白瑪在織布。記者 陳琳 攝

　　人物背景：

　　白瑪，女，1954年生，西藏日喀則市白朗縣旺丹鄉(xiāng)桑巴村人。民主改革前，全家7口人，均是桑巴村恰魯莊園的農(nóng)奴。孩童時(shí)期的白瑪就跟著母親在恰魯莊園，差役繁重，吃不飽、穿不暖，還經(jīng)常被農(nóng)奴主欺負(fù)打罵，過著暗無天日的日子。民主改革后，白瑪一家分到了土地、房屋，獲得了人身自由，靠著祖輩傳下來的編織技藝，如今，白瑪和女兒卓嘎、孫女白央共同經(jīng)營旺丹鄉(xiāng)桑雄畜產(chǎn)加工農(nóng)民專業(yè)合作社，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們過上了幸福美好的生活。

　　舊西藏廣大農(nóng)奴中流傳著這樣的歌謠：“即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有；就算河水變成牛奶，我們也喝不上一口?！?/p>

　　小時(shí)候的白瑪雖然不理解歌謠的內(nèi)涵，但在恰魯莊園，母親夜以繼日編織的卡墊、毛毯等，自己不能享用一點(diǎn)，反而要全部上交給農(nóng)奴主。這一切，小白瑪都看在眼里、記在心上。

　　“那時(shí)候農(nóng)奴主根本不把我們當(dāng)人看，干一天活，兩人僅分一碗糌粑，任務(wù)完不成還要挨打?！卑赚敾貞浾f。當(dāng)時(shí)，全家共7口人，按照莊園規(guī)定，白瑪和母親兩人每天要完成7個(gè)人的編織量，“白天種地，晚上編織，日日不停，夜夜不休。”白瑪說。

　　有一次，母親沒有完成任務(wù)，被農(nóng)奴主吊起來抽打?！澳菚r(shí)候還小，看著母親被那樣鞭打，特別想哭，可是一哭我也會被打，嚇得我不敢哭?！被貞浧鹜?，白瑪仍心有余悸。

　　黑暗終將被黎明代替。1959年，民主改革讓百萬農(nóng)奴翻身得解放。

　　“民主改革時(shí)，我5歲，還不知道這件改天換日的事意味著什么，只是記得當(dāng)時(shí)兇惡的農(nóng)奴主被解放軍打倒了，很多人喊著‘自由啦’的口號。”白瑪回憶說。

　　民主改革后，白瑪一家分到了房屋，后來又分到了土地?！拔依^續(xù)跟著母親學(xué)習(xí)祖?zhèn)鞯木幙椉妓?，過去是為別人編，現(xiàn)在是為自己編，不一樣了，有奔頭?！卑赚敻吲d地說。

　　1973年，白瑪?shù)呐畠鹤扛抡Q生，從小跟著母親白瑪學(xué)編織。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人走上了致富的道路，作為祖?zhèn)骶幙椉妓嚨睦^承人，卓嘎決定：賣編織物增收。

　　2007年，34歲的卓嘎募資5000元，離開老家，在日喀則市區(qū)租了一間小門面，開始銷售卡墊、毛毯、藏靴、藏被等。靠著精湛的做工和過硬的產(chǎn)品質(zhì)量，店里的生意非常好。

　　2016年初，卓嘎回到桑巴村，在鄉(xiāng)政府的幫扶下，和4名村民一起投資60萬元，辦起了白朗縣旺丹鄉(xiāng)桑雄畜產(chǎn)加工農(nóng)民專業(yè)合作社。從此，卓嘎的“事業(yè)”開始向集體化、規(guī)模化方向前進(jìn)。在全體社員的共同努力下，合作社發(fā)展逐步進(jìn)入正軌。

　　這幾年，卓嘎也慢慢走向“幕后”，卓嘎的女兒白央接手了合作社。她從設(shè)備、管理、技術(shù)、人才等方面突破，購買先進(jìn)的編織器材，邀請各地民族手工業(yè)人才對社員進(jìn)行培訓(xùn)，改進(jìn)產(chǎn)品紋樣和配色，增制新產(chǎn)品。在白央的帶領(lǐng)下，合作社更加充滿活力，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。目前，合作社共吸納32名村民就業(yè)，平均每人每月工資3000元至6000元不等，合作社去年收益達(dá)100多萬元。更可貴的是，白央還放眼全區(qū)，去年6月，合作社在那曲市安多縣的分店正式運(yùn)營。

　　“祖?zhèn)鞯木幙椉妓囀莻€(gè)財(cái)富，下一步，我計(jì)劃借助黨和政府的產(chǎn)業(yè)貸款惠民政策，購買新機(jī)器，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。同時(shí)，將吸納的就業(yè)人數(shù)增至80人以上，帶動更多村民脫貧致富?！泵鎸ξ磥?，年輕的白央顯得胸有成竹。

　　如今，白瑪、卓嘎、白央，三代“繡娘”用勤勞雙手致富的故事已在當(dāng)?shù)爻蔀槊勒劇Ｄ赀^花甲的白瑪依然“充滿活力”，除了免費(fèi)為社員傳授技藝外，還積極向村民講歷史、說故事、談變化，教育群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走?！艾F(xiàn)在的幸福生活是共產(chǎn)黨給的，共產(chǎn)黨的恩情是一輩子都講不完的。”白瑪堅(jiān)定地說。

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