場(chǎng)內(nèi)人潮涌動(dòng)，場(chǎng)外一票難求……今年暑假，“博物館熱”持續(xù)升溫，與之同樣火熱的還有博物館文創(chuàng)。以院藏文物青玉人首蛇身玉佩為原型，河南博物院的玉佩棒棒糖每日銷(xiāo)量超1500份；故宮博物院推出的松鶴延年創(chuàng)意升降水果簽，累計(jì)銷(xiāo)售上千件；中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館“甲骨文”系列文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)量已達(dá)7萬(wàn)余件……

　　讓文物不再是束之高閣的古董，讓文化遺產(chǎn)不再是塵封于書(shū)本的記憶，各大博物館正進(jìn)行文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，讓文物“活起來(lái)”，煥發(fā)絢爛光彩。

　　“文博文創(chuàng)是大眾與生活的超鏈接?！北本煼洞髮W(xué)教授、文化創(chuàng)新與傳播研究院副院長(zhǎng)楊越明認(rèn)為，文博文創(chuàng)將過(guò)去、今天和未來(lái)串聯(lián)在一起，讓大眾在當(dāng)下的生活中感受到穿越時(shí)間的魅力。

　　當(dāng)前博物館文創(chuàng)呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？在新時(shí)代，博物館應(yīng)如何因地制宜發(fā)展文創(chuàng)？

　　從打卡留念到品質(zhì)品味

　　2020年4月，一頭須鯨在海南省澄邁縣橋頭鎮(zhèn)擱淺死亡。得知消息后，中國(guó)（海南）南海博物館將其運(yùn)回館內(nèi)，請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行標(biāo)本制作后開(kāi)設(shè)《南海鯨靈—館藏鯨類(lèi)標(biāo)本展》，并推出隨展文創(chuàng)“鯨喜系列”。

　　由“須鯨”這一元素延展，博物館將關(guān)于鯨的自然知識(shí)印制在筆記本內(nèi)，推出鯨喜系列科普筆記本。同時(shí)，選取鳀鯨、抹香鯨、虎鯨、座頭鯨的形象，結(jié)合美濟(jì)礁燈塔、華光礁I號(hào)、南海館建筑、玉壺春瓶等南海元素，推出“冰箱貼”“行李牌”以及系列首飾。

　　在“馬踏飛燕”毛絨玩偶火爆出圈后，甘肅省博物館再以鎮(zhèn)館之寶“銅奔馬”為原型，推出“銅奔馬”立體拼裝積木。研發(fā)團(tuán)隊(duì)歷時(shí)半年，在保留文物原有特色“歪頭殺”的基礎(chǔ)上，推陳出新。館方出品的首款產(chǎn)品以859件顆粒積木拼配而成，讓玩家既能享受拼裝的娛樂(lè)，也能感受文物鮮活之美。

　　以首飾為載體，讓文化回歸生活。深圳博物館以館藏的金漆木雕文物為設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出了“喜上眉梢”“梅竹先春”兩個(gè)系列文創(chuàng)首飾。湖北省博物館則以館藏彩漆木雕鴛鴦形盒及文物上的擊鼓舞蹈圖案為靈感，推出樂(lè)臻圓滿(mǎn)系列，包括箱包、漁夫帽、絲巾等出行用品。

　　在楊越明看來(lái)，現(xiàn)在文博文創(chuàng)產(chǎn)品大致分為4類(lèi)：第一類(lèi)是打卡留念型，例如文具、書(shū)簽、冰箱貼；第二類(lèi)為顏值趣味型，這類(lèi)產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)將原生態(tài)的文博資源卡通化、趣味化，引起大眾對(duì)文博資源的注意力，例如公仔、包袋；第三類(lèi)是參與體驗(yàn)型，例如考古盲盒、解謎書(shū)，讓使用者在體驗(yàn)中加深對(duì)產(chǎn)品的理解；第四類(lèi)則是品質(zhì)品味型，即重在滿(mǎn)足高階美好生活的需求，體現(xiàn)個(gè)性化，例如基于館藏珍品的貴金屬飾品、高仿真擺設(shè)。

　　當(dāng)博物館文創(chuàng)變身盲盒，是形式單一還是獨(dú)具特色

　　作為近年來(lái)在年輕群體中廣泛流行的潮流玩具，盲盒不僅在動(dòng)漫領(lǐng)域備受歡迎，在文博文創(chuàng)方面也全面開(kāi)花。

　　廣東省博物館推出的“南海I號(hào)”水下考古盲盒，是盲盒更是DIY產(chǎn)品。在盲盒中，不僅有水下考古發(fā)掘的瓷器、鐵器展示，還將沉船的整體打撈過(guò)程在打開(kāi)盲盒時(shí)得到展現(xiàn)。四川廣漢三星堆博物館的“‘三星堆X號(hào)坑考古記’教育體驗(yàn)盒”采用場(chǎng)景化的構(gòu)造方式，將考古現(xiàn)場(chǎng)等比例微縮，并設(shè)置有在線(xiàn)考古報(bào)告，讓體驗(yàn)者在體驗(yàn)考古的同時(shí)了解相關(guān)知識(shí)。

　　不同于考古體驗(yàn)箱的“挖呀挖”，鄂爾多斯市博物館的“發(fā)現(xiàn)之旅——盲盒香氛蠟燭”采用了“燒呀燒”的方式展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)。盲盒以博物館建筑外形為藍(lán)本，內(nèi)置8款鄂爾多斯動(dòng)物紋飾青銅件。當(dāng)蠟燭徐徐燃燒，青銅飾件逐漸浮現(xiàn)，未知的答案緩緩展現(xiàn)。

　　除了考古現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，很多博物館還將盲盒和文物制作過(guò)程有機(jī)結(jié)合。河南博物館推出的“雕刻的寶物·傳拓盲盒”，通過(guò)拓片將文物的紋飾呈現(xiàn)在紙張之上，讓大眾親身體驗(yàn)傳拓這門(mén)傳統(tǒng)工藝。安徽博物院將手工皂作為介質(zhì)，模仿青銅器冶鑄的整體流程，推出“鑄客來(lái)了——文物冶鑄盲盒”……

　　“盲盒具有一定的趣味性和偶然性，能夠激發(fā)人的好奇心?！睏钤矫髡J(rèn)為，盲盒不僅僅是碰運(yùn)氣，它更大的價(jià)值在于挖掘的過(guò)程。很多考古體驗(yàn)盒中配有指導(dǎo)手冊(cè)，寫(xiě)明注意事項(xiàng)例如戴手套、注意“文物”與空氣的隔絕等。她表示，盲盒看似小小的，實(shí)際上它將考古挖掘的常識(shí)、中國(guó)尊重文化的精神都濃縮其中，這是文物挖掘面向公眾的一個(gè)良好嘗試。

　　然而，很多人對(duì)于博物館推盲盒存在質(zhì)疑，認(rèn)為形態(tài)單一。對(duì)此，楊越明并不贊同：“盲盒作為一種成熟的市場(chǎng)產(chǎn)品，確實(shí)具備一定的重復(fù)性，但我們也要看到盲盒內(nèi)在文物資源的獨(dú)特性?！彼J(rèn)為，只要設(shè)計(jì)者“尊重文物”的初心不改，讓更多人能夠通過(guò)盲盒感受多元的文化和文物資源，“何樂(lè)而不為”？

　　如何因地制宜發(fā)展文創(chuàng)

　　當(dāng)國(guó)潮漸趨流行，當(dāng)文博不再小眾，博物館應(yīng)如何在新時(shí)代因地制宜發(fā)展文創(chuàng)，成為行業(yè)從業(yè)者關(guān)注的話(huà)題。

　　楊越明認(rèn)為，找到最能夠吸引大眾的文博資源是關(guān)鍵，“名氣大”不等于“合適”，“能夠和大眾形成溝通的藏品才是最好的”。同時(shí)在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品時(shí)要避免盲目性，“文博文創(chuàng)可以和館內(nèi)的常設(shè)展結(jié)合起來(lái)，讓文創(chuàng)成為展覽的延伸，而不只是一個(gè)普通的產(chǎn)品”。此外，博物館要建立健全文博機(jī)構(gòu)內(nèi)部文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的機(jī)制，不論是內(nèi)部挖潛還是外部增量，都有可能為博物館的文創(chuàng)賦能。

　　河南博物院文創(chuàng)辦助理館員劉維認(rèn)為，博物館因地制宜發(fā)展文創(chuàng)首先要?jiǎng)?chuàng)新，在尊重歷史的基礎(chǔ)上講故事。

　　天津自然博物館副館長(zhǎng)、研究館員王鳳琴表示，除了文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)類(lèi)研學(xué)科普活動(dòng)、科普劇等方式也值得探索。

　　劉少奇同志紀(jì)念館坐落于湖南省寧鄉(xiāng)市花明樓鎮(zhèn)，地處5A級(jí)景區(qū)之中。紀(jì)念館辦公室主任龍文陽(yáng)介紹，紀(jì)念館的文博文創(chuàng)發(fā)展主要通過(guò)“文化+旅游”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：將文創(chuàng)和紅色文化相結(jié)合，推出主題黨課、紅色課堂進(jìn)教室等活動(dòng)；在展覽方面，紀(jì)念館多次推出主題展和特色展覽，并成立博物館文創(chuàng)協(xié)會(huì)。

　　“博物館因地制宜發(fā)展文創(chuàng)，可能不僅需要做好文創(chuàng)產(chǎn)品，陳列、研究等方面的工作都很重要?！敝袊?guó)（海南）南海博物館副館長(zhǎng)、副研究館員朱磊說(shuō)，文創(chuàng)的發(fā)展不是單打獨(dú)斗，需要博物館不同部門(mén)之間相互配合和融合，各個(gè)博物館之間的相互學(xué)習(xí)和交流，不斷地創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。（中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 李丹萍）