習(xí)近平總書記明確指出:“必須堅(jiān)持馬克思主義,牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為人民提供精神指引。”我們只有構(gòu)筑好新時(shí)代的中國精神,才能更好地為廣大人民提供精神指引。
推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要強(qiáng)大的中國精神
我們可以將“中國精神”這一概念理解為一個(gè)自覺的主體性存在,它是中國文明的精髓體現(xiàn)及由此展開的各種思想、理想和價(jià)值觀;它是自我規(guī)定、自我揚(yáng)棄、自我創(chuàng)造的主體性過程;也是中國人自己的本質(zhì)力量、創(chuàng)造能力和獨(dú)特的價(jià)值觀在不同歷史時(shí)期的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾多次指出:“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?!敝袊幵诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程中,這不但意味著中國出現(xiàn)了重大的“歷史性躍遷”,而且也意味著需要有新的時(shí)代精神來把握“我們的時(shí)代”。
中華民族的偉大復(fù)興需要精神支撐。中華民族在漫長的歷史長河中曾經(jīng)有過顯赫的輝煌,但近代以來卻遭受百年困境,陷入歷史低谷。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族結(jié)束了任人宰割的歷史,逐步走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。如今,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,這本身就是一部追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的宏大的精神史,是中華民族精神文化發(fā)展史的嶄新階段。集中體現(xiàn)了中華文化的特殊意蘊(yùn),為中華文化的歷史承續(xù)提供精神保障,為中華民族的生息與自強(qiáng)提供精神保障。
社會(huì)主義的偉大事業(yè)需要精神驅(qū)動(dòng)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程,1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。雖然社會(huì)主義思想與運(yùn)動(dòng)在一定時(shí)間和空間內(nèi)遭受了一定的挫折,但當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是不斷發(fā)展的、開放的,是創(chuàng)新的實(shí)踐,創(chuàng)新無止境,實(shí)踐也無止境。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,就堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合。特別是改革開放40年來,中國特色社會(huì)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域進(jìn)行了艱苦的探索,大大豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論寶庫,開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路,讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,這本身就是人類文明與中國精神相結(jié)合的產(chǎn)物。
中國智慧和中國方案需要精神內(nèi)核。隨著各項(xiàng)事業(yè)的向前推進(jìn),中國取得了令世人矚目的成績,已經(jīng)接近了世界舞臺(tái)的中央。之所以能獲得今天的世界地位并成為影響世界發(fā)展進(jìn)程的發(fā)展中國家,主要得益于我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的探索與實(shí)踐,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中國智慧和中國方案絕不是單一的經(jīng)濟(jì)或技術(shù)層面的,思想和精神層面也很重要。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,而時(shí)代精神又是那個(gè)時(shí)代共同的價(jià)值追求。黨的十九大報(bào)告指出,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過國家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值理念和個(gè)人價(jià)值規(guī)范來實(shí)現(xiàn)國家精神、社會(huì)精神和個(gè)人精神的有機(jī)統(tǒng)一,從而構(gòu)筑了民族、社會(huì)、人民三者有機(jī)結(jié)合的價(jià)值設(shè)定所內(nèi)生的中國精神。
國家價(jià)值目標(biāo)是立足國家層面回答“建設(shè)什么樣的國家”,是國家意志的集中體現(xiàn)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),這與我國特有的文化傳統(tǒng)、悠久的歷史、現(xiàn)階段特定的基本國情密不可分,也是形成國家精神的核心要素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由來已久,有其獨(dú)特的價(jià)值體系,儒家所提倡的“天下大同”等,是我國人民追求理想國家制度的愿景;《易·系辭上》中記載的“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德”等話語則是我國人民對(duì)于國家富強(qiáng)這一美好愿望的訴求??梢哉f,富強(qiáng)、民主、文明、和諧這一國家價(jià)值目標(biāo)凝結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精蘊(yùn),是我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、兼收并蓄與創(chuàng)新發(fā)展,從根本上體現(xiàn)了我們的民族精神和時(shí)代精神,而以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相互作用,共同構(gòu)成中國精神的核心內(nèi)容。
社會(huì)價(jià)值理念是相對(duì)于個(gè)體價(jià)值而言的,是人們?cè)陂L期的社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)公共利益或公共事務(wù)的深刻認(rèn)知,是實(shí)現(xiàn)人們美好生活需要的內(nèi)在旨趣。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。社會(huì)價(jià)值從表現(xiàn)形態(tài)上可以表現(xiàn)為制度化、知識(shí)化及精神生活化三種存在形式。社會(huì)價(jià)值的制度化,即通過制度化的方式約束或規(guī)范全體社會(huì)成員,成為其行動(dòng)的指南。社會(huì)價(jià)值作為中國價(jià)值的建構(gòu)維度之一,具有鮮明的實(shí)際性與公共性,表達(dá)了我們對(duì)于理想社會(huì)和美好生活的追求。社會(huì)價(jià)值的知識(shí)化必須以深厚的人文歷史與廣大民眾為基礎(chǔ),只有作為一種系統(tǒng)知識(shí),透過社會(huì)大眾的情感認(rèn)同與價(jià)值參與,社會(huì)價(jià)值才能真正歷代相循從而生生不息。社會(huì)價(jià)值的精神生活化是人們?cè)谌粘I钪型ㄟ^行為取向與風(fēng)俗習(xí)慣所表現(xiàn)出的原生態(tài)價(jià)值觀,是一種精神需要。
個(gè)人價(jià)值規(guī)范是社會(huì)生活中個(gè)人的價(jià)值行為選擇及其所反映的品德素養(yǎng)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)范,也是公民道德規(guī)范的核心內(nèi)容?!叭藷o精神則不立,國無精神則不強(qiáng)”,同樣,個(gè)人不立則國不能強(qiáng)。所以,要實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)國夢,首先要強(qiáng)民,培育公民良好的精神狀態(tài)和精神品格。愛國、敬業(yè)、誠信、友善就是中國精神具體形態(tài)的體現(xiàn)。愛國是對(duì)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、歷史文化等的尊重與維護(hù),愛國精神是何時(shí)何地都無法割舍的對(duì)祖國和人民的深沉的愛,也是一個(gè)國家強(qiáng)大的精神之基;敬業(yè)就是一種視事業(yè)如生命的執(zhí)著情感和奮斗精神,是一種敢于克服困難、敢于拼搏的創(chuàng)新精神;誠信是個(gè)體道德規(guī)范的基礎(chǔ),是和諧社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本元素,誠信在維護(hù)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中起著決定性作用,體現(xiàn)了一種現(xiàn)代契約精神;友善是對(duì)他人的友好與善良,是構(gòu)建社會(huì)成員之間和諧相處、美好生活的道德紐帶,是自愛與他愛的完美結(jié)合,體現(xiàn)的是一種和美精神。愛國、敬業(yè)、誠信、友善,共同構(gòu)成中國精神大廈的基座。
更好構(gòu)筑中國精神中國價(jià)值使中國力量充分彰顯
通過培育和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀從而構(gòu)筑好中國精神,目的是彰顯中國力量,為人們的精神生活提供有效指引。中國精神是中國力量之源,而中國力量又是中國精神的彰顯。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長期而艱巨的過程,需要凝聚磅礴之力,才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚了強(qiáng)大的“中國力量”。中國力量就是人民的力量、團(tuán)結(jié)的力量、戰(zhàn)勝困難的力量、為世界擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊?/p>
理想的力量是無窮的。個(gè)人無理想與動(dòng)物無異,社會(huì)無理想就是一盤散沙,國家無理想就純粹是沒有靈魂的機(jī)器。理想作為一種社會(huì)意識(shí)和精神追求,是人之為人的一種超越能力,具有改變現(xiàn)實(shí)、克服萬難、提振人心、升華人格等作用。理想是燈塔,是風(fēng)帆,是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的航船。理想不僅僅是個(gè)人事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也是一個(gè)國家或民族能夠不斷振興騰飛的精神基底。對(duì)理想信念的堅(jiān)守集中體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍遵循,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神力量在于其廣度和深度的滲透力。一方面,我們要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程,落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理等各個(gè)領(lǐng)域之中,不留任何“空白”地帶;另一方面,我們要致力于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入實(shí)際、融入生活、融入人們的內(nèi)心,在感情上認(rèn)同它,在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它,才能達(dá)到潛移默化、潤物無聲的效果。同時(shí),價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣需要充足的前提條件,即人們對(duì)其充分認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生情感認(rèn)同,而落腳點(diǎn)在于將其融入人們的日常生活之中,使之得到普遍的施行應(yīng)用,內(nèi)化為社會(huì)成員們自覺主動(dòng)的行為,成為一種生活習(xí)慣。
(作者系教育部長江學(xué)者特聘教授、浙江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心浙江師范大學(xué)基地研究員)
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