中國藏學(xué)研究中心歷史研究所原所長張云28日在北京表示，西藏和平解放以來，中央政府及西藏自治區(qū)政府對西藏民眾的宗教信仰自由充分保障，寺廟和僧尼的修行環(huán)境得到很大改善。

　　當天，中國記協(xié)舉辦新聞茶座，邀請張云從社會制度變化、經(jīng)濟發(fā)展、西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護、生態(tài)環(huán)境保護等角度分享西藏和平解放70周年以來的發(fā)展與變遷，并同境內(nèi)外記者交流。

　　談及關(guān)于西藏宗教信仰議題，張云表示，從歷史及國家政策兩個維度上看，當前西藏民眾的宗教信仰是非常自由的。西藏和平解放前及民主改革尚未完成前，當?shù)孛癖婋m普遍信仰宗教，卻沒有自由選擇宗教信仰的權(quán)利。西藏民主改革后，人們不再從出生便被要求信仰宗教，而是有了選擇宗教信仰的權(quán)利，這才實現(xiàn)真正的自由。

　　國家的政策和法律也對公民宗教信仰自由給予充分保障。西藏和平解放以來，中央政府和西藏自治區(qū)政府先后將布達拉宮和大昭寺、扎什倫布寺等著名宗教活動場所列為全國或自治區(qū)的重點文物保護單位，并對這些文物古跡進行維修保護，對西藏其他寺廟和僧尼的修行環(huán)境也做了大量改善。

　　有記者問如何看待“藏傳佛教漢化”時，張云糾正說：“您說的應(yīng)該是藏傳佛教中國化，‘中國化’并不是‘漢化’。”

　　他解釋，這里的“中國化”包括兩個方面：一是要與時俱進。宗教發(fā)展過程中會經(jīng)歷本土化和與時俱進的過程，拋棄不合時宜的東西、補充新內(nèi)容。當前中國佛教與古印度宗教、日韓等地的佛教都存在差異就充分說明這一點。二是要與中國的社會制度相適應(yīng)。宗教服務(wù)民眾，必然要跟社會制度相適應(yīng)，這對藏傳佛教來說也是如何更好發(fā)揮社會作用、贏得民眾支持的契機。

　　張云表示，藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教都是中國佛教的組成部分。藏傳佛教本身就是中國化的佛教，是佛教自古印度及內(nèi)地傳入西藏后，與當?shù)匚幕诤虾蟀l(fā)展形成的。

　　張云指出，一段時間以來，西藏宗教信仰議題被境外勢力頻繁炒作。美國此前通過所謂“西藏政策及支持法案”就是完全錯誤的做法，中方也堅決反對。中國宗教是中國的社會事務(wù)，美國插手既不符合歷史傳統(tǒng)，也不符合宗教規(guī)矩，只會帶來負面作用。