香巴拉并不遙遠(yuǎn)
《尋夢(mèng)香巴拉》的責(zé)任編輯請(qǐng)我做復(fù)審,聽(tīng)說(shuō)是一本自傳體的散文,我頓時(shí)意興闌珊。因?yàn)榻陙?lái)讀到的自傳體散文,那種把一種事理、一份情感表達(dá)得誠(chéng)摯篤實(shí)的作品真不多見(jiàn)。坦白地講,我?guī)缀跏穷H不經(jīng)意地翻開(kāi)《尋夢(mèng)香巴拉》的,但不知不覺(jué)讀了一上午,讀到其中一些章節(jié),同為70后的我恍惚間鼻尖一酸,恨不能立馬找到作者,與之面對(duì)面暢聊通宵,好將心中的諸多同感一吐為快。幾乎是很迫切地打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)查閱作者資料,方知自己是何等的孤陋寡聞!
圖為《尋夢(mèng)香巴拉》封面
扎巴格丹,印度歸國(guó)藏胞,家鄉(xiāng)在云南的香格里拉,9歲在印度佛廟里出家。1987年,17歲時(shí)隨父親回到家鄉(xiāng),精通漢、藏、英、印四種語(yǔ)言文字。當(dāng)過(guò)公務(wù)員,做過(guò)導(dǎo)游,還開(kāi)過(guò)旅行社和多家餐廳,留學(xué)奧地利、美國(guó),出版過(guò)介紹迪慶的英文圖書《瀾滄江的故事》和《茶馬古道》,自籌資金創(chuàng)建了慈善團(tuán)體——香格里拉民族文化多樣性傳承與保護(hù)協(xié)會(huì),并成立唐卡學(xué)會(huì),免費(fèi)招收家鄉(xiāng)貧困家庭的兒童,請(qǐng)來(lái)唐卡畫師和民間藝術(shù)教師,教他們掌握一技之長(zhǎng),成為藏族傳統(tǒng)文化的繼承者;創(chuàng)建了“阿若康巴”這個(gè)云南的知名民宿品牌。
圖為扎巴格丹的家人
《尋夢(mèng)香巴拉》記述了扎巴格丹的人生經(jīng)歷,以他的奮斗為主線貫穿始終,從“放棄公務(wù)員主動(dòng)擁抱市場(chǎng)的青年”到“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)放發(fā)展的優(yōu)秀代表”,扎巴格丹把握時(shí)機(jī)完成了一次次成長(zhǎng)與蛻變,他的創(chuàng)業(yè)史折射出了改革開(kāi)放40年來(lái)藏地旅游經(jīng)濟(jì)由小及大,由弱到強(qiáng)的奮斗史,書寫了新時(shí)代浪潮下,搏擊風(fēng)浪,永不放棄的執(zhí)著與智慧。書中既有寫實(shí)的客觀敘事,又有浪漫的主觀抒情,還有對(duì)生命、生活的感恩,對(duì)人生、人性的哲學(xué)思考,對(duì)傳統(tǒng)文化精神的迷戀,帶給我酣暢淋漓之感。感動(dòng)于作者商海浮沉,仍初心不改,感動(dòng)于書中每一個(gè)平凡生命活著的不易,感動(dòng)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的堅(jiān)韌質(zhì)樸和道義溫情。
作者筆下深情講述的故事主人公,有父母、妻子、女兒、姐姐、甥侄、外孫等親人。滯留在印度28年后堅(jiān)定返回家鄉(xiāng)的父親,有著豐富的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn),雖然沒(méi)有什么家風(fēng)家訓(xùn),但他用親生經(jīng)歷和感悟告訴作者,“人和人都是相互依存的,幫助別人,其實(shí)就是在幫助自己……我們得到過(guò)很多人的幫助,所以一定要懂得感恩……”父親的“感恩”思想照亮了作者的整個(gè)人生;善良、勤勞、節(jié)儉的母親,一生將自己的愛(ài)毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給丈夫、兒女、鄰居和一切有緣的人,母親的“善良”讓作者懂得了“人的心是很大的,放得下我們喜歡的每一樣?xùn)|西”;還有給予他無(wú)微不至關(guān)照的姑媽、美麗堅(jiān)韌善解人意的妻子、任勞任怨的姐姐、菩薩恩賜的女兒、“奇葩”的外甥、聰明優(yōu)秀的外孫……他們善良、堅(jiān)韌,盡管有時(shí)也柔弱,但他們都有一顆寬厚的心,能夠承擔(dān)一般人難以承受的苦澀和艱辛,對(duì)丑惡與苦難選擇了積極的救贖方式。這是一種柔軟的力量,也是一種寬容和善良的力量。作者用謹(jǐn)慎謙卑的姿態(tài)講述著自己和親人們的人生履痕,重現(xiàn)著家族曾經(jīng)的人物事,寫苦難不作強(qiáng)調(diào),談幸福不事夸張,所有議論和修飾都給予了恰當(dāng)?shù)目酥?,記述的是溫暖的生活和?lè)觀的精神,有溫度、見(jiàn)情感、通義理,讓我們不僅讀到了父子兩代人各自不同的人生軌跡,更看到了那顆“感恩善良的心”在上下兩代人之間的流轉(zhuǎn)與新生。
我尤其喜歡該書的文風(fēng),白話、通俗,夾雜著地道的藏族語(yǔ)言習(xí)慣,很接地氣,接近真實(shí)的藏地生活,讓身居城市多年的我,仿佛在與久違的家鄉(xiāng)對(duì)話。所以,在讀這些文字時(shí),明明描述的是扎巴格丹的生活場(chǎng)景,但我眼前飄過(guò)的卻是我家鄉(xiāng)的景、家鄉(xiāng)的人和家鄉(xiāng)的事。作品的情感鋪墊細(xì)密而自然,哀而不傷,樂(lè)而不俗,充盈而又不外溢,憑借平常的細(xì)節(jié)、平實(shí)的文字和對(duì)生活的透徹理解,將實(shí)在、具體的個(gè)人生活和情感上升到了社會(huì)倫理和家國(guó)情懷的開(kāi)闊視野中,充滿著向上的力量和倫理的溫情,給讀者以巨大的溫暖。最難能可貴的是,無(wú)論是艱辛還是通達(dá),公平或是差別,文中都找不到絲毫的宣泄和評(píng)判,作者用平靜的筆調(diào)把時(shí)光對(duì)成長(zhǎng)的打磨、創(chuàng)業(yè)的艱辛、人性的光輝或粗鄙等做了一個(gè)客觀的展現(xiàn),從而給讀者留下了廣闊的思考空間。
樹(shù)高千尺,葉落歸根,江河奔流,源起何處?作者在書中呈現(xiàn)給讀者的不僅僅是自己的成長(zhǎng)聚散喜怒哀樂(lè),更是用一顆通透純明的心,誠(chéng)懇地感知生命、感受生存,用自己的真誠(chéng),使夢(mèng)想在苦難中得以升華,使感恩成為一種生活方式,一種大悲憫的情懷,這無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下浮躁社會(huì)的一種對(duì)抗、一種持守和一份溫情。我想,這也許是本書的價(jià)值所在。
作品題為“尋夢(mèng)香巴拉”,“香巴拉”到底是什么?“夢(mèng)”到底是什么?這個(gè)問(wèn)題最終還需要問(wèn)讀者自己,你覺(jué)得它是什么,它就會(huì)是什么。(中國(guó)西藏網(wǎng) 文/南加才讓)
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