五四宏旨與時(shí)代洪流——駁美政客歪曲五四精神錯(cuò)誤言論
五四宏旨與時(shí)代洪流
——駁美政客歪曲五四精神錯(cuò)誤言論(一)
近日,有那么一篇所謂美國(guó)視角下的中國(guó)五四精神的演講被炮制了出來,令人大跌眼鏡。當(dāng)前處于全球共同抗擊疫情的緊要關(guān)頭,中國(guó)以其成功應(yīng)對(duì)為全人類健康福祉作出了重要貢獻(xiàn),一些國(guó)際政客卻醉心于對(duì)別國(guó)抹黑、污蔑、“甩鍋”而不能自拔,其陰暗心理在陽光之下原形畢露。這篇所謂解讀也是此類陰暗心理的產(chǎn)物,演講者如果不是缺乏基本的歷史常識(shí),那么就是故意無視歷史發(fā)展主流,為達(dá)到反華目的而對(duì)真正五四精神進(jìn)行曲解歪讀,其思想底色是西方霸權(quán)主義者由來已久的傲慢與偏見。
世間萬物萬象都有其來龍去脈、因果緣由,如果不去正本清源,很可能會(huì)引人誤入歧途。那么,101年前發(fā)生在中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)的深層原因是什么?宏大義旨是什么?演進(jìn)邏輯是什么?對(duì)后世的影響又是什么?只有用科學(xué)的歷史觀來審視,才能得出符合歷史本源的科學(xué)認(rèn)知,才能激濁揚(yáng)清,以正視聽。
五四運(yùn)動(dòng)是晚清以來被壓抑的愛國(guó)情緒的大爆發(fā)
同評(píng)論所有歷史事件一樣,但凡談?wù)?、評(píng)說“五四”,有一個(gè)公認(rèn)的重要前提,必須深入了解五四運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生,這些原因的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯是什么,最基本的推動(dòng)力是什么。不了解這一點(diǎn),一切別致的“發(fā)現(xiàn)”和結(jié)論都是建在沙灘上的樓閣,最終逃脫不了坍塌的命運(yùn)。
中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)然不是憑空而來的,它是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物,是中華民族愛國(guó)救亡怒潮在特定歷史場(chǎng)景中的繼續(xù)和發(fā)展。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,正是那些所謂的文明國(guó)家用最野蠻的手段打開了古老中華帝國(guó)的大門,迫使中國(guó)一步步喪失獨(dú)立地位,陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。中華民族這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛古代文明的偉大民族,也由此開始了長(zhǎng)達(dá)百余年的屈辱和抗?fàn)帯?/p>
西方列強(qiáng)給中國(guó)帶來的是什么呢?是近代中國(guó)被迫簽訂的300多個(gè)不平等條約,割地、賠款、開放通商口岸,一件件、一樁樁都在刺痛著中國(guó)人民敏感的神經(jīng),挑戰(zhàn)著中國(guó)人民忍耐的極限。當(dāng)歷史翻開20世紀(jì)的第一頁,呈現(xiàn)在中國(guó)人面前的是一幅更加驚心動(dòng)魄的圖景:西方的八國(guó)聯(lián)軍武裝占領(lǐng)中國(guó)的首都北京長(zhǎng)達(dá)一年之久。亡國(guó)滅種的陰影更加重重印在了每個(gè)有愛國(guó)之情的國(guó)人心頭,中國(guó)真的要滅亡了嗎?越來越多的人意識(shí)到,這種態(tài)勢(shì)不能再持續(xù)下去了。中國(guó)民主革命先行者孫中山在這一時(shí)期喊出了“振興中華”這個(gè)響亮的口號(hào),成為一代又一代中國(guó)人奮力追求的目標(biāo)。
這就是說,五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)絕不是青年的一時(shí)沖動(dòng),而是長(zhǎng)期以來整個(gè)中國(guó)沉郁頓挫的社會(huì)情緒的集中噴發(fā)。換言之,人們被當(dāng)時(shí)中國(guó)苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤,對(duì)創(chuàng)造合理的新社會(huì)的強(qiáng)烈追求,成為孕育后來愛國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。
新文化運(yùn)動(dòng)以徹底的反封建精神打開了思想解放的閘門
由農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明,由傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì),是人類社會(huì)的發(fā)展潮流和共同規(guī)律。但每個(gè)國(guó)家通向現(xiàn)代的道路各有不同,因?yàn)闅v史賦予的機(jī)會(huì)各式各樣甚至天壤之別。應(yīng)該說,中國(guó)現(xiàn)代化的思考和探索起于晚清,是在背負(fù)著沉重的歷史包袱、頂抗著列強(qiáng)的欺凌暴力的現(xiàn)實(shí)中艱難前行的。不了解這些深層的邏輯,就盲目地對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程評(píng)頭論足,只能是浮光掠影、淺嘗輒止的紙上談兵。
在那個(gè)風(fēng)雨如晦的歷史場(chǎng)景中,愛國(guó)救亡一直是近代中國(guó)社會(huì)的主旋律。仁人志士們對(duì)西方霸凌的抗?fàn)幣c中國(guó)道路的探索,最先起于器物層面,既而是制度層面,但都沒有取得預(yù)期的成功。本來,國(guó)人對(duì)辛亥革命建立起的民國(guó)抱有很多期許,但袁世凱以欺騙手段當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)后,卻大興尊孔復(fù)古之風(fēng),為其進(jìn)一步登極做皇帝造勢(shì)。民眾徹底失望了,知識(shí)分子也徹底清醒了。
1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)刊《青年雜志》,揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。從反對(duì)舊思想、舊文學(xué)、舊禮教到擁護(hù)“德先生”“賽先生”,從《狂人日記》的絕地吶喊到“打孔家店”的集中批判,新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)之宏論振聾發(fā)聵,對(duì)塵封日久的民眾心態(tài)產(chǎn)生巨大沖擊。有關(guān)國(guó)家和社會(huì)的重要問題,第一次得到公開的探索和爭(zhēng)論,中國(guó)青年迫不及待地閱讀每期新雜志。當(dāng)時(shí)一位正在中國(guó)訪問的西方哲學(xué)家感慨道:“世上似乎沒有一個(gè)國(guó)家的學(xué)生像中國(guó)學(xué)生這樣,一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想?!?/p>
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖是以往反封建運(yùn)動(dòng)的繼續(xù),但其斗爭(zhēng)的徹底性大大超過了戊戌維新和辛亥革命,掀起了追求解放、追求真理的新熱潮。許多本來不敢懷疑的問題,現(xiàn)在敢懷疑了;許多本來連想都不敢去想的事,現(xiàn)在敢去設(shè)想了。這就在相當(dāng)程度上清掃了舊的基石,打開了新的閘門,為人們接受馬克思主義作了重要的思想和輿論準(zhǔn)備。新文化所倡導(dǎo)的民主和科學(xué),正是封建專制和迷信的對(duì)立物。這一代青年知識(shí)分子逐漸從要求個(gè)性解放,轉(zhuǎn)變到致力改造社會(huì)的思想軌道之上。
無恥分贓的巴黎和會(huì)徹底澆滅了善良中國(guó)人的最后一絲希望之火
稍有歷史常識(shí)的人都知道,五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索是中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗。這場(chǎng)被稱為“和會(huì)”的國(guó)際會(huì)議,卻是西方列強(qiáng)獨(dú)霸話語權(quán)、操控決定權(quán)的道場(chǎng),成為任意欺凌弱小國(guó)家的明證。
歷時(shí)4年的世界大戰(zhàn)于1918年11月結(jié)束了,勝利方是中國(guó)參加的協(xié)約國(guó)陣營(yíng)。因此引發(fā)了中國(guó)民眾對(duì)戰(zhàn)后局勢(shì)及中國(guó)所處地位的欣慰與興奮,全國(guó)各地都舉行了規(guī)模不等的慶?;顒?dòng),視歐戰(zhàn)勝利為“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的象征。此時(shí)美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在國(guó)會(huì)演說時(shí)提出“十四條”意見,其中對(duì)于一切殖民地的處置應(yīng)顧全各殖民地居民的利益,大小國(guó)家都要互相保證政治自由和領(lǐng)土完整等。這本來是美國(guó)一向奉行“門戶開放、利益均沾”政策的再申明,卻在中國(guó)社會(huì)引起了十分強(qiáng)烈的、正面的反應(yīng)。很多中國(guó)人認(rèn)為,從此可以擺脫受列強(qiáng)欺凌的局面,甚至可以與之平起平坐了。
然而,受命參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)所提出的收回德奧在華租界及特權(quán)、撤銷《庚子條約》賦予外國(guó)在華駐兵權(quán)、取消外國(guó)在華勢(shì)力范圍、廢除“二十一條”等合理?xiàng)l件,都被西方列強(qiáng)無端拒絕了。雖然參加和會(huì)的國(guó)家有20多個(gè),代表有1000多名,但一切重大問題都由美、英、法、意、日組織的“十人會(huì)議”閉門商議決定。說到底,巴黎和會(huì)是大國(guó)俱樂部私下交易的秘密分贓會(huì)議,壓根不是弱小國(guó)爭(zhēng)取自身利益的公正舞臺(tái)。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)的最初提議題擱淺后,唯一的希望就是解決山東問題,要求德國(guó)直接向中國(guó)歸還奪去的權(quán)利,并據(jù)理力爭(zhēng)。但是,西方列強(qiáng)最終依然將“日本將獲有膠州租借地和中德條約所規(guī)定的全部權(quán)利”條款,列入巴黎和會(huì)的對(duì)德和約。
事實(shí)教訓(xùn)了原來對(duì)巴黎和會(huì)抱有幻想的人。參加和會(huì)的中國(guó)代表之一顧維均在《回憶錄》中寫道,“以前我們也曾想過最終方案可能不會(huì)太好,但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘?!标惇?dú)秀在《每周評(píng)論》發(fā)文論道,“巴黎的和會(huì),各國(guó)都重在本國(guó)的權(quán)利。什么公理,什么永久和平,什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言,都成了一文不值的空話?!?/p>
“內(nèi)懲國(guó)賊,外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”的吶喊劃破101年前的凝重夜空
當(dāng)中國(guó)社會(huì)各界眼巴巴地期望巴黎和會(huì)能有一個(gè)好的結(jié)局時(shí),卻傳來了“強(qiáng)權(quán)”竟然戰(zhàn)勝“公理”的“晴天霹靂”。這個(gè)巨大的落差讓熱血青年難以忍受,憤怒終于像火山一樣爆發(fā)了。這種長(zhǎng)期積郁的怒火所升騰出來的巨大威力,如果不設(shè)身處地回到歷史現(xiàn)場(chǎng),只坐在鋼筋水泥筑成的摩天大樓里去主觀臆想,是根本無法感受的。
1919年5月4日,北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校等10余所學(xué)校的3000學(xué)生,手執(zhí)寫有“還我青島”“誓死力爭(zhēng)”等的各色小旗,開始了聲勢(shì)浩大的愛國(guó)游行。這次游行不僅是對(duì)帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)的抗議、對(duì)軍閥控制的政府軟弱無能的抗議,也是對(duì)中國(guó)國(guó)家主權(quán)的維護(hù),對(duì)中華民族尊嚴(yán)的維護(hù)。自6月3日起,五四運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)到上海,斗爭(zhēng)主力由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人。既而,在全國(guó)各主要城市形成了罷工、罷課、罷市的“三罷”高潮,抗議斗爭(zhēng)如燎原之火,擴(kuò)展到20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。這種局面在中國(guó)歷史上不曾出現(xiàn)過。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話所指出的,五四運(yùn)動(dòng)以全民族的力量高舉起愛國(guó)主義的偉大旗幟,以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒,以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。
五四運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性口號(hào)是“內(nèi)懲國(guó)賊,外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”,斗爭(zhēng)矛頭直指中國(guó)人民的兩大敵人。這一時(shí)期的知識(shí)分子群體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,“帝國(guó)主義和封建勢(shì)力是我們國(guó)家民族的死敵”。愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著民族意識(shí)和自我意識(shí)持續(xù)高漲,助力新文化從民主、科學(xué)的視野猛烈批判封建舊禮教、舊文化。自五四運(yùn)動(dòng)開始,反帝與反封建,愛國(guó)與民主,始終是相伴而行,貫穿于半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的全過程。
五四運(yùn)動(dòng)對(duì)全民族的巨大影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所有發(fā)起者和參與者的預(yù)想
歷史事件只能在具體的歷史場(chǎng)景中發(fā)生,其影響也只能根據(jù)歷史發(fā)展的主流趨勢(shì)去分析。任何罔顧事實(shí)的評(píng)價(jià),都是蒼白無力的。歷史經(jīng)驗(yàn)早已證明并將繼續(xù)證明,從來沒有什么救世主,真正改變一個(gè)民族命運(yùn)的,是這個(gè)民族自身的內(nèi)生動(dòng)力,而不是其他。
俗話說,大浪淘沙,烈火煉金。五四運(yùn)動(dòng)這樣一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨般的愛國(guó)群眾運(yùn)動(dòng),發(fā)揮著歷史選擇器的過濾功能。原來堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們,在運(yùn)動(dòng)的高潮中漸次退出斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決、能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的,是開始接受馬克思主義的先進(jìn)群體。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng),介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流??梢哉f,五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)近代以來的現(xiàn)代化探索發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn),先進(jìn)分子在多重比較中最終選擇了社會(huì)主義方向。
作為馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是五四運(yùn)動(dòng)最偉大的成果,是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事件。近代以來,中國(guó)人民的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折,最重要的一個(gè)原因,就是沒有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生從根本上改變了這種局面。從此,中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向,中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量,中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。
五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義還在于改變了近代以來中國(guó)國(guó)際地位不斷下滑、國(guó)家權(quán)利不斷喪失的趨勢(shì),開始了國(guó)際地位緩慢回升、國(guó)家權(quán)利逐漸收復(fù)的過程。盡管這一過程并非一帆風(fēng)順,但歷史大趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。從五四運(yùn)動(dòng)前80年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起,中國(guó)抗擊列強(qiáng)侵略的斗爭(zhēng)總是一敗再敗。反觀五四運(yùn)動(dòng)之后,從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人民在付出巨大代價(jià)之后,終于贏得了最后的勝利,“西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代”,已經(jīng)“一去不復(fù)返了”。
歷史是一個(gè)發(fā)展過程,不會(huì)停滯,也沒有終點(diǎn)。任何事件都是歷史特定階段中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象,它一旦形成,就永遠(yuǎn)無法改變。無視歷史真相只能說明無知,歪曲歷史事實(shí)終將成為笑柄。奉勸那些別有用心的國(guó)際政客,收起那套斷章取義、以偏概全的把戲,別拿自家的劇本來講述別人的故事,這種罔評(píng)歷史的無聊、無恥之事,不僅與歷史通識(shí)極不相稱,也與現(xiàn)代文明法則大相徑庭!
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