編者按：胸懷千秋偉業(yè)，百年風(fēng)華正茂；七秩輝煌鑄就，高原換了人間！沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有社會(huì)主義新西藏。70年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央特殊關(guān)懷下，西藏與全國(guó)一道全面建成小康社會(huì)，踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化西藏的新征程。感召崢嶸70載，奮發(fā)有為譜新篇！自今日起，中國(guó)西藏網(wǎng)策劃推出《雪域歡歌70載·西藏啟航新時(shí)代》系列產(chǎn)品，展現(xiàn)西藏和平解放70年來(lái)的滄桑巨變和各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的風(fēng)采，回望并隆重紀(jì)念西藏和平解放這一改寫了雪域高原和西藏人民前途命運(yùn)的、深深鑄刻于歷史的耀眼坐標(biāo)。

　　佛教傳入中國(guó)以后，在千百年的發(fā)展傳承中不斷與中國(guó)傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，并在傳入西藏后形成了具有地方特色形態(tài)的藏傳佛教。

　　然而在舊西藏政教合一、神權(quán)至上的制度下，宗教勢(shì)力不斷膨脹，消耗了西藏大量人力資源和絕大部分物質(zhì)財(cái)富。

　　西藏和平解放猶如一道曙光，刺破舊西藏的黑暗。特別是民主改革以來(lái)，隨著舊西藏政教合一的政治制度被廢除，寺院領(lǐng)主集團(tuán)的封建特權(quán)和壓迫剝削制度成為歷史。與此同時(shí)，通過制定一系列方針政策依法保護(hù)正常宗教活動(dòng)，為藏傳佛教的發(fā)展提供了平臺(tái)、指明了方向。藏傳佛教實(shí)現(xiàn)正本清源，進(jìn)入了“再弘期”。

　　70年來(lái)，寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和各項(xiàng)宗教儀軌依法開展、正常進(jìn)行，宗教典籍的收集、整理、研究和出版工作得以持續(xù)開展。同時(shí)，通過創(chuàng)辦中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院和包括西藏佛學(xué)院在內(nèi)的各地佛學(xué)院，并實(shí)施藏傳佛教學(xué)銜制度，使藏傳佛教僧人學(xué)經(jīng)教育有了制度保障和人才保障。

　　與此同時(shí)，僧人享受到黨和政府的深切關(guān)懷和愛護(hù)。通過財(cái)政補(bǔ)貼等方式，實(shí)現(xiàn)僧尼醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、人身意外傷害險(xiǎn)和最低生活保障全覆蓋，僧人后顧無(wú)憂、得以潛心修佛。

　　《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書顯示，西藏現(xiàn)有藏傳佛教宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，僧尼約4.6萬(wàn)人，清真寺4座，世居穆斯林群眾12000余人，天主教堂1座，信徒700余人。在西藏，各宗教、各教派一律平等，信教和不信教群眾一視同仁。

　　各項(xiàng)措施充分證明，西藏和平解放70年來(lái)，西藏各族人民真正享有宗教信仰的自由，宗教信仰得到充分尊重、充分保障。

　　尤其在黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后主持召開第六次、第七次西藏工作座談會(huì)，并在西藏和平解放70年之際前往西藏考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，尊重群眾的宗教信仰，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，促進(jìn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。

　　在當(dāng)今世界經(jīng)歷百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，藏傳佛教也迎來(lái)新的歷史定位。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)藏傳佛教的發(fā)展指明方向、搭建平臺(tái)，充分體現(xiàn)黨中央對(duì)西藏以及藏傳佛教界的特殊關(guān)懷。堅(jiān)定不移走藏傳佛教中國(guó)化方向，做好服務(wù)人民的工作，藏傳佛教還將繼續(xù)在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面做出積極貢獻(xiàn)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/歐帆）