全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、中國佛教協(xié)會西藏分會會長班禪額爾德尼·確吉杰布在全國兩會期間接受中新社記者專訪時(shí)指出，新中國成立和西藏民主改革后，藏傳佛教得到正本清源，逐步與社會主義社會相適應(yīng)，但仍需在教義教規(guī)、禮儀習(xí)俗、信仰方式等方面作更多探索、改革和進(jìn)步，更好服務(wù)于國家發(fā)展、社會進(jìn)步和人民幸福。

　　圖為3月9日，班禪額爾德尼·確吉杰布參加全國政協(xié)十三屆五次會議宗教界小組會議。中新社記者 李晗雪 攝

　　去年近半年時(shí)間中，班禪到西藏和四川、甘肅涉藏州縣學(xué)習(xí)參觀、開展社會調(diào)研。他表示，所見的農(nóng)牧民生產(chǎn)生活變化“超乎想象”：“如海拔四千五百米以上的那曲安多縣、申扎縣、雙湖縣，原以為這些地方非常貧困落后，到了那里才發(fā)現(xiàn)不但通路、通電、通水、通網(wǎng)絡(luò)、有供暖，當(dāng)?shù)孛癖娏牡倪€都是一、二線城市的熱門話題?！?/p>

　　他說，看到這些心里非常感動。西藏在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，享受到了改革開放的發(fā)展成果，西藏人民與中國各族人民一道實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會。

　　伴隨西藏的社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，藏傳佛教也發(fā)生了積極變化。班禪談到，藏傳佛教是佛教中國化的歷史產(chǎn)物，但在舊西藏封建農(nóng)奴制的腐蝕下，其社會功能發(fā)生變化，同佛陀最初的本愿背道而馳，一度成為農(nóng)奴主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具。新中國成立和西藏民主改革以后，藏傳佛教得到正本清源，逐步與社會主義社會相適應(yīng)。班禪表示，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，藏傳佛教要更好適應(yīng)國家和人民的需要，更好服務(wù)于國家發(fā)展、社會進(jìn)步和人民幸福。

　　“當(dāng)然，距離完成好我們這一代藏傳佛教徒的歷史重?fù)?dān)，還有很長的路要走。”班禪表示，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，藏傳佛教還需在教義教規(guī)、禮儀習(xí)俗、信仰方式等方方面面，有更多的探索、改革和進(jìn)步。比如，在去除迷信化、功利化，防范商業(yè)化等方面做更多工作，“使佛教能夠更加充盈人們的精神境界”。

　　過去幾年的全國兩會上，班禪曾提出有關(guān)青藏高原畜牧業(yè)發(fā)展、藏傳佛教人才培養(yǎng)等提案，他表示，提案都收到了非常積極的反饋，不少提案落實(shí)得很好。比如藏傳佛教人才培養(yǎng)方面，黨和政府對藏傳佛教佛學(xué)院建設(shè)、人才培養(yǎng)等，投入了大量人力、物力、財(cái)力。去年，他曾赴甘肅省佛學(xué)院、四川省藏語佛學(xué)院及其甘孜分院、阿壩分院考察調(diào)研，感到經(jīng)過這些年努力，適應(yīng)中國特色社會主義社會的新一代藏傳佛教人才逐漸涌現(xiàn)。他對黨和政府對于藏傳佛教人才培養(yǎng)的支持深為感激。

　　班禪去年剛考取扎什倫布寺最高佛學(xué)學(xué)位“嘎欽”。他說，藏傳佛教經(jīng)典浩如瀚海，教學(xué)次第也非常嚴(yán)密，對于佛教的修行和佛經(jīng)的研習(xí)，最重要的是“悟”，哪怕是一句經(jīng)文，若能悟其根本深義，也可獲得解脫。其次要把“悟”到的內(nèi)容，同世間社會實(shí)踐、同普度眾生相結(jié)合。他也提到，西藏佛學(xué)院自2015年起專門開辦了少年活佛班，年輕一代活佛從小得到國家的關(guān)懷，寺廟的精心培養(yǎng)，信眾的信任期盼，希望他們嚴(yán)格自律、精進(jìn)鉆研，承擔(dān)起愛國愛教、護(hù)國利民的使命職責(zé)。