幸福，是古今中外亙古不變追求的重要目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾在物質(zhì)財(cái)富和生活水平得到空前提高的同時(shí)，金錢(qián)至上、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤觀(guān)念也時(shí)有抬頭?？茖W(xué)的幸福觀(guān)應(yīng)該充分體現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一、個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一、當(dāng)前幸福與長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福的統(tǒng)一、創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一，提升個(gè)人幸福感。人類(lèi)具有精細(xì)的思辨能力和豐富的精神世界，除了物質(zhì)需求以外還有精神追求。從物質(zhì)需要的滿(mǎn)足中體驗(yàn)到的幸福是一切動(dòng)物短暫的低級(jí)的幸福，人在精神需要得到滿(mǎn)足時(shí)所體驗(yàn)到的幸福才是恒久深刻的。紙醉金迷精神空虛的富翁和膽戰(zhàn)心驚夜不安寐的腐敗官員毫無(wú)幸福感可言，而那些不計(jì)報(bào)酬無(wú)私奉獻(xiàn)的義工往往是倍感幸福的。將物質(zhì)和精神割裂開(kāi)來(lái)的禁欲主義幸福觀(guān)和享樂(lè)主義幸福觀(guān)都是錯(cuò)誤的，在滿(mǎn)足物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)不斷充實(shí)精神生活、提升精神境界，使物質(zhì)和精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能更好地提升個(gè)人幸福感。

　　堅(jiān)持個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人民幸福夢(mèng)。馬克思說(shuō)：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜??！鄙鐣?huì)性是人類(lèi)的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！睂€(gè)人幸福和社會(huì)幸福割裂開(kāi)來(lái)只求個(gè)人幸福的態(tài)度是極其自私的，在民不聊生的年代要實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福談何容易，社會(huì)幸福是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)，個(gè)人幸福和社會(huì)幸福不可分離。在追求幸福的道路上，應(yīng)該把個(gè)人幸福與社會(huì)幸福有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以求最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的整體提升。

　　堅(jiān)持當(dāng)前幸福和長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們必須時(shí)時(shí)記住，我們不能過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利?！笨茖W(xué)幸福觀(guān)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前幸福和長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福統(tǒng)一。多年的粗放式經(jīng)濟(jì)造成的資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞等，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了國(guó)人的幸福感。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利?！蔽覀兗纫e極追求創(chuàng)造當(dāng)前幸福，還要科學(xué)把握規(guī)劃好長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福，最終做到眼前幸福與長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福的有機(jī)統(tǒng)一。我們要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境友好、人民幸福的理想社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，讓大家在風(fēng)景如畫(huà)舒適迷人的環(huán)境下幸福地生活學(xué)習(xí)工作。

　　堅(jiān)持創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)。恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！痹趧趧?dòng)過(guò)程中，人們能夠獲得知識(shí)、能夠磨練意志、能夠凈化靈魂；在勞動(dòng)過(guò)程中，人的各項(xiàng)才能都得到最大限度的發(fā)揮，人生價(jià)值得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。在深層意義上來(lái)講，幸福不僅在于享受勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，而且還在于勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)本身。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，在勞動(dòng)創(chuàng)造過(guò)程中，不僅獲得了自身生存的物質(zhì)資料，同時(shí)也發(fā)展了自身的能力，充實(shí)了自己的精神生活、提升了自己的精神境界，最終獲得了真正的幸福。

　　一個(gè)真正的人，常常在創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程中感到高度的快樂(lè)，在勞動(dòng)創(chuàng)造獲得豐碩成果以后感到內(nèi)心的無(wú)比喜悅和幸福?！靶腋６际菉^斗出來(lái)的?！薄皞ゴ髩?mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)的、干出來(lái)的?！薄拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)人。”……習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合殷切鼓勵(lì)大家一起拼搏、一起奮斗，中華民族復(fù)興之夢(mèng)，作為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面旗幟，是每一個(gè)中華兒女的共同夙愿。每個(gè)中華兒女都應(yīng)該開(kāi)拓創(chuàng)新、勤奮踏實(shí)、努力進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（作者系甘肅政法學(xué)院副教授、甘肅省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

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