藏族人民族是一個天性能歌善舞的民族。藏族舞蹈種類繁多，有些已有幾百年甚至上千年的歷史；各地區(qū)的舞蹈形態(tài)和動作也不盡相同?？赐杲裉斓慕榻B，相信大家對藏族人民族的舞蹈文化會有更深的認識。圖為藏族百姓在草原上載歌載舞。圖片來源：中國西藏網，姚陽攝。

藏舞千姿百態(tài)，種類繁多，有不同分類方式。一種說法將藏族舞蹈分為 “民間歌舞”（果諧、堆諧、果卓等），“宗教舞蹈”（“羌姆”、祭祀舞等），戲曲舞（格薩爾等）和宮廷舞（“嘎爾”舞、古格宣舞等）四類。圖為牧民的女兒熱情舞蹈。圖片來源：中國西藏網，孫明光攝。

“果諧”是藏語音譯,“果”意為圓圈,“諧”意為舞蹈?！肮C”是自編自演的一種民間集體圓圈歌舞，在后藏地區(qū)廣為流傳。圖為乃寧果諧表演場景。日喀則市康馬縣乃寧果諧有著1200多年的歷史。公元七世紀，在吐蕃贊普赤松德贊及其上師甲?江白桑瓦時期建造了乃寧寺，為慶祝寺院的開光儀式，當地百姓便跳起了乃寧果諧。圖片來源：西藏日報

山南素有“果諧之鄉(xiāng)”的美稱，該市扎囊縣的“扎囊果諧”曲調獨具特色，激情熱烈，具有很強的感染力，2006年被列入西藏自治區(qū)非物質文化遺產名錄。為更好地傳承這一民間舞蹈，扎囊縣從2013年開始在校園推廣這種新式課間操。圖為兩名藏族女孩帶領數百名扎囊縣中學學生跳起“果諧舞”課間操。圖片來源：央廣網

“堆”藏語意為上，“堆諧”指的是流傳于雅魯藏布江上游地區(qū)用藏族六弦琴為伴奏樂器、以踢踏舞步為舞蹈特色的一種歌舞藝術形式。表演者一邊彈奏六弦琴，一邊歡快靈巧地跳舞。表演人數多則千人，少則幾十人，一般表演者越多，效果越好。日喀則拉孜縣一直以來被西藏人民視為“堆諧的故鄉(xiāng)”。圖為拉孜縣學生進行“堆諧”舞蹈彩排。圖片來源：中國西藏網

“果卓”，即漢語諧音的“鍋莊”，是一種集體的圓圈歌舞，是所有藏族人民極為熟悉和喜愛的舞蹈?！板伹f”起源于古代藏族人民圍繞篝火或室內鍋臺進行自娛性的歌舞，舞蹈動作中包括對動物姿態(tài)的模擬、相互表示愛情等舞蹈語匯。因受不同農牧區(qū)地域和文化的影響，“鍋莊”的風格和特色不盡相同。圖為一對新人與村民齊跳鍋莊舞。圖片來源：中國西藏網，許娜攝。

由于藏傳佛教的影響，很多藏文化帶有宗教色彩。在藏族舞蹈中，“羌姆”（俗稱 “跳神”）屬于最為重要的宗教類別寺院祭祀性舞蹈。每逢重大宗教節(jié)日，西藏僧侶們便穿起彩袍，戴上面具，佩彩帶和刀盾，伴著牛角號、嗩吶等樂器跳起威武莊嚴的“羌姆”。圖為山南地區(qū)桑耶寺僧人 “羌姆”表演。圖片來源：中新網

藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。它是中華民族戲劇中歷史最久遠的戲種之一，起源于8世紀藏族的宗教藝術，被譽為藏文化的“活化石”。其中，《格薩爾》藏戲是藏族戲曲的一個重要組成部分，它是以藏戲的形式演示了藏族的英雄史詩《格薩爾》的故事。圖為《格薩爾》馬背藏戲。圖片來源：中新網

宣舞起源于阿里地區(qū)，可追溯到古象雄文明時期，后來在古格時期得到發(fā)展，在古格遺址紅廟大殿的壁畫故事中有對宣舞的記載。屬于古代西藏宮廷樂舞的一種，融合了說、唱、跳等元素。目前流行的民間宣舞中，舞者身穿當地特色服飾，女舞者雙臂相連（人數可多可少），一名男舞者手持皮鼓伴奏，以宣舞舞步邊唱邊跳、變換隊列，舞蹈節(jié)奏先慢后快。圖為古格宣舞表演。圖片來源：西藏日報

西藏傳統(tǒng)歌舞文化是藏族文明發(fā)展的產物，與藏族人民的風俗習慣、宗教信仰等密切相關，深深地滲透在人們的生產生活中。近年來，國家和地方非物質文化遺產等有關部門對西藏傳統(tǒng)歌舞的相關器樂、服飾、道具、音樂、舞蹈、歌詞內容等進行搜集和整理，切實做好西藏特色傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展。圖為西藏族人民間舞神冬洛熱巴四傳人。圖片來源：中國西藏網，孫明光攝。（中國西藏網 綜合/李泓慶）

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