黨的十八大以來(lái),黨中央高度重視馬克思主義學(xué)科建設(shè)和馬克思主義人才培養(yǎng),創(chuàng)造了空前的優(yōu)越條件和環(huán)境。各校馬克思主義學(xué)院也振作精神,大有作為,取得了不小成績(jī)。但是,就人才培養(yǎng)的具體實(shí)踐看,仍存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
馬克思主義專業(yè)人才培養(yǎng)存在短板
對(duì)于多數(shù)高校而言,目前面臨的最突出短板有兩個(gè):
馬克思主義經(jīng)典著作基礎(chǔ)訓(xùn)練不扎實(shí)。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義學(xué)科的基礎(chǔ)。盡管由于知識(shí)分類和傳授的需要,我們可以把馬克思主義劃分為若干個(gè)不同的研究方向,或者有些地方叫作“二級(jí)學(xué)科”,但這都是在同一基礎(chǔ),即馬克思主義經(jīng)典作家著述的基礎(chǔ)上的劃分,都是同一棵大樹(shù)上的分支。只有根深本壯,才能枝繁葉茂。缺失深厚的馬克思主義基礎(chǔ)支撐,不論這個(gè)學(xué)科的哪一個(gè)研究方向,都會(huì)使馬克思主義理論不同程度地成為失真的哈哈鏡,并使培養(yǎng)“真學(xué)、真懂、真信”的馬克思主義理論人才隊(duì)伍的目標(biāo)成為不可能。
前不久,筆者參加一次馬克思主義專業(yè)博士畢業(yè)生的招聘面試會(huì)。有一位來(lái)自國(guó)內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士生在試講時(shí),說(shuō)到馬克思墓碑上鐫刻著“全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)”和“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改造世界”兩句名言。我順口問(wèn)她,這兩句話是誰(shuí)說(shuō)的?她認(rèn)真想了好一陣子,誠(chéng)懇地告訴我:對(duì)不起,確實(shí)不知道,但下來(lái)會(huì)努力學(xué)習(xí)。其實(shí)在這些年里,接觸不同大學(xué)的這個(gè)專業(yè)博士生中,類似這樣對(duì)于馬克思主義最基本常識(shí)缺乏了解的學(xué)生還確實(shí)并非極少數(shù),對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的掌握不甚了了的就更多了。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然。首先是現(xiàn)有培養(yǎng)方案沒(méi)有給馬克思主義經(jīng)典著作的訓(xùn)練留足必要的課時(shí);其次是我們的導(dǎo)師隊(duì)伍中有不少人是由于工作需要而從其他專業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移而來(lái)的,對(duì)于馬克思主義基礎(chǔ)理論,包括經(jīng)典著作的訓(xùn)練本身就存在著先天不足;再加上這些年來(lái),隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大,相當(dāng)一部分入讀學(xué)生的前置知識(shí)結(jié)構(gòu)與本專業(yè)的配適度存在著較大距離。這都是我們討論提高馬克思主義專業(yè)研究生培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該冷靜看待的問(wèn)題。
培養(yǎng)規(guī)制缺失學(xué)生對(duì)接社會(huì)與實(shí)踐的有效通道。馬克思主義是理論性的學(xué)說(shuō),更是社會(huì)實(shí)踐性的學(xué)說(shuō)。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐,既無(wú)法理解馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展的真實(shí)歷史圖景,更無(wú)法理解馬克思主義作為共產(chǎn)黨人從事革命、建設(shè)和改革的世界觀、方法論的偉大意義。但是,這些年來(lái),我們的高校嚴(yán)重地疏遠(yuǎn)了社會(huì)與實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生更多地像是封閉于校園的“圈養(yǎng)”方式。一些大學(xué)的馬克思主義學(xué)院,也會(huì)組織一些短期的“社會(huì)實(shí)踐”或“社會(huì)調(diào)查”,但由于不是培養(yǎng)規(guī)制中必要且重要的環(huán)節(jié),往往既缺乏明確的目標(biāo)導(dǎo)向,也缺乏符合專業(yè)要求的方法與技能指導(dǎo),無(wú)法對(duì)于社會(huì)實(shí)際存在與發(fā)展有深入的把握和理解。
補(bǔ)齊短板提高馬克思主義人才培養(yǎng)質(zhì)量
上述兩方面的短板,嚴(yán)重削弱馬克思主義高層次專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。因此,切實(shí)克服培養(yǎng)工作中的不足,補(bǔ)齊短板,應(yīng)該成為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)基礎(chǔ)性工作。
認(rèn)真讀好包括馬克思主義經(jīng)典著作在內(nèi)的“有字之書”
馬克思主義經(jīng)典著作的修習(xí),應(yīng)該成為馬克思主義專業(yè)研究生最重要的基礎(chǔ)性課程。前不久,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)馬克思主義學(xué)科評(píng)議組,已經(jīng)制定出這個(gè)專業(yè)研究生經(jīng)典著作必讀書目,它應(yīng)該成為這個(gè)專業(yè)研究生既基本又必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容;為確保這一基礎(chǔ)不被虛置,應(yīng)大幅度提高馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)在培養(yǎng)方案中所占的課時(shí)比重,并根據(jù)不同學(xué)生的前置知識(shí)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)學(xué)生以第二課堂的方式,加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的修習(xí)。
要努力培養(yǎng)和造就一批學(xué)術(shù)修養(yǎng)精湛的馬克思主義經(jīng)典著作的“經(jīng)師”。建議全國(guó)分片區(qū),由國(guó)家教育主管部門資助,建設(shè)馬克思主義經(jīng)典著作教師進(jìn)修基地,持續(xù)、定期舉辦馬克思主義經(jīng)典著作講習(xí)班,組織教師輪流脫產(chǎn)參加學(xué)習(xí)研討。
各高校還應(yīng)形成引導(dǎo)本專業(yè)的青年教師自我進(jìn)修馬克思主義經(jīng)典著作的剛性制度,尤其要幫助新入行的青年教師盡快提高馬克思主義的基本修養(yǎng)。
認(rèn)真讀好社會(huì)與實(shí)踐的“無(wú)字之書”
馬克思主義專業(yè)的研究生既要認(rèn)真讀好包括馬克思主義經(jīng)典著作在內(nèi)的“有字之書”,努力形成以馬克思主義為基本底色的復(fù)合多元的知識(shí)結(jié)構(gòu),也要認(rèn)真讀好社會(huì)與實(shí)踐的“無(wú)字之書”,努力形成復(fù)合多元的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。復(fù)合多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)都是養(yǎng)成高水平的馬克思主義理論專業(yè)人才所必需的重要條件。
作為研究生培養(yǎng)環(huán)節(jié)的社會(huì)實(shí)踐,應(yīng)該包括兩個(gè)基本的內(nèi)容,一是觀察式的社會(huì)調(diào)查,二是參與式的社會(huì)實(shí)踐。兩者的配置,將有利于學(xué)生點(diǎn)面結(jié)合地理解社會(huì)與生活。譬如,中山大學(xué)最近正在修訂馬克思主義專業(yè)研究生培養(yǎng)方案,學(xué)校明確提出將社會(huì)實(shí)踐作為研究生培養(yǎng)方案的重要內(nèi)容,為研究生在學(xué)期間,建立理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制,把專業(yè)“小課堂”與社會(huì)“大課堂”結(jié)合起來(lái)。借助學(xué)校博士生學(xué)制延長(zhǎng)為四年的有利條件,初步設(shè)想博士研究生在學(xué)期間,應(yīng)有半年時(shí)間下鄉(xiāng)、下廠、下基層掛職工作鍛煉,還要參與兩項(xiàng)社會(huì)調(diào)查課題工作,掛職工作和社會(huì)調(diào)查的累計(jì)時(shí)間不應(yīng)短于一年。
只有破除“三門”(家門——校門——學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)門)狹隘循環(huán)的限制,讓親近實(shí)踐、融入社會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué),高質(zhì)量的馬克思主義高層次人才培養(yǎng)才能成為可能。
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的治國(guó)理政智慧
習(xí)近平總書記指出,“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)”,“勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新,通過(guò)革故鼎新不斷開(kāi)辟未來(lái)”。[詳細(xì)] -
黨建引領(lǐng) 走好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制改革道路
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想致力于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵”。[詳細(xì)] -
哲學(xué)研究中國(guó)化時(shí)代化大眾化的開(kāi)拓者
尤為可貴的是,艾思奇最早闡明了毛澤東同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的獨(dú)特貢獻(xiàn),為深化馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究指明了正確方向。[詳細(xì)]
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