中國(guó)西藏網(wǎng)訊 11月9日，“格瑪扎西群覺(jué)：古格聲聲！自然音樂(lè)會(huì)”在西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣古格王朝都城遺址公園舉行。

圖為格瑪扎西群覺(jué)（左一）正在演奏果沃琴

　　據(jù)悉，本次音樂(lè)會(huì)是“2024年甜茶館青年藝術(shù)季：聲之高地”系列的收官演出，也是這一文旅融合品牌活動(dòng)首次走進(jìn)阿里地區(qū)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)延續(xù)“用文藝活化文物”的理念，以出生成長(zhǎng)于札達(dá)的青年樂(lè)手格瑪扎西群覺(jué)十年間傳習(xí)果沃琴的故事為引，在恢弘的古格遺址前呈現(xiàn)出一場(chǎng)融合藝術(shù)與自然、傳承與創(chuàng)新、歷史與當(dāng)下的視聽(tīng)盛宴。

　　整場(chǎng)演出分為“歸家之人”“弦上之音”“八方之樂(lè)”“聲聲不息”四個(gè)篇章。序篇“歸家之人”，在阿里最具特色的民歌“央魯”和“宣”舞中緩緩展開(kāi)。隨后，“弦上之音”篇章將格瑪扎西群覺(jué)傳承“非遺”果沃琴、十年來(lái)搜集整理家鄉(xiāng)民歌的故事娓娓道來(lái)，素雅古樸的樂(lè)聲帶領(lǐng)人們一同穿越回千年之前的古格?！鞍朔街畼?lè)”篇章展演了拉薩堆諧、拉薩囊瑪、工布民歌、定日洛諧等西藏其他地區(qū)的特色“非遺”。最后在“聲聲不息”篇章，果沃琴與不同的民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器碰撞交流，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的有機(jī)融合，讓高原的歷史與當(dāng)下在音樂(lè)中交相輝映。

圖為阿里特色舞蹈底雅的“宣”舞表演現(xiàn)場(chǎng)。

圖為鷹笛吹奏現(xiàn)場(chǎng)。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝罕娫谧约摇伴T口”用心聆聽(tīng)故鄉(xiāng)的非遺之聲，沉醉在遠(yuǎn)久古樸的音樂(lè)旋律中?！霸谖覐乃囀苣曛H能夠在我的家鄉(xiāng)，在古格前舉辦這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)我很激動(dòng)，這也是我一直以來(lái)的夢(mèng)想?！北敬位顒?dòng)的主角格瑪扎西群覺(jué)說(shuō)。

　　“果沃”意為“鷹的背”，其調(diào)音和彈奏方法非常古老、技法復(fù)雜，是阿里象泉河流域民間歌舞重要的伴奏樂(lè)器。作為阿里地區(qū)歷史悠久的彈撥樂(lè)器，在皮央東嘎遺址壁畫上清晰可見(jiàn)，是現(xiàn)代扎念琴的前身，距今已有一千多年的歷史。格瑪扎西群覺(jué)從小就有彈奏器樂(lè)與吟唱民歌的經(jīng)驗(yàn)，在2014年正式研習(xí)“果沃琴”，高中時(shí)他在拉薩系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)了扎念相關(guān)樂(lè)理，隨后跟著阿里民間藝人去研習(xí)果沃相關(guān)知識(shí)。

　　格瑪扎西群覺(jué)說(shuō)：“今年是我從藝的第十年，但我反而覺(jué)得研習(xí)果沃琴的道路才剛剛開(kāi)始，未來(lái)我可能會(huì)創(chuàng)作新的曲目、舉辦音樂(lè)演出等，但更多的還是想在果沃（扎念）文化的研究及音樂(lè)教育方面下更多的功夫，為果沃琴的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量?！?/p>

圖為格瑪扎西群覺(jué)演奏現(xiàn)場(chǎng)。

　　本次活動(dòng)由札達(dá)縣文化和旅游（文物）局指導(dǎo)、拉薩市新型公共文化空間hima hima隙馬畫廊和西藏旅投集團(tuán)河里大峽谷旅游區(qū)開(kāi)發(fā)有限公司主辦、西藏樂(lè)尊文化傳媒有限公司協(xié)辦、阿里地區(qū)象雄雙創(chuàng)中心特別支持。活動(dòng)將札達(dá)縣的文化遺址和自然景觀作為展示弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的價(jià)值和精神內(nèi)涵，貫徹落實(shí)“非遺”保護(hù)工作“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的核心理念，深入實(shí)施“文化惠民活動(dòng)進(jìn)景區(qū)”，助力西藏文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/德吉卓瑪）