地名，是鄉(xiāng)愁，是情懷，是歷史文化與當代文化的契合。一個地名就是一段歷史的印記，一個地名便是一個地理的坐標。拉薩市設計集團有限公司青藏極地建筑研究中心的研究員尕藏本認為，拉薩古城八廓歷史街區(qū)的各遺產(chǎn)名稱是表達拉薩古城歷史與文化的語言符號，反映了古城社會、文化、歷史的點點滴滴及各民族彼此間的密切聯(lián)系。

圖為西藏自治區(qū)為保護八廓古城的文物古跡所制作的牌坊 攝影：許娜

　　展示拉薩歷史的漫漫長卷

　　“拉薩古城八廓歷史街區(qū)的各遺產(chǎn)名稱是由其所處的地理位置或方位、自然資源、家族姓氏、歷史事件、歷史人物、歷史文化活動、商號、建筑物特點和建筑功能等進行命名的。”尕藏本告訴記者，這些遺產(chǎn)名稱展示了拉薩歷史的漫漫長卷。

　　例如，在八廓南街轉(zhuǎn)經(jīng)路終端的“廓”（藏語意為“講經(jīng)場”），本是1409年藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴在拉薩發(fā)起的一次祈禱大法會的舊址，因一直延續(xù)了其傳統(tǒng)，因此叫“松曲熱瓦”。尕藏本說，除了這種根據(jù)歷史事件而命名的地方，還有很多以姓氏來命名的遺產(chǎn)名稱，大多是舊西藏貴族的府邸和官邸。比如，堯谿桑珠頗章、堯谿平康等。堯谿，即達賴喇嘛的家族在拉薩的府邸名銜。此外，還有根據(jù)商業(yè)貿(mào)易市場命名的地方。位于八廓北街的商店“夏帽嘎布”，約一百三十多年前尼泊爾商人瑪尼 哈沙 覺爾提來八廓北街租店面經(jīng)商，由于他經(jīng)常戴著一頂白帽子，所以當?shù)厝司徒兴跋拿备虏肌保ú卣Z意為“白帽子”）。久而久之，“夏帽嘎布”就成了他的店名。

圖為拉薩市設計集團有限公司青藏極地建筑研究中心研究員尕藏本

　　“很多八廓歷史街區(qū)的遺產(chǎn)名稱、街巷名稱對考察拉薩古城的歷史文化具有重要的參考價值?！辨夭乇菊f，大量古地名的存在，剖視了拉薩不同時空的文化層面，對于全面了解拉薩、展現(xiàn)拉薩的悠久歷史、樹立古城形象等具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

　　體現(xiàn)中華各民族之間的血肉聯(lián)系

　　八廓歷史街區(qū)有很強的開放性和包容性，長期以來各族群眾在這里和睦相處。尕藏本說：“在各民族相互交往、交流、交融過程中，八廓歷史街區(qū)不可避免地吸收了來自各民族的詞匯來命名歷史遺產(chǎn)?！?/p>

　　大昭寺，又叫“祖拉康”“覺康”（藏語意為佛殿）。公元7世紀，藏王松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主。據(jù)記載，文成公主幫助尺尊公主勘察確定了大昭寺的選址。金城公主入藏后，將文成公主帶進西藏的釋迦牟尼佛像請到大昭寺。尕藏本說，這是漢藏締結(jié)姻緣和民族統(tǒng)一的歷史見證。還有北京叢康，即北京商店，其背后也有體現(xiàn)漢藏民族血肉親情的歷史事實。此遺產(chǎn)原是舊西藏噶廈政府四大噶倫之一柳霞·土丹塔巴所有。當時有一位從北京來拉薩做生意的漢族商人韓修君，愛上了一位藏族商人的女兒。這位商人說要娶他的女兒，必須購買一處貴族院落，以顯示高貴。韓修君費盡周折從柳霞手中買下這個院落，娶了藏族姑娘一起經(jīng)商，這處院落亦被改稱為“北京叢康”。

圖為大昭寺 攝影：崔麗君

　　尕藏本告訴記者：“在八廓街，諸如河壩林、大小清真寺、駐藏大臣衙門、北京叢康、云南拉康等遺產(chǎn)名稱，都可以充分說明在歷史長河中各民族在八廓歷史文化街區(qū)交往、交流、交融的歷史事實。”

　　每個地名的由來都鐫刻著文化的印記，承載著厚重的人文底蘊。據(jù)悉，近年來，西藏自治區(qū)政府、拉薩市委和市政府也高度重視地名的管理整頓和規(guī)范化工作，相繼出臺了《西藏自治區(qū)地名管理辦法》《拉薩市地名管理辦法》，積極開展了地名標志設置工作，為提升古城品位、促進城市發(fā)展、提高城市文明程度、鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮了重要作用。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫健 周晶 李元梅）