道路關(guān)乎黨的命脈、國家前途與民族命運(yùn)。堅(jiān)定道路自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。這一論述為我們站在新的歷史方位上，審視、理解并進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信提供了基本遵循，對開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1、回看走過的路：道路自信源于近代以來中華民族由衰到盛的歷史進(jìn)程

1840年，英國侵略者在鴉片戰(zhàn)爭中用洋槍大炮擊碎了清政府“天朝上國”的迷夢。之后，封建統(tǒng)治日益腐化衰敗、西方列強(qiáng)大肆入侵，中國迅速滑入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國已是積貧積弱之國，隨時(shí)都有亡國亡族的危險(xiǎn)。面對千年未有之大變局，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路，但無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終；無論是實(shí)施實(shí)業(yè)救國、改良主義，還是推行君主立憲、民主共和，都無法救中國于水火之中。歷史與時(shí)代呼喚著新的理論武器與社會(huì)力量引領(lǐng)中國贏得國家獨(dú)立和民族解放。

彼時(shí)的中國各種思潮競相涌現(xiàn)，無政府主義、基爾特社會(huì)主義等，與馬克思主義同臺(tái)共競。十月革命的勝利，吸引人們將目光與期望投向馬克思主義，一大批先進(jìn)知識(shí)分子開始如饑似渴地學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，成為馬克思主義的忠實(shí)信仰者，推動(dòng)馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想和組織基礎(chǔ)。馬克思主義之所以能夠在中華大地生根開花而沒有同中華傳統(tǒng)文化互相排斥，除了其本身的科學(xué)性以外，也源于二者在革命精神、社會(huì)理想、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求上的高度契合。這使得中國共產(chǎn)黨人能夠成功把馬克思主義普遍原理同中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以堅(jiān)定的理論自覺與文化自信開啟馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上首次提出了“馬克思主義中國化”的命題，要求將馬克思主義與中國實(shí)際、中國國情、中國文化結(jié)合起來，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國的革命斗爭。在馬克思主義中國化第一次飛躍——毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立與民族解放，真正站了起來。面對改革開放后新的歷史條件，鄧小平同志作出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的明確要求，指明了改革開放新時(shí)期黨和人民的前進(jìn)方向，成為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的標(biāo)志，開啟了馬克思主義中國化的新征程。正是在中國特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄玫闹敢拢覈?jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)、社會(huì)面貌煥然一新、人民生活顯著改善，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大跨越。

習(xí)近平總書記指出，改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，沿著中國特色社會(huì)主義道路，“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍”。

2、比較別人的路：道路自信基于同其他國家發(fā)展歷程的鮮明對比

眾所周知，世界上本不存在適合所有國家、所有民族以及所有發(fā)展階段的一成不變的制度，只有符合本國發(fā)展進(jìn)程中形成的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及現(xiàn)階段國情實(shí)際的制度才是最好的制度。一些西方學(xué)者否定中國特色社會(huì)主義道路的社會(huì)主義性質(zhì)和實(shí)踐成就，或是認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路走不通，這些論調(diào)在中國特色社會(huì)主義的偉大成就面前不攻自破。

西方在批判我國的發(fā)展道路之時(shí)，不妨先看看自身的發(fā)展困境。僅就經(jīng)濟(jì)方面而言，2008年國際金融危機(jī)起源于資本主義國家，對全球經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的沖擊和影響。這場金融危機(jī)的最根本原因，就在于馬克思所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這一矛盾無法從資本主義制度內(nèi)部加以解決，正是這一基本矛盾使得社會(huì)主義最終取代資本主義成為必然。

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們不為邪路所惑、不為老路所蔽，團(tuán)結(jié)一心、直面困難，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們可以自信地宣告：“中國號(hào)”巨輪正在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，沿著中國特色社會(huì)主義道路破浪前行，駛向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明彼岸。

3、遠(yuǎn)眺前行的路：堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，只有舉什么旗、走什么路確定之后，理論、制度和文化的構(gòu)建、發(fā)展與創(chuàng)新才能有所依附、有所遵循。站在新的歷史方位上，必須不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路走向中華民族偉大復(fù)興的美好明天。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信的理論依據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)我們進(jìn)行新的偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南。堅(jiān)定道路自信，就必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)事業(yè)。

堅(jiān)定道路自信才能不斷取得新的成就。看一個(gè)國家的道路通不通、理論對不對、制度行不行、文化好不好，最終必然要落腳到發(fā)展成就上來。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就再一次有力地證明：基于我國的歷史與現(xiàn)實(shí)，我們的理論是正確的、制度是可行的、文化是先進(jìn)的、道路是光明的，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去、發(fā)展下去。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著中國特色社會(huì)主義在不斷取得舉世矚目的成就之后，進(jìn)入了新的發(fā)展階段，對我們在新時(shí)代取得新成就、實(shí)現(xiàn)新作為提出了新的更高的要求。為此，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，著眼事業(yè)發(fā)展、著手群眾關(guān)切，不斷推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，在發(fā)展中不斷堅(jiān)定道路自信。

（作者系重慶郵電大學(xué)黨委書記、重慶市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任）

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