中華民族歷史悠久、文化燦爛，傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有著自己獨(dú)特的慶祝表達(dá)方式。為了紀(jì)念和緬懷偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日，端午來(lái)臨之際，賽龍舟、插艾蒿、吃粽子、掛香囊……人們通過(guò)各種方式歡度節(jié)日，在表達(dá)祝福、紀(jì)念先賢的過(guò)程中，品味和傳承這一傳統(tǒng)節(jié)日承載的傳統(tǒng)文化，體味其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷。

　　端午粽香傳真情，愛(ài)國(guó)情懷藏我心。五月初五是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原投汨羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。各地民眾紀(jì)念屈原的方式，同時(shí)寄寓著人們對(duì)幸福和安寧的希冀?！扒炅魉ヌ咸?，此日人來(lái)吊汨羅。江上畫船無(wú)買處，閉門風(fēng)雨讀離騷。”宋代詩(shī)人胡仲參道出了我們的思念敬仰之情。

　　芬芳五月，粽艾飄香。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的含義，都代表一種國(guó)家的文化，而在我們所有的民族傳統(tǒng)節(jié)日中，再?zèng)]有哪一個(gè)節(jié)日能夠像端午節(jié)一樣，直接地表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”……這些詩(shī)章，積淀成為一種濃厚的愛(ài)國(guó)文化，成為對(duì)子子孫孫愛(ài)國(guó)的激勵(lì)。

　　端午節(jié)是詩(shī)意的，詩(shī)意中體現(xiàn)出的是深深的家國(guó)情，“家國(guó)情懷”乃是端午之魂。唐朝文秀的“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，講的是端午節(jié)流傳最廣的起源；而南宋民族英雄、愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥在《端午》一詩(shī)中則寫道：“人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)耳。唯有烈士心，不隨水俱逝。至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但知死者貴。勿謂死可憎，勿謂生可喜。萬(wàn)物皆有盡，不滅唯天理。百年如一日，一日或千歲……”對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神給予了高度贊譽(yù)。愛(ài)國(guó)是亙古不變的民族美德，時(shí)代在變，愛(ài)國(guó)之情永遠(yuǎn)不會(huì)變。端午節(jié)里，我們更要學(xué)習(xí)其中的文化歷史和愛(ài)國(guó)情，傳承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，過(guò)出愛(ài)國(guó)情，端午節(jié)才會(huì)過(guò)得更有意義。

　　卷粽葉、放一把米、裹粽葉、用細(xì)繩一繞一捆……作為傳統(tǒng)代名的粽子，是傳統(tǒng)繼承，更是創(chuàng)新奮進(jìn)的標(biāo)志。翠綠誘人的粽子溯源了端午節(jié)歷史回憶和中華傳統(tǒng)文化，以愛(ài)國(guó)情懷，啟發(fā)不忘初心、牢記使命的擔(dān)當(dāng)，寄托了新時(shí)代賦予的新使命。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/王智霖）