不久前，我和京城幾位愛心企業(yè)家來到藏北草原捐贈千臺便攜式多功能高原節(jié)能鍋，與西藏自治區(qū)那曲市領(lǐng)導(dǎo)談及蘇毗歷史文化，不由得想起在那曲市比如縣采訪《西游記》女兒國的傳奇故事。 

　　據(jù)《大唐西域記》記載，《西游記》里的女兒國就在藏北（羌塘）草原，而那位美麗多情的女王就是藏北姑娘...... 

　　人們通常所說的藏北草原，主要指西藏自治區(qū)那曲市境內(nèi)。 

懸掛著五星紅旗的比如縣城街景（唐召明2014年7月9日攝） 

　　比如，藏語意為“母牦牛部落”，別名“娜秀”。它地處那曲市東部、唐古拉山和念青唐古拉山之間，屬怒江上游流域，素有“藏北江南”之稱。 

　　公元前4世紀(jì)，比如是女兒國之地，隸屬于蘇毗部落。 

　　蘇毗在哪里？歷史上，專家學(xué)者雖眾說紛紜，但有一點可以肯定。那就是比如縣舉辦了10多屆“蘇毗·娜秀文化旅游節(jié)”，用的都是“蘇毗”地名。 

　　蘇毗，藏語稱為“孫波”，隋唐時期是羌人部落名稱。它主要分布在藏北草原一帶，后逐步遷入拉薩河流域。 

　　對于蘇毗女兒國的故事，我一直充滿了濃厚興趣。 

　　2014年盛夏，在時任比如縣副書記、常務(wù)副縣長程令文幫助下，我與國內(nèi)著名攝影家胡林慶、劉聯(lián)民、洪敏、錢曉華從北京來到比如縣，實現(xiàn)了拍攝《西游記》女兒國圖片的久盼愿望。 

　　比如縣“蘇毗杰秀古遺址群落”中被疑為“軍事要塞”和王宮腹心地的殘存古碉樓（唐召明2014年7月15日攝） 

比如縣“蘇毗杰秀古遺址群落”中的殘留石墻（唐召明2014年7月15日攝） 

　　前些年，在比如縣羊秀鄉(xiāng)所發(fā)現(xiàn)的“杰秀達(dá)巴嚓”遺址，被人們疑為蘇毗“軍事要塞”和王宮腹心地。因為在這個遺址周圍，現(xiàn)殘存著古碉樓、煉鐵的木炭余灰、出土的箭頭兵器；還有依稀可見的人工開鑿的護(hù)城河及依山而建的石墻王宮等遺跡。 

比如縣“蘇毗杰秀古遺址群落”中的石墻遺跡（唐召明2014年7月15日攝） 

　　我站在一個大草壩上極目遠(yuǎn)望，“蘇毗杰秀古遺址群落”所在的羊秀鄉(xiāng)和白嘎鄉(xiāng)，背靠高聳而秀麗的山脈。蜿蜒的杰曲河與從普宗溝的薩普冰川流出的薩曲河匯合后，一并匯入怒江，滾滾向東流去。 

　　提到普宗溝的薩普冰川，不得不提及它的絕世美景。 

美麗壯觀的薩普冰川（唐召明2014年7月10日攝） 

　　盛夏的薩普山頂冰雪皚皚、雨霧繚繞，山底花紅草綠、水草豐美，其最高主峰為6995米，也稱“貢拉嘎布”。它既是喜馬拉雅山主峰北部的念青唐古拉山脈東段的最高峰，也是雪域高原原始苯教的神山之一。 

薩普冰川融化后的水流，順著普宗溝奔流而下，成為怒江的一個支流（唐召明2014年7月10日攝） 

　　薩普冰川腳下有一個清澈如鏡的湖泊，是與神山對應(yīng)的“圣湖”。這一“圣湖”由千年冰雪融化形成，自雪山腳下向前延伸，然后分為兩部分：靠近山腳下的一部分為冰川湖泊，終年不化，名叫同錯；離山腳稍遠(yuǎn)的一部分為主湖，其湖水碧綠，魚兒成群，名叫薩姆錯。滔滔的薩曲河水就是從這一主湖流出，順著宗普溝奔流而下…… 

　　薩普冰川由薩普群峰所組成。在當(dāng)?shù)夭刈迦罕娧壑校且粋€大家族。那一列綿延十多公里的山脈，并立著近十座雪峰，最高的主峰是薩普本尊，周邊的衛(wèi)峰被分別命名為其親屬等，這里面包括薩普妻子、長子、長女、二兒子及寵物，甚至還有一座是薩普妻子的私生子……齊齊整整一家人。 

　　話又說到蘇毗女兒國。目前，除了羊秀鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“杰秀達(dá)巴嚓”遺址、白嘎鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“昂杰塘”遺址外，在這兩個鄉(xiāng)交界處，還發(fā)現(xiàn)了10多處同期遺址。 

　　關(guān)于蘇毗女兒國情況，隋唐史料多有記載。 

　　據(jù)《隋書》記載：“其國代以女為王，王姓蘇毗，字末羯”，“復(fù)有小王，共知國政”。女王每五天聽朝政一次，小女王則協(xié)助管理。王位由女王終身把持，女王死后，國中則厚斂金錢，求死者族中賢女二人，一人為女王，一人為小女王，共主國政。若女王死，則由小女王繼任。 

　　“女王之夫，號曰金聚，不知政事”。金聚，意為“家人”。男子無權(quán)處理政事，只能“以征代為名”，即從事戰(zhàn)爭或耕田。  

　　蘇毗的風(fēng)俗，富有女兒國特色，史稱“其俗貴婦人，輕丈夫，而性不妒忌”，表明女兒國重女輕男。 

　　“開皇六年，遣使朝貢，其后遂絕”。在隋文帝開皇六年(公元586年)，女王遣使與隋通好。隋末唐初時，蘇毗與中原大地關(guān)系密切，信使不斷。 

　　蘇毗、象雄、雅礱部落曾是西藏最大的三個部落，公元7世紀(jì)，蘇毗部落被興起的雅礱部落的吐蕃王朝所兼并。蘇毗被兼并后，設(shè)立了以“杰秀達(dá)巴嚓”為中心的“蘇毗茹”。 

　　蘇毗初期以牧業(yè)和射獵為主，其可以佐證的是這里有個“牛犢與羊羔年”的節(jié)日。原來，這里的人們信奉原始苯教。藏歷十一月是牦牛和綿羊產(chǎn)羔期。為了慶祝牲畜產(chǎn)仔的喜悅，人們便在藏歷十一月初一這天宰殺牲畜以示慶祝，后來也就逐漸演變成了這里的節(jié)日。 

　　比如縣有著上千年的歷史與文明，留下了許多蘇毗女兒國的足跡，也留下了不少唐朝文成公主的足跡。 

　　1300多年前，吐蕃王朝贊普松贊干布統(tǒng)一雪域高原后，急需吸收先進(jìn)文化和技術(shù)，以便跟上時代的步伐。自公元638年開始，松贊干布多次派專使向唐朝請婚。641年，這位英雄終于沿著艱辛的唐蕃古道，前往柏海（今青海省瑪多縣境內(nèi)）迎娶了文成公主。 

　　文成公主及其一行當(dāng)年所走過的藏北草原，至今仍然流傳著許多與文成公主有關(guān)的傳說和佳話。 

　　相傳，當(dāng)年文成公主從京城長安（今西安）出發(fā)，取道青海，到達(dá)比如縣茶曲鄉(xiāng)附近時，當(dāng)?shù)厝罕姾腿⒚玫奶炷罚ㄏ膳崆橛游某晒鳌９骺吹竭@里是一片風(fēng)水寶地，便在此駐留了數(shù)月時間。 

傳說這是由文成公主幫助建造的達(dá)姆寺（唐召明2014年7月8日攝） 

　　文成公主在此駐留期間，發(fā)現(xiàn)很多百姓患有眼疾和鼠疫等疾病，便在附近開了一井泉眼，讓百姓用此泉洗浴，全都祛除了疾病。與此同時，文成公主還教會當(dāng)?shù)匕傩绽绲胤N田、使用水磨、編織技術(shù)和壘石蓋房等，并在此地建造了達(dá)姆寺。 

　　關(guān)于達(dá)姆寺建造還有這樣一段神奇?zhèn)髡f，文成公主將離開此地前往拉薩時，被三姊妹的天姆攔住去路。她們對公主說，如果在此處幫助修建一座寺廟，她們愿意幫助公主，隨即便消失在背后的山中。據(jù)說她們是護(hù)法神，于是，在她們協(xié)助下，文成公主使用法力修建了這個早期有4個柱子面積的寺廟。 

　　如今達(dá)姆寺保存著文成公主當(dāng)年拴騾子的石孔和石柱，以及她親手所刻的瑪尼石，是達(dá)姆寺的鎮(zhèn)寺之寶。 

　　后來，當(dāng)文成公主將穿過藏北草原前往拉薩時，當(dāng)?shù)厝罕姼屑す?，載歌載舞，盛情相送，并把黑河更名為怒江，藏語中稱為“賈母吾曲”，意思是皇后的汗水。 

比如縣為紀(jì)念文成公主而修建的“怒江緣·文成公主廣場”（唐召明2018年攝） 

　　2017年，為了銘記唐代文成公主進(jìn)藏途中給茫茫藏北草原所帶來的新技術(shù)和新生活，比如縣修建了“怒江緣·文成公主廣場”，該廣場中央是公主溫泉遺址。 

　　話題再回到曾擁有過輝煌文明的蘇毗 “女兒國”。它被吐蕃王朝兼并后，便消失在了漫漫的歷史長河之中。 

如今的比如縣羊秀鄉(xiāng)村落景觀（唐召明2014年7月9日攝） 

　　近年來，那曲市比如縣對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行了深入挖掘整理和保護(hù)工作。2023年將羊秀鄉(xiāng)和白嘎鄉(xiāng)一帶的4處蘇毗女兒國遺址區(qū)進(jìn)行了立牌保護(hù)。 

　　羊秀白嘎風(fēng)景區(qū)的美麗景觀?！疤K毗古遺址群落”就廣泛分布在這里。前面流淌的是杰曲河水（唐召明2014年7月9日攝） 

　　今天，留在比如縣的蘇毗女兒國和唐朝文成公主的許多足跡，不僅從一個側(cè)面很好地說明了藏漢民族在很久以前就像石榴籽一樣，緊緊地?fù)肀г谝黄?，還奏響了一曲曲動人的民族團結(jié)之歌。（中國西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）