國內(nèi)外知名專家獻策中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
山東省人民政府省長龔正在理論研究會上講話。 孫婷婷 攝
“推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展”理論研討會25日在山東曲阜召開。來自中國、美國等國家的知名專家學(xué)者集中研討如何傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信,擔(dān)當(dāng)文化使命,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
中共山東省委書記劉家義表示,山東是儒家文化的發(fā)源地,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地,在中華傳統(tǒng)文化“譜系”中占有重要地位。齊魯文化所承載的“天人合一”“大道之行”的哲學(xué)理念、“為政以德”“仁民愛物”的治政思想、“修齊治平”“經(jīng)世致用”的家國情懷、“剛健有為”“革故鼎新”的進取精神、“和而不同”“協(xié)和萬邦”的和諧觀念等,正是堅定文化自信的底氣所在,文化自強的優(yōu)勢所在,共筑民族復(fù)興“中國夢”的力量所在。
中共山東省委書記劉家義在理論研究會上講話。 孫婷婷 攝
劉家義強調(diào),堅定文化自信要堅守文化本根,反對虛無主義;堅持推陳出新,警惕復(fù)古主義;堅信文化理想,抵制功利主義;堅定開放包容,避免封閉主義;堅持與時俱進,防止停滯主義。“堅定文化自信要實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新起來、活起來、興起來,在研究闡發(fā)、公共普及、提升能級上探索實踐?!?/p>
山東省人民政府省長龔正說,山東將發(fā)揮齊魯文化資源豐厚的優(yōu)勢,系統(tǒng)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)體系、普及教育體系、實踐養(yǎng)成體系、保護傳承體系、傳播交流體系,著力建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)、齊文化傳承創(chuàng)新兩大示范區(qū),努力打造大運河(山東段)文化帶、齊長城文化帶、山東海疆歷史三個文化帶?!吧綎|一定以更大力度推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神在齊魯大地交相輝映、綻放光芒,為建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,貢獻山東力量?!?/p>
山東省特聘儒學(xué)大家、美國學(xué)者安樂哲發(fā)言。 孫婷婷 攝
中國社會科學(xué)院副院長李培林從構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚表述了自己的看法。他指出,在中華民族的歷史長河中,出現(xiàn)了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等大量優(yōu)秀作品,形成中國文藝發(fā)展的一個又一個“黃金期”。為此,當(dāng)下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,還要服務(wù)于創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品這一根本任務(wù)?!拔覀円Y(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動文化相融相通,共同服務(wù)以‘文’化人的時代任務(wù)?!?/p>
山東省特聘儒學(xué)大家、美國學(xué)者安樂哲在發(fā)言中介紹說,世界需要儒學(xué),應(yīng)把儒家思想傳播到全世界。他認為,儒家思想最重要的貢獻是個人主義之外的“仁”的觀念,承認人類的互相性的;儒家思想大道至簡,其“仁”的觀念成為對個人主義意識形態(tài)的批評和挑戰(zhàn)。“中國提出‘一帶一路’倡議,是中國對世界影響的明顯標志,成為對世界文化秩序改變的一大因素。”安樂哲表示,針對當(dāng)前全球出現(xiàn)的環(huán)境破壞、全球變暖等問題,如果中國實行儒家價值觀,按照儒家思想內(nèi)涵的“共贏”和“人類共同體”理念,與國際社會一道,營造一個“雙贏”的兼容并蓄模式,將在全球新秩序中發(fā)揮舉足輕重的角色。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長王學(xué)典發(fā)表學(xué)術(shù)觀點。 孫婷婷 攝
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長王學(xué)典表示,近5年來,中國思想文化領(lǐng)域發(fā)生了三大標志性變動,占主流地位的反傳統(tǒng)傾向已告終結(jié);中國已經(jīng)或正在擺脫西方中心主義;一場更高階段上的思想文化本土化或中國化運動正式開始。他說,西方已不再是中國的模板,“拿來主義”“別求新聲于異邦”的時代已成歷史?!半m不能說西方中心主義已完全淡出中國思想、文化和學(xué)術(shù)界,但至少可以說,中國在經(jīng)濟、政治、文化上,已經(jīng)可以與西方平起平坐,而不再是貧窮落后的‘第三世界’了。”
“中醫(yī)、中藥、漢服、漢語、漢字等已都在國家政策的大力提倡范圍之內(nèi),中國道路、中國模式、中國方案這些問題受到格外強調(diào),整個中國正在朝著本土化或更加‘中國化’的方向發(fā)展。”王學(xué)典認為,一切打上中國標簽、帶有中國印記的事物,已經(jīng)具有了深刻的合法性和無比廣闊的發(fā)展前景,成為一種更高的思想追求,得到國人和世界上有識之士的尊重。
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