獅子山漢楚王墓，以及近年發(fā)掘的江西南昌?；韬钅?、河南安陽曹操墓、揚(yáng)州隋煬帝墓等。古代寺院的發(fā)掘有漢魏洛陽永寧寺、唐長(zhǎng)安城西明寺，石窟寺有敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟等。這一階段各地發(fā)掘了許多窯址，包括定窯、磁州窯、龍泉窯、長(zhǎng)沙窯、景德鎮(zhèn)窯以及很多地方窯址，同時(shí)發(fā)掘了多處冶銅和冶鐵作坊遺址，對(duì)當(dāng)時(shí)的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r有了較為詳盡的了解。

　　水下考古發(fā)展。我國(guó)水下考古是改革開放后開展的新的工作領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代后期，我國(guó)開始訓(xùn)練水下考古專業(yè)人員。經(jīng)過30年的發(fā)展，目前已經(jīng)成立的國(guó)家級(jí)水下考古研究中心，擁有上百位具有水下考古資質(zhì)的專業(yè)人員。南海一號(hào)、南澳一號(hào)、致遠(yuǎn)艦、經(jīng)遠(yuǎn)艦等一批水下考古項(xiàng)目取得了重要成果，中國(guó)正在成為國(guó)際水下考古大國(guó)。

　　改革開放以來，我國(guó)考古學(xué)界課題意識(shí)日益增強(qiáng)，相關(guān)研究不斷深化。國(guó)家社科基金等課題促進(jìn)了考古學(xué)研究的開展。人類起源、農(nóng)業(yè)起源、文明起源、人地關(guān)系、古代城市、古代手工業(yè)技術(shù)與組織、古代宗教信仰、人群遷徙、中外文化交流等領(lǐng)域的研究都取得了重要進(jìn)展。其中，人類起源、農(nóng)業(yè)起源、文明起源這三大考古學(xué)課題尤為令人矚目。

　　在人類起源課題上，從中國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的距今十萬到兩萬年的舊石器時(shí)代遺址所反映出的文化面貌來看，在石器制作技術(shù)等方面一脈相承，看不到原有傳統(tǒng)的斷裂。特別是針對(duì)所謂“中國(guó)缺乏距今十萬到三四萬年期間遺址發(fā)現(xiàn)，所以不能否認(rèn)東亞地區(qū)現(xiàn)代人起源于東非”等觀點(diǎn)，近十年來，我國(guó)考古學(xué)者在華北、華南等地發(fā)掘多處舊石器時(shí)代晚期遺址，其中除新疆或山西水洞溝等少數(shù)遺址外，華南和華北地區(qū)的石器保持了中國(guó)本土沿襲上百萬年的傳統(tǒng)，這表明中華大地的遠(yuǎn)古先民始終以本土為主，自成體系。

　　在農(nóng)業(yè)起源課題上，距今一萬年的水稻和粟黍分別被發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江中下游地區(qū)和華北地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)和包括測(cè)年和遺傳基因在內(nèi)的多種自然科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，證明了這幾種農(nóng)作物確實(shí)原產(chǎn)于中國(guó)。這是中華先民對(duì)人類文明作出的卓越貢獻(xiàn)。

　　在文明起源課題上，20世紀(jì)80年代，蘇秉琦提出了“古文化、古城、古國(guó)”和“古國(guó)、方國(guó)、帝國(guó)”理論，有力地促進(jìn)了中華文明起源的研究。蘇秉琦等學(xué)者對(duì)作為考古學(xué)基本方法論的考古地層學(xué)與考古類型學(xué)進(jìn)行了提煉和闡述，提出的區(qū)系類型理論在促進(jìn)全國(guó)考古學(xué)文化研究、建立和完善考古學(xué)文化譜系方面發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。20世紀(jì)90年代初期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院牽頭組織了中國(guó)文明起源課題研究?！爸腥A文明探源工程”是新中國(guó)成立以來我國(guó)乃至世界上參加學(xué)科和人員最多的人文科研項(xiàng)目。共有近20個(gè)學(xué)科的400多位知名學(xué)者參加工程，多學(xué)科、多角度、全方位地開展了中華文明形成過程、背景、原因、機(jī)制的研究。工程最重要的成果是，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，論證了距今五千年前后長(zhǎng)江中下游、黃河中下游和遼河流域形成了早期文明社會(huì)的觀點(diǎn)。2019年7月，“探源工程”重點(diǎn)遺址浙江余杭良渚遺址入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　對(duì)外交流與日俱增，中外合作碩果累累。改革開放以來，中國(guó)考古學(xué)界與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流經(jīng)歷了以“請(qǐng)進(jìn)來”為主的20世紀(jì)八九十年代，“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”并行的21世紀(jì)前十年，以及以“走出去”為突出特點(diǎn)的近十年。70年來，我國(guó)與日本、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、加拿大、澳大利亞等國(guó)的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)在我國(guó)開展了近百項(xiàng)合作調(diào)查與發(fā)掘，有力地促進(jìn)了中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)學(xué)者也參與到國(guó)外考古研究中。如我國(guó)著名考古學(xué)家王仲殊先生歷時(shí)30年，對(duì)東亞地區(qū)古代文化交流進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出了很多不同于日本學(xué)界傳統(tǒng)觀點(diǎn)的新認(rèn)識(shí)。近十年來，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的不斷提高，越來越多的中國(guó)考古隊(duì)走出國(guó)門，到俄羅斯、蒙古、烏茲別克斯坦、伊朗、沙特阿拉伯、印度、巴基斯坦、柬埔寨等國(guó)進(jìn)行合作考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)。一些考古學(xué)家還把開展合作發(fā)掘的區(qū)域擴(kuò)展到其他古代文明重要發(fā)祥地，如埃及、肯尼亞、洪都拉斯等，積極參與世界范圍內(nèi)人類文明的研究。這些境外的合作發(fā)掘和文化遺產(chǎn)保護(hù)，極大地提高了我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際聲譽(yù)。

　　研究手段日益多樣，獲得信息爆發(fā)增長(zhǎng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)的應(yīng)用取得了十分顯著的進(jìn)步?？脊艤y(cè)年，物質(zhì)結(jié)構(gòu)與化學(xué)成分分析，古人類和古代動(dòng)、植物的DNA分析，金屬、玉石、陶瓷的原料產(chǎn)地和制作工藝技術(shù)研究，遙感和各類物理探測(cè)技術(shù)，古環(huán)境、古人類的體質(zhì)和飲食結(jié)構(gòu)，古代天文、古代環(huán)境與人們生活的關(guān)系等各種應(yīng)用自然科學(xué)技術(shù)與方法被日益廣泛地應(yīng)用于中國(guó)考古學(xué)研究之中，從古代遺存中獲取的信息量以及由此獲得的對(duì)過去人們生活狀況的了解與40年前相比呈爆炸式增長(zhǎng)。其中，最具代表性的是“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”。“斷代工程”中利用了加速器質(zhì)譜儀進(jìn)行精確測(cè)年，可稱得上是測(cè)年技術(shù)的革命。文明探源工程以考古學(xué)為基礎(chǔ)，有物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、遺傳學(xué)、環(huán)境科學(xué)、遙感和空間技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、冶金學(xué)、文物保護(hù)技術(shù)以及文獻(xiàn)歷史學(xué)等近20個(gè)學(xué)科參加，提出了相關(guān)學(xué)科的技術(shù)規(guī)范，極大地拓展了自然科學(xué)在考古學(xué)中應(yīng)用的深度與廣度。

　　文保技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，珍貴遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放的深入，我國(guó)考古發(fā)掘出土文物的保護(hù)技術(shù)取得長(zhǎng)足進(jìn)步。出土漆木器、紡織品、竹簡(jiǎn)、壁畫等大量易損文物被成功提取和有效保護(hù)，有不少技術(shù)屬于國(guó)際首創(chuàng)，水平居于世界前列，為增強(qiáng)中華文化影響力、傳承和弘揚(yáng)中華文明作出了貢獻(xiàn)。

　　大批遺址得到保護(hù)，傳承文明貢獻(xiàn)巨大。隨著考古事業(yè)的發(fā)展，一大批各個(gè)時(shí)期十分重要的遺址被發(fā)掘，這些遺址所承載的歷史文化信息被揭示，其在中國(guó)歷史發(fā)展過程中的重要性也被社會(huì)認(rèn)識(shí)。很多古遺址和古墓葬被評(píng)為國(guó)家級(jí)或省級(jí)文物保護(hù)單位，使這些遺址得以依法受到保護(hù)，有的遺址還被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家先后遴選了150個(gè)大遺址，率先進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)啟動(dòng)了國(guó)家考古遺址公園建設(shè)計(jì)劃，先后三批36個(gè)經(jīng)系統(tǒng)考古發(fā)掘和研究、文化內(nèi)涵被比較清楚地展現(xiàn)出來的重要遺址（如北京周口店、浙江良渚、鄭州商城、漢唐長(zhǎng)安城和洛陽城等）被批準(zhǔn)掛牌接待游客，還有一些遺址陸續(xù)獲準(zhǔn)立項(xiàng)。

　　考古人才培養(yǎng)蓬勃發(fā)展，考古隊(duì)伍后繼有人。40年來，國(guó)家十分重視考古和文博人才的培養(yǎng)。改革開放之初，全國(guó)只有約十所大學(xué)在歷史系下設(shè)置考古專業(yè)招收本科生。隨著中國(guó)考古和文物保護(hù)以及博物館事業(yè)的發(fā)展，一批又一批高等院校加入到培養(yǎng)考古與文博人才的隊(duì)伍之中。截至2018年年底，全國(guó)高校設(shè)立考古、文博、文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)相關(guān)專業(yè)的已近百個(gè)。40年來，我國(guó)培養(yǎng)了成千上萬的碩士和博士研究生，成為中國(guó)考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的生力軍。同時(shí)，國(guó)家文物局還根據(jù)事業(yè)發(fā)展的需要，組織開展了田野考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班、博物館館長(zhǎng)培訓(xùn)班、考古領(lǐng)隊(duì)提高班等不同層次的培訓(xùn)班，對(duì)于提高我國(guó)考古和文物保護(hù)人才的專業(yè)水平，促進(jìn)我國(guó)考古和文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　以中國(guó)考古學(xué)會(huì)為中心，各相關(guān)專業(yè)委員會(huì)各顯神通。1979年，我國(guó)唯一的全國(guó)性考古學(xué)團(tuán)體——中國(guó)考古學(xué)會(huì)成立。40年來，中國(guó)考古學(xué)會(huì)作為全國(guó)考古學(xué)界的中心，通過舉辦學(xué)術(shù)年會(huì)、專題研討會(huì)、區(qū)域考古工作會(huì)議等多種形式，帶領(lǐng)全國(guó)考古工作者團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行。

　　考古論著大量出版，考古成果加快普及。改革開放以來，國(guó)家文物局設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助考古發(fā)掘報(bào)告的出版，國(guó)家社科基金也設(shè)立重大課題基金，重點(diǎn)支持考古發(fā)掘報(bào)告的整理和出版。40年來，出版的考古發(fā)掘報(bào)告達(dá)數(shù)百種之多，學(xué)術(shù)專著數(shù)量更多。與此同時(shí)，《中國(guó)大百科全書·考古學(xué)卷》《大辭?！た脊艑W(xué)卷》《中國(guó)考古學(xué)大辭典》相繼問世，滿足了學(xué)術(shù)界和社會(huì)的需要。目前，我國(guó)考古學(xué)界已有十幾種核心期刊，還有數(shù)十種非核心期刊或非正式出版學(xué)術(shù)刊物?？脊殴ぷ髡呱鐣?huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，紛紛致力于考古發(fā)掘和研究成果的普及。中國(guó)考古學(xué)會(huì)和《中國(guó)文物報(bào)》共同舉辦的“年度十大考古發(fā)現(xiàn)評(píng)選”與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古論壇評(píng)選的“年度六大考古發(fā)現(xiàn)”等活動(dòng)，使社會(huì)公眾得以了解最新的考古成果。與此同時(shí)，各種社會(huì)媒體逐漸加大對(duì)考古成果的宣傳，《探索發(fā)現(xiàn)》《國(guó)家寶藏》《考古進(jìn)行時(shí)》等紛紛亮相。一些研究機(jī)構(gòu)也主動(dòng)進(jìn)行考古成果的普及，中國(guó)考古學(xué)會(huì)成立了公共考古指導(dǎo)委員會(huì)，統(tǒng)籌指導(dǎo)全國(guó)的公共考古活動(dòng)。

　　新中國(guó)成立70年來，幾代中國(guó)考古學(xué)者薪火相傳，繼往開來，為中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展鞠躬盡瘁，砥礪前行。新中國(guó)考古學(xué)奠基人夏鼐、蘇秉琦，以及王仲殊、安志敏、宿白、鄒衡、俞偉超、徐蘋芳、張忠培等一批老一輩學(xué)者為中國(guó)的考古事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)，嚴(yán)文明、仇士華、張長(zhǎng)壽、楊泓、徐光冀、殷瑋璋、李伯謙、郭大順、劉慶柱等一批權(quán)威專家仍活躍在中國(guó)考古學(xué)的舞臺(tái)，與此同時(shí)，更多的青年學(xué)者和學(xué)術(shù)精英正在成長(zhǎng)，昭示著中國(guó)考古學(xué)更加輝煌的明天。

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