陌生而熟悉的狻猊
作者:奚路漫
《水滸傳》中,梁山好漢常以猛獸形容自己。如好漢薛永號(hào)稱(chēng)病大蟲(chóng),楊林號(hào)稱(chēng)錦豹子,鄧飛號(hào)稱(chēng)火眼狻猊。大蟲(chóng)就是老虎,老虎、豹子都是我們熟悉的猛獸??墒?,狻猊是什么?其實(shí),狻猊并不是什么珍禽異獸,它就是我們熟知的獅子,火眼狻猊就是紅眼獅子的意思。
獅子是現(xiàn)代人們熟悉的稱(chēng)呼,中國(guó)古代文獻(xiàn)中還稱(chēng)獅子為“狻猊”“狻麑”“師子”等。唐代高僧釋慧琳在《一切經(jīng)音義》中寫(xiě)道:“狻猊,獅子也,出西域?!泵鞔鷱堉蔚馈都尉副缌挛迦站┱左A觀進(jìn)貢獅子歌》中寫(xiě)道:“天子雖閉玉門(mén)關(guān),狻猊猶自遠(yuǎn)方至?!笨梢?jiàn)狻猊即是獅子。《漢書(shū)·西域傳》記載:“烏戈地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。”顏師古注曰:“師子即《爾雅》所謂狻猊也?!边@里稱(chēng)呼獅子為師子?!稜栄拧酚涊d:“狻麑?zhuān)缣溫?,食虎豹。”郭璞注:“即師子也,出西域?!扁♀?、獅子等詞長(zhǎng)期并用。如《水滸傳》既提到了火眼狻猊鄧飛,又提到九頭獅子杜壆。師子一詞廣泛用于早期漢譯佛教典籍,后來(lái)師加反犬旁表動(dòng)物,就變?yōu)楠{。
中國(guó)不產(chǎn)獅子,獅子主要分布于非洲、西亞、南亞等地。古代中國(guó)所見(jiàn)的獅子主要來(lái)自域外國(guó)家的進(jìn)貢,是貢獅?!逗鬂h書(shū)》記載:“是歲,西域長(zhǎng)史班超擊莎車(chē),大破之。月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、師子?!边@是古代官方貢獅的最早記載,這一年是東漢章和元年——公元87年。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》記載,漢武帝通西域后,“巨象、師子、猛犬、大雀之群,食于外囿”,也就是說(shuō)西漢時(shí)已經(jīng)有獅子了。不過(guò)西漢并沒(méi)有官方貢獅的記錄。先秦典籍《穆天子傳》載:“名獸使足走千里,狻猊、野馬走五百里?!彪m然提到獅子,但沒(méi)有獅子體貌等其他特征,可能那時(shí)人們已經(jīng)知道的獅子存在,但沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)。
物以稀為貴。法國(guó)人阿里·瑪扎海里《絲綢之路:中國(guó)—波斯文化交流史》一書(shū)提到,域外進(jìn)貢一頭獅子到中國(guó),獲得的報(bào)酬是三十箱珍貴物品,是進(jìn)貢一匹馬所獲報(bào)酬的十倍。當(dāng)然,這不意味著古代中國(guó)鼓勵(lì)進(jìn)貢獅子,相反,武則天、宋神宗都拒絕過(guò)貢獅。只是由于古代獅子來(lái)華山遙路遠(yuǎn),耗費(fèi)巨大,耗時(shí)經(jīng)年,另外中國(guó)一直厚往薄來(lái),所以給予使團(tuán)的回饋比較高。古代到達(dá)中國(guó)的獅子數(shù)量極其有限。東漢時(shí)只有四次官方貢獅記錄,其他朝代貢獅次數(shù)也屈指可數(shù)。只有帝王和少數(shù)達(dá)官顯貴才能看到貢獅,大多數(shù)人對(duì)獅子比較陌生。大部分石匠、畫(huà)師沒(méi)見(jiàn)過(guò)真獅子,早期流傳的獅子形象與真實(shí)的獅子差異較大,有的獅子有翅膀,有的獅子像老虎。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載,北魏時(shí)的宋云到天竺見(jiàn)過(guò)真獅后,他評(píng)價(jià)之前所見(jiàn)的中國(guó)獅子畫(huà)“莫參其儀”,也就是畫(huà)的獅子不像真獅。
雖然真實(shí)的獅子難得一見(jiàn),但獅子的兇猛卻家喻戶曉?!端螘?shū)·宗愨傳》記載:“愨曰:‘吾聞師子威服百獸?!酥破湫?,與象相御,象果驚奔,眾因潰散,遂克林邑?!泵鞔跺膭儆[》記載:“阿丹國(guó)獅子形類(lèi)虎,黃黑毛鉅,首闊口,尾稍黑,其長(zhǎng)如纓。聲吼如雷,百獸見(jiàn)之皆伏?!碑?dāng)然,有些記載難免夸大了獅子的兇猛。如唐代虞世南的《獅子賦》稱(chēng)獅子可以“拉虎吞貔,裂犀分象,碎遒兕于齦腭,屈巴蛇于指掌。踐藉則林麓摧殘,哮吼則江河振蕩”。
隨著獅子元素在文化藝術(shù)等領(lǐng)域的盛行,國(guó)人對(duì)獅子愈加熟悉。在文學(xué)領(lǐng)域,有許多專(zhuān)門(mén)寫(xiě)?yīng){子的詩(shī)賦,如唐代閻隨侯的《鎮(zhèn)座石獅子賦》、虞世南的《獅子賦》、宋代蘇軾的《陸探微畫(huà)獅子屏風(fēng)贊》、明代夏言的《獅子》,當(dāng)然,其他提到獅子的詩(shī)賦也不少,李白、白居易、元稹都有相關(guān)詩(shī)句。如李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》詩(shī):“黃金獅子乘高座,白玉麈尾談重玄?!?/p>
《西游記》中獅子元素也不少,如烏雞國(guó)的獅子精、獅駝嶺的獅子,九元靈圣和它的獅子獅孫們。在藝術(shù)領(lǐng)域,獅子成為藝術(shù)創(chuàng)作題材,中國(guó)大地上到處可見(jiàn)獅子相關(guān)的藝術(shù),其形象廣泛進(jìn)入剪紙、泥塑、刺繡、石雕、瓷器、建筑、繪畫(huà)等藝術(shù)樣式之中。其中,獅子紋飾被用作官員服飾,只有一定等級(jí)才能穿戴。唐代三品以上官用獅子紋飾,明代武官一品、二品用獅子圖案,清代皇子、親王用龍圖案,武官一品用麒麟、二品用獅子袍。此外,獅子形象被制作成香爐、抱枕、銅鏡擺放于庭院內(nèi)宅,與人們朝夕以對(duì)。
古代普通百姓最為常見(jiàn)的獅子藝術(shù)是獅子舞和石獅雕塑。獅子舞早在三國(guó)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn),唐代時(shí),獅子舞甚至成為官方樂(lè)舞?!缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》記載,唐代時(shí)“設(shè)五方師子,高丈余,飾以方色。每師子有十二人,畫(huà)衣,執(zhí)紅拂,首加紅襪,謂之師子郎”。唐代時(shí)民間也有獅子舞,唐代白居易就觀看過(guò)獅子舞表演,他的《新樂(lè)府·西涼伎刺封疆之臣也》:“假面胡人假獅子,刻木為頭絲作尾,金鍍眼睜銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳?!泵髑搴?,獅子舞更加常見(jiàn),石獅藝術(shù)更加盛行,今天甚至有以石獅命名的城市——福建省石獅市。古人認(rèn)為獅子可以辟邪,古代工匠將獅子雕刻成型,擺放于陵墓、宮殿、廟宇、衙署和宅院之前。
獅子作為雕塑融入各類(lèi)建筑之中。比如,我們熟知的盧溝橋,就雕刻著大大小小數(shù)百只石獅,天安門(mén)旁的兩頭石獅也有數(shù)百年歷史之久。石獅這種藝術(shù)早在東漢時(shí)期即已出現(xiàn),在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,石獅逐漸走入尋常百姓家。
古代中國(guó)的貢獅多是已經(jīng)馴化的獅子,這類(lèi)貢獅由馴獅人從小養(yǎng)大,類(lèi)似今天馬戲團(tuán)的獅虎,會(huì)一些舞蹈及戲球等雜技。獅子雖然兇猛,卻也喜慶可親。民間流行獅子滾繡球等喜慶圖案。此外,獅子也是一種瑞獸。獅子在佛教中有著較高地位,佛教典籍中經(jīng)常用獅子形容佛,稱(chēng)佛為人中獅子,傳說(shuō)釋迦牟尼出生后即做獅子吼。佛教以獅子之勇猛無(wú)畏來(lái)形容釋迦牟尼,以獅吼破迷開(kāi)悟、護(hù)法辟邪。此外,在傳統(tǒng)的龍文化中,龍生九子,獅子是龍的第五子,成為龍的家族成員之一。因此,獅子受到人們的推崇和喜愛(ài)。
今天,獅子文化已成為中華文化不可或缺的一部分。美味菜肴紅燒獅子頭,日常成語(yǔ)河?xùn)|獅吼、獅子大開(kāi)口,隨處可見(jiàn)的獅子元素,讓我們時(shí)刻感受到獅子文化的魅力。
《光明日?qǐng)?bào)》(2023年10月27日 16版)
版權(quán)聲明:凡注明“來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。