【論點摘編】

　　丁立群在《中國社會科學》2023年第9期撰文指出，從古希臘到中世紀，勞動一直處于被貶抑的地位，是苦難、痛苦、懲罰的代名詞，是一種非人的活動。資產(chǎn)階級的興起，使勞動地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。但是他們?nèi)园褎趧涌醋鲉渭兊摹俺晌铩被顒?，忽視勞動對人的?nèi)在構(gòu)建意義。黑格爾第一次論述了勞動對人的教化和解放意義。馬克思批判地繼承了黑格爾關(guān)于勞動的哲學思想，在完全意義上把勞動提升為實踐。馬克思創(chuàng)立了“勞動—社會”的實踐哲學：以勞動實踐作為人類社會的基礎(chǔ)；依據(jù)勞動的兩重性構(gòu)建了人道與科學統(tǒng)一的基本邏輯；轉(zhuǎn)換了實踐哲學的存在場域，用“社會”范疇取代傳統(tǒng)實踐哲學的政治、倫理范疇，拓展了實踐哲學的廣度和深度；重構(gòu)了實踐哲學的終極旨趣，用社會解放代替了政治解放，使實踐哲學成為無產(chǎn)階級革命和人類解放的理論。

　　《光明日報》（2023年10月30日 15版）