中國(guó)改革開放40年，恰恰契合中文語(yǔ)境中的“不惑之年”。作為理論工作者，最好的紀(jì)念方式，就是面向未來(lái)，對(duì)改革開放歷史進(jìn)程作出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摳爬?。這種理論概括至少包括三個(gè)方面的要求：其一，要從改革開放的歷史分析中得出結(jié)論，從總體上把握中國(guó)改革開放40年的歷程，并理出一條清晰的邏輯線索；其二，要從浩如煙海的改革開放史料中提煉和揭示出其最基本、最直接、最核心、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，從而準(zhǔn)確而科學(xué)地再現(xiàn)這段歷史；其三，要從改革開放實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)中研究和歸納各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律性，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。

當(dāng)前，對(duì)改革開放做出創(chuàng)新性理論概括，是理論工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。這種歷史責(zé)任，源自四個(gè)方面的基本判斷：

判斷之一：中國(guó)的改革開放離不開理論的支撐和推動(dòng)，我們絕非誤打誤撞走到今天。習(xí)近平總書記去年5月17日致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院40年的賀詞中講了這樣一句話：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是理論與實(shí)踐的雙重探索。”也就是說，對(duì)于中國(guó)改革開放的系統(tǒng)總結(jié)，至少應(yīng)有兩個(gè)線索。一個(gè)線索是實(shí)踐，另外一個(gè)線索就是理論。在成功的實(shí)踐的背后，一定有成功的理論的支撐。

判斷之二：支撐和推動(dòng)中國(guó)改革開放實(shí)踐的理論源泉，既不可能從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)那里照抄照搬，也不可能從馬克思主義經(jīng)典作家那里照抄照搬。對(duì)此無(wú)需做過多的闡述，一個(gè)基本的事實(shí)是，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原產(chǎn)地，并沒有取得類似如中國(guó)改革開放40年的經(jīng)濟(jì)成就。如果在原產(chǎn)地都不那么靈驗(yàn)，怎么可能在被我們照抄照搬之后就變得靈驗(yàn)了呢？另一個(gè)基本的事實(shí)是，在改革開放之前的中國(guó)，對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我們?cè)羞^長(zhǎng)達(dá)30年的實(shí)踐。在前蘇聯(lián)東歐國(guó)家，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的歷史更長(zhǎng)。但無(wú)論是在中國(guó)還是在前蘇聯(lián)東歐國(guó)家，均沒有收獲理想的效果。正是因?yàn)榧橙×诉^去照抄照搬的教訓(xùn)，我們才能痛下決心、走改革開放之路。

判斷之三：從根本上說來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有一系列只有根植于中國(guó)的特殊國(guó)情才能生成的特殊因素所推動(dòng)的。這些特殊的因素只能從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中去總結(jié)、去挖掘。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們的基本概括是，以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)實(shí)踐，解決中國(guó)問題。也可以說，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是由中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果所支撐的。

判斷之四：如果說改革開放40年的實(shí)踐是成功的，那么，依據(jù)基本常識(shí)，一定是因?yàn)槲覀冏鰧?duì)了什么。把這些做對(duì)了的東西總結(jié)出來(lái)，上升到規(guī)律層面加以認(rèn)識(shí)，并做出理論概括，實(shí)際上就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)或中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)）

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