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新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”

李林 發(fā)布時(shí)間:2019-07-22 13:53:00來(lái)源: 西藏日?qǐng)?bào)

  習(xí)近平總書(shū)記指出,西藏工作關(guān)系黨和國(guó)家工作大局。在高原上工作,最稀缺的是氧氣,最寶貴的是精神?!袄衔鞑鼐瘛笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)西藏和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。“老西藏精神”是新時(shí)代西藏各族人民的寶貴精神財(cái)富,作為一種精神力量,具有強(qiáng)大的感召力、廣泛的凝聚力,為長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

  馬克思主義認(rèn)為,事物是永恒發(fā)展的,是過(guò)程的集合體。“老西藏精神”是在和平解放的過(guò)程中產(chǎn)生,在民主改革、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展,與紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等一脈相承,是中國(guó)革命精神的組成部分。西藏和平解放過(guò)程中,進(jìn)藏官兵面對(duì)特殊的自然地理環(huán)境條件和社會(huì)歷史條件,繼承和發(fā)展馬克思列寧主義和毛澤東思想,產(chǎn)生了以“愛(ài)國(guó)主義、自力更生、吃苦耐勞、邊疆為家”等為基本內(nèi)涵的“老西藏精神”。西藏民主改革時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民邊平叛邊改革,發(fā)揚(yáng)集體主義精神和“一不怕苦、二不怕死”的英雄主義精神,使黑暗落后的舊西藏?fù)Q了人間,長(zhǎng)期建設(shè)社會(huì)主義新西藏,全心全意為人民服務(wù),豐富發(fā)展了“老西藏精神”的核心內(nèi)容。在西藏改革開(kāi)放實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大干部群眾艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn),血汗灑邊關(guān)、豐碑樹(shù)高原,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)以陳金水、孔繁森等為代表的弘揚(yáng)“老西藏精神”的模范人物,逐步形成以“特別能吃苦,特別能戰(zhàn)斗,特別能忍耐,特別能團(tuán)結(jié),特別能奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的“老西藏精神”。黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族干部群眾艱苦奮斗,依法治藏、長(zhǎng)期建藏,在推進(jìn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安的實(shí)踐中不斷賦予“老西藏精神”新的時(shí)代內(nèi)涵。

  自20世紀(jì)50年代以來(lái),“老西藏精神”在西藏革命和建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn),穿越時(shí)空,對(duì)新時(shí)代西藏社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”,廣大黨員干部繼承優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),不忘初心、牢記使命,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才需求;新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”,深刻認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性,鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,抵制以十四世達(dá)賴為頭子的分裂勢(shì)力的滲透和破壞,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),為實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安提供精神支撐;新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”,堅(jiān)定理想信念,凝聚共識(shí),艱苦奮斗,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、強(qiáng)基惠民,激勵(lì)廣大干部群眾積極加入新時(shí)代西藏社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,為確保西藏與全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供智力保障;新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”, 堅(jiān)持以人民為中心,立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,把黨的群眾路線貫徹到西藏各項(xiàng)工作之中,為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏執(zhí)政根基提供群眾基礎(chǔ);新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”,解決新的歷史起點(diǎn)上西藏社會(huì)主義建設(shè)面臨的新問(wèn)題,克服新困難,為實(shí)現(xiàn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安、建設(shè)社會(huì)主義新西藏的歷史任務(wù)和使命提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

  新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”,要建立四大機(jī)制。第一,研究機(jī)制。進(jìn)一步加大對(duì)“老西藏精神”的多角度研究,從縱向角度,考察西藏解放、革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期,特別是新時(shí)代“老西藏精神”;從橫向角度,分析“老西藏精神”與紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等,加大它與中國(guó)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等關(guān)系研究;從宏觀角度,涉及國(guó)家、社會(huì)、西藏地方等頂層設(shè)計(jì)、方針政策;從微觀角度,具體針對(duì)學(xué)生、教師、軍人、農(nóng)牧民等不同對(duì)象、不同側(cè)重點(diǎn)的研究。第二,宣傳機(jī)制。根據(jù)宣傳對(duì)象的不同、受眾的不同特點(diǎn),不斷挖掘宣傳典型,選擇多樣的宣傳形式、適合的宣傳載體,豐富學(xué)習(xí)教育、大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的宣傳途徑。第三,激勵(lì)機(jī)制。懲處損害祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)等違法違紀(jì)行為,建立懲治和預(yù)防黨員干部腐化墮落的體制機(jī)制,形成頌揚(yáng)學(xué)習(xí)“老西藏精神”榜樣代表和鞭策落后的社會(huì)氛圍。第四,踐行機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,西藏與全國(guó)一樣社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。同時(shí),還存在西藏各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的特殊矛盾。新時(shí)代主要矛盾的變化和特殊矛盾的存在對(duì)西藏工作提出許多新要求。在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)中,弘揚(yáng)“老西藏精神”,密切聯(lián)系群眾,艱苦奮斗,不斷提高駕馭復(fù)雜局勢(shì)的能力,貫徹落實(shí)黨的治藏方略,全面深化改革,推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

  “老西藏精神”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的繼承和發(fā)展,是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)西藏革命和建設(shè)實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的智慧結(jié)晶,是愛(ài)國(guó)主義精神和全心全意為人民服務(wù)宗旨在西藏的具體體現(xiàn)。“老西藏精神”的模范代表們?cè)鞑?,奉獻(xiàn)西藏,在長(zhǎng)期建藏的艱苦奮斗中,不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”,在西藏社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程,提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),不斷奪取反分裂斗爭(zhēng)的新勝利,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。

  【此為2019年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(項(xiàng)目批注號(hào):19YJC710030)階段性成果】

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(責(zé)編: 常邦麗)

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