次仁羅布，一個壯實的藏族漢子，一位在中國文壇享有盛譽的、有影響力的作家。筆者認識他，是在朋友的一次聚會上。

　　他的語言直率、性格開朗、思路敏捷，藏漢文化知識淵博，講一口流利的普通話，給我們留下了深刻的印象。

　　他1965年出生于拉薩，曾就讀于西藏大學(xué)藏文系藏文專業(yè)，獲藏文文學(xué)學(xué)士學(xué)位。曾兩次在中國作家協(xié)會下屬的魯迅文學(xué)院高研班學(xué)習(xí)，加入了中國作家協(xié)會。現(xiàn)任中國作協(xié)第九屆全國委員會委員，西藏作家協(xié)會常務(wù)副主席，《西藏文學(xué)》雜志主編，中國第七、第八屆茅盾文學(xué)獎的評委。

　　次仁羅布生活工作在西藏。那兒的農(nóng)牧民養(yǎng)育了他，高山雪水哺育了他，牦牛和雄鷹與他結(jié)伴。在那奔流不息的雅魯藏布江的岸邊，巍峨高聳的閃耀著銀光的喜馬拉雅山下，成長鍛煉出他健康的體魄，熏陶培育出他文學(xué)的情懷，使他成為一名當(dāng)代優(yōu)秀的、杰出的藏族作家。

　　在文學(xué)的道路上，次仁羅布創(chuàng)作之路寬又長。他以文學(xué)的筆桿，寫出了藏族人民的苦與樂，道出了他們的愛與恨，藝術(shù)地記錄了生活的真實，使讀者看后都會有所感動，在閱讀中走到他的作品中去。

　　次仁羅布的作品有散文和詩歌，而創(chuàng)作最多的則是中短篇小說。在小說創(chuàng)作中，他把人性的善良和丑陋刻畫得淋漓盡致，使人物形象栩栩如生。他在20世紀90年代就發(fā)表了《綠度母》《炭筆素描》《朝圣者》《情歸何處》《羅孜的船夫》《傳統(tǒng)在延續(xù)》等。10年后，他的作品又上了一層樓，先后創(chuàng)作發(fā)表了《焚》《塵網(wǎng)》《前方有人等他》《泥淖》《雨季》《殺手》《界》等。隨后，又創(chuàng)作發(fā)表了《奔喪》《放生羊》《傳說》《阿米日嘎》《德剁》《神授》《八廓街》系列之《四眼狗》《念珠》《威風(fēng)凜凜》《嶺松少年》《赤裸的女人》等，以及長篇小說《祭雨風(fēng)中》。近日，他又出版了短篇小說集《強盜酒館》。

　　次仁羅布以對藏族人民和雪域高原的深厚特殊情感，以獨特的視角，去觀察體驗生活，創(chuàng)作出了一部又一部杰出的文學(xué)作品，寫出了雪山下蘊含的宗教習(xí)俗和善良人心的美麗，也寫出了藏族男女老少對藏傳佛教的虔誠。當(dāng)然，他的筆下更多地謳歌了藏族同胞對中國共產(chǎn)黨、新中國和新西藏的無限熱愛。

　　由于他創(chuàng)作的小說十分優(yōu)秀，在評比中屢屢獲得大獎，或入選各種年度選集：

　　《殺手》入選《2006年中國年度短篇小說》和《2006年中國小說排行榜》，并獲得了“西藏第五屆珠穆朗瑪文學(xué)獎”金獎，并入選《21世紀中國當(dāng)代文學(xué)》（英文），還被翻譯成韓文；

　　小說《界》2008年獲得“第五屆西藏新世紀文學(xué)獎”；

　　小說《紅塵慈悲》入選《揚子江評論》2018年度文學(xué)排行榜“短篇小說類”第十名；

　　小說《阿米日嘎》在中國小說學(xué)會2009年度中國小說排行榜和2009年度《小說選刊》排行榜獲得雙獎，并被購買了電影改編權(quán)；

　　小說《傳說》2009年被翻譯成藏文、蒙古文、維吾爾文、哈薩克斯坦文；

　　小說《放生羊》2010年榮獲“第五屆魯迅文學(xué)獎”；

　　小說《神授》2011年榮獲《民族文學(xué)》雜志小說年度獎；

　　小說《那片白云處是你的故鄉(xiāng)》2020年獲得第四屆《紅豆》文學(xué)獎。

　　次仁羅布在他的作品獲獎后說：“文學(xué)，是人類漫長歷史發(fā)展過程中苦難和快樂，煎熬與奮進的真實記錄，是反映人性、反映掙扎的明亮鏡子，表現(xiàn)的是人的情感和生存的困境。好的文學(xué)作品，能讓人們沉湎其中、唏噓喟嘆、洗滌靈魂、育智育心。文學(xué)在任何時代，都在表達著人的堅韌與勇敢、包容與和諧、耐勞與犧牲、憐憫與榮譽等。通過字里行間的呈現(xiàn)，為讀者構(gòu)建了一個廣闊的世界和精神的高度。文學(xué)的這些魅力，使它永遠煥發(fā)青春的生命?！?/p>

　　藏民族有著悠久的歷史和神奇的文化，也因此誕生了以《格薩爾王傳》為代表的傳奇和神話故事。藏族作家的作品天然地具有一種魔幻的氣質(zhì)。上世紀80年代出道的藏族作家扎西達娃和阿來的作品，都以其先鋒性和魔幻現(xiàn)實主義的特征而產(chǎn)生廣泛影響。而同為藏族作家的次仁羅布似乎更鐘情于現(xiàn)實主義的表達。他的作品有一種去神秘化的特點，大多以藏民族日常生活和普通生命為書寫對象，書寫他們真實的生活和心靈世界，表現(xiàn)藏民族普通人的善和美，以及堅韌執(zhí)著的品性。所以他更注重人性而非神秘性，注重對人的內(nèi)在精神的開掘，表達人與人、人與自然萬物的和諧共處，他的小說具有強烈的生命意識。次仁羅布說得好：“寫作就是要表現(xiàn)人的生存狀況，以及在這種狀況中人所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)，讓人們看到希望，看到活著的意義。這就是文學(xué)創(chuàng)作的意義，也是它的終極目標?！?/p>

　　身為一名當(dāng)代優(yōu)秀作家的次仁羅布，他非?？粗貙ΜF(xiàn)實生活的關(guān)注，對當(dāng)下社會的深刻觀察，在平凡中去發(fā)現(xiàn)偉大，在裂變中去發(fā)現(xiàn)堅守。通過敘寫人類原本擁有的閃亮品性，去感化讀者，喚醒讀者，使人們看到除了物質(zhì)利益之外，還要有內(nèi)心精神世界的追求。

　　正是這些內(nèi)心世界的深遠思考與追求，作家次仁羅布才會像鷹一般地用犀利眼光去觀察一切，尤其是藏族人民的生存。他像牦牛一樣，在文學(xué)道路上艱難地跋涉，去為人類奉獻出更多更好的精神食糧。

　　2018年，當(dāng)檢察文學(xué)社主編的《咸陽百年優(yōu)秀文學(xué)作品選》出版時，筆者請他為此書題詞，他欣然應(yīng)允，很熱情地寫下了“祝賀咸陽百年詩歌選隆重出版”，并以漢藏兩種文字寫上了自己的名字。

　　次仁羅布先生性格耿直謙和，平易近人。盡管他在中國文壇作品多影響大，但他仍然十分謙虛有禮。一位著名的作家，卻依然保持少有的平凡，這是十分難能可貴的。

　　我們堅信，次仁羅布這位文學(xué)才華高超、德藝雙馨的藏族朋友，將會有更大的進步！