自“四講四愛”群眾教育實踐活動開展以來，西藏在加強“五個認同”方面加大宣傳力度，宣講偉大祖國的輝煌歷史，宣講黨的民族政策在西藏的光輝實踐，廣大群眾堅決維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，反對分裂的態(tài)度更加堅定。

　　自治區(qū)社科院副院長、研究員王春煥表示，開展“四講四愛”群眾教育實踐活動，使全區(qū)各族群眾的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀進一步牢固，中華民族共同體意識更加強烈，深刻明白了“團結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動亂是禍”的道理，大家爭做民族團結(jié)的維護者、促進者、踐行者。

　　瀾滄江畔的洛隆縣碩督鎮(zhèn)，至今還留有清代漢墓群、十八軍宿營地等各族人民和諧相處的歷史遺跡。做泡菜、做月餅、舞龍舞獅，這些內(nèi)地常見的習(xí)俗，也成為碩督人民生活的一部分。9歲的斯朗央金說：“和我一起玩的小朋友，有藏族、漢族、回族、土家族、門巴族?！毙∨笥训脑挘故玖嗣褡鍒F結(jié)已悄然融入社會的每一個角落。

　　王春煥表示，開展“講團結(jié)愛祖國”教育，有助于從思想上確立正確國家觀念，從而自覺地維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，維護社會穩(wěn)定。

　　事實上，“四講四愛”群眾教育實踐活動，著力加強反分裂斗爭和法治宣傳教育，使各族群眾進一步認清了十四世達賴的反動本質(zhì)，自覺與達賴集團劃清界限，把維護穩(wěn)定和追求幸福美好生活相聯(lián)系，滿懷責(zé)任和熱情投入到反對分裂、維護穩(wěn)定的斗爭中來。

　　拉薩市城關(guān)區(qū)河壩林社區(qū)聚居著藏族、回族、漢族、白族、維吾爾族等10多個民族的群眾，90多歲的回族孤寡老人洛桑拉姆在漢族老伴去世后，由社區(qū)居委會負責(zé)供養(yǎng)。老人說：“社區(qū)照顧得很周到，他們真和我的家人一樣?！?/p>

　　林芝市巴宜區(qū)米瑞鄉(xiāng)德木寺自發(fā)開展“感黨恩愛核心　做愛國愛教遵紀(jì)守法好僧尼”主題活動，主動宣講黨的各項利寺惠僧政策。

　　山南市隆子縣帕德寺僧人阿旺金巴在參加反分裂斗爭宣傳教育時說：“我們一定潛心修行，維護藏傳佛教正常秩序，爭做愛國愛教、遵規(guī)守法好僧尼。”

　　“有國才能有家，沒有國境的安寧，就沒有萬家的平安。祖國疆域上的一草一木，我們都要看好守好?！绷?xí)近平總書記給玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗姐妹的回信，深刻闡釋了守邊固邊的重大意義，在西藏引起強烈反響。“四講四愛”群眾教育實踐活動及時廣泛將習(xí)近平總書記重要回信精神向全區(qū)各族群眾宣講，筑牢守土固邊思想防線。

　　黨確桑布家在中印邊境一線的阿里地區(qū)日土縣日松鄉(xiāng)甲崗村。從童年開始，黨確桑布就跟在父親身后巡邊，如今，已經(jīng)59歲的黨確桑布還走在巡邊的路上?！案赣H從小就告訴我，要相信中國共產(chǎn)黨，為祖國守護好邊境，只要跟著共產(chǎn)黨走，我們的生活一定會越來越好。”黨確桑布說。

　　山南市錯那縣勒鄉(xiāng)勒村村民歐珠說：“依靠國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和自治區(qū)邊境小康村建設(shè)的好政策，我們?nèi)迦硕及徇M了新房，家家戶戶都鼓起腰包。我們老百姓安了心、致了富，一定會倍加珍惜今天的好生活，講黨恩愛核心、講團結(jié)愛祖國，盡好守土戍邊的職責(zé)，建設(shè)好家園，為國家筑牢邊境長城?！?/p>

　　現(xiàn)在，爭做神圣國土的守護者和幸福家園的建設(shè)者意識，已深植全區(qū)各族兒女心間，大家立志扎根雪域邊陲，守邊衛(wèi)國，共同為維護社會和諧穩(wěn)定貢獻力量。

　　揚帆起航正當(dāng)時。隨著“四講四愛”群眾教育實踐活動不斷深入，西藏各族群眾心中“團結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動亂是禍”的思想認識越立越牢，民族團結(jié)的生命線越來越鞏固，“我要穩(wěn)定”的思想深入人心，社會和諧穩(wěn)定的“同心圓”越畫越大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏凝聚起強大的動力！