市民在拉薩河畔放風(fēng)箏。記者 阿旺尼瑪 攝

“羊關(guān)節(jié)”，藏語叫“阿就”。記者 桑旦歐珠 攝

女孩與風(fēng)箏。 記者 阿旺尼瑪 攝

　　回憶童年時光，民間游戲猶如五彩斑斕的瑰寶，那些充滿趣味的游戲，仿佛是一幅幅生動鮮活的畫卷，伴隨一代又一代人度過了無數(shù)個歡樂的日子。一堆小石子、一串羊骨節(jié)、一只風(fēng)箏、一顆骰子……長大后你是否還記得兒時的游戲？又有多久沒跟朋友一起玩過小時候的游戲？商報君帶大家回憶兒時記憶里的游戲，再次回憶無憂無慮的時光。

　　擲石子 幾代人的集體記憶

　　在這個日新月異的時代，電子游戲在學(xué)生群體中風(fēng)靡，那些記憶中的民間游戲被各種手游、動漫等新型娛樂方式取代，似乎只能在童謠和長輩的記憶里找到那些民間游戲留在時光里的痕跡。

　　4月9日，來自山南隆子縣的格桑玉珍一邊把玩著手里的石子一邊向記者講解擲石子的玩法?！皫r壁高高在上，河水低低在流。在那河水下游，姑娘拉吉曲宗，金線銀線穿梭，編織氆氌衣裳；舅父穿上衣裳，舅父前往何處？去那加錯夏，去那有何事情……”格桑玉珍回憶起兒時，情不自禁地唱起了這首曾流傳在她家鄉(xiāng)的《擲石子歌》。

　　也許是被格桑玉珍的歌聲吸引，現(xiàn)場不知不覺圍聚了一群老人家，人群中記者聽到有不少老人在附和著格桑玉珍的歌聲，也有不少奶奶加入游戲中，從她們的笑聲中能感覺到埋藏在內(nèi)心的童真與快樂。格桑玉珍回憶，小時候每當課間休息時班里的女孩子們會聚在一起玩，那些小石子是格桑玉珍在家鄉(xiāng)的河邊和農(nóng)田里精挑細選的，圓滾滾的小石子被格桑玉珍揉攥得光滑。那些看似不起眼的小石子陪伴她度過了快樂的童年。

　　跟格桑玉珍一樣，在農(nóng)村許多小女孩都熱衷于玩擲石子，通常會叫“阿不多兒”。這是一種類推游戲，先找到5個以上石子，挑選出一顆拋向空中，抓住地上的石子的同時，接住拋出的石子。第一次抓1顆，第二次抓2顆，以此類推。如果拋起的石子沒接住，或者地上的石子沒抓起，就結(jié)束游戲，對方則接著玩。

　　孩子們不會在意場地條件，只要地勢平坦就席地而坐開始玩，久而久之，手指都會被粗糙的地面磨破皮甚至開裂流血。格桑玉珍仍記得，小時候在村口與玩伴整日玩小石子，弄臟衣服不說，手指全掉皮了，被媽媽拿著棍子追趕，石子還被班主任沒收?！鞍嘀魅螞]收了我的‘阿朵’，有幾天我都是蹭朋友的玩具玩?！备裆Ｓ裾湔f。

　　“阿就” 男孩子的寶貝玩具

　　過去，在西藏，姑娘們熱衷于玩擲石子。而男孩子們則喜歡以羊關(guān)節(jié)為道具的游戲。羊關(guān)節(jié)就是那時孩子們心目中的“頂流”玩具，俗稱為“羊拐”，藏語叫“阿就”，是指羊的蹄腕骨。孩子們將這個玩具的四面分為馬、驢（牛）、山羊和綿羊或者東、西、馬和騾子，因此也被稱呼為“玩馬騾”。

　　記者街頭采訪時，許多人表示記得這個游戲，人群中拉貴爺爺驚喜地指著記者手中的“阿就”，一邊講解它的玩法一邊拉著記者切磋。

　　拉貴爺爺告訴記者，“阿就”有幾種玩法，分別為一打多、劃線玩法、墻面玩法還有接龍。其中最常見的是一打多玩法，這一游戲不限制人數(shù)，一般是三四人一起玩。每次比拼，雙方都會拿出上手最好、戰(zhàn)績最佳的“羊拐”進行比賽?！耙郧?，我們?nèi)湛t流傳著鼓勵對手的‘阿就’歌謠，聽說拉薩一帶也有類似的歌謠?！崩F爺爺說。

　　此時，原本趕路的行人中不時有人停下腳步觀賽，不少老人在旁邊著急地指導(dǎo)記者如何取勝，并分享自己兒時的制勝秘訣。這個看似普通的游戲，卻把他們的思緒帶回到人生中最無憂無慮的時光……每年冬季農(nóng)閑牧停時，人們熱衷于玩“阿就”。起因是冬季，農(nóng)牧區(qū)會迎來新一輪屠宰期，這個時候孩子們會得到新的“阿就”，他們高興地給“阿就”染上顏色，迫不及待地跟玩伴“顯擺”。

　　除了老一輩，不少年輕人表示自己小時候也玩過“阿就”。從小喜歡玩“阿就”的晉美多吉說，在他家有一大串“阿就”串珠，是他小時候贏來的。如今西藏有些地方的人家還會將“阿就”用繩子連成一串懸掛在家中的柱子上，作為裝飾。

　　斗風(fēng)箏 老少皆宜流傳至今

　　在西藏也有男女老少皆宜的游戲。那就是秋日必玩游戲——斗風(fēng)箏。每年藏歷八月，是放風(fēng)箏的好季節(jié)，民間認為是祈愿豐收而放的“豐”箏。

　　阿旺扎西是拉薩本地人，他回憶說：“小時候，我有一只老鷹形狀的風(fēng)箏，那是父親專門托人制作的，在當年可是在拉薩風(fēng)箏圈‘出盡風(fēng)頭’。當時，有很多小伙伴非常羨慕我?！痹谒磥?，老鷹風(fēng)箏是他兒時最得意的玩具，更是一種無聲的父愛。

　　藏語中，風(fēng)箏被稱作“恰皮”或者“秀恰”，意為“會飛的紙鳥”。在拉薩放風(fēng)箏，不比誰放得高，也不比誰的風(fēng)箏扎得漂亮，主要看誰的風(fēng)箏“能打”，也被稱為斗風(fēng)箏。最后風(fēng)箏斷線、風(fēng)箏飄走者為敗。

　　“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@句詩配上拉薩“秋日風(fēng)箏”的圖景很是貼切。

　　2006年，拉薩風(fēng)箏被列入西藏自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時也成為首批國家級非遺名錄中的一員。拉薩民間風(fēng)箏節(jié)當天，斗風(fēng)箏的人們聚在一起，熟練地放線、收線、旋轉(zhuǎn)……那時拉薩的上空，便會出現(xiàn)老鷹、燕子、蝴蝶等形狀各異的風(fēng)箏爭奇斗艷的景觀。人們手中握著風(fēng)箏線，操控風(fēng)箏在空中緩緩飄蕩。

　　但在藏北草原的部分地區(qū)，人們并不熱衷于放風(fēng)箏，因為夏日草原上雷雨普遍，他們擔心放風(fēng)箏可能會導(dǎo)電。因此，大人會“哄騙”孩子們“夏天放風(fēng)箏會把夏天‘嚇跑’”。

　　“巴熱秀” 獨屬于成年人的游戲

　　“在澤當大地無所不有，在澤當大地有玩‘阿就’的人，在澤當大地有跳繩的人，在澤當大地有踢毽子的人……”，這是一首流傳在西藏的民間歌謠，歌詞中介紹了西藏的各類民間游戲。擲石子、玩“阿就”、斗風(fēng)箏這些民間游戲或流行于孩子之間，或老少皆宜。在西藏其實還有一種只屬于成年人的游戲——藏式骰子。

　　茶館里、樹蔭下、公園中，總能看到有人聚在一起傳出“秀巴熱、巴熱、巴熱噠！”骰子在骰碗中用力搖晃并扣在骰墊上發(fā)出“噠”的聲音，這是藏式骰子游戲的玩法。

　　在眾多西藏民間游戲中藏式骰子屬于流傳至今、玩家最多的一種游戲。每逢拉薩雪頓節(jié)，一些民間藏式骰子高手匯集在羅布林卡一較高下。采訪中，許多市民告訴記者，在拉薩一帶只有男性才會玩藏式骰子，而在日喀則女性也喜歡玩。

　　與擲石子、玩“阿就”一樣，藏式骰子也有獨屬于它的游戲歌謠，俗稱骰詞。骰詞是藏式骰子游戲的靈魂，在游戲中人們會清唱“諷刺調(diào)笑”對手的骰詞，以此來干擾對方的判斷，當然也可以通過骰詞歌頌生活中的美好。記者了解到，在一些地方，輸家的懲罰極不尋常，除了正常罰酒外，在骰盤上撒糌粑，然后用力扣在屁股上，惹得大家哄堂大笑……

　　在當代娛樂文化的浪潮中，民間游戲傳承面臨巨大的挑戰(zhàn)。然而，正是這些古老的游戲，承載了人們的智慧和文化傳統(tǒng)，具有不可替代的價值。每個人都有責任保護和傳承，讓民間游戲煥發(fā)新的生機，保留和傳承豐富多彩的民俗游戲，讓它們繼續(xù)為人們帶來歡樂，同時也展示出西藏民間游戲的獨特魅力。