作者：竺照軒（中國美術(shù)學(xué)院社會(huì)美育學(xué)院院長）

　　“媽媽快來看，這個(gè)帽子這么多按鈕是做什么用的？”“帽子上長長的通道是通向哪里？”……這個(gè)夏天，深圳海上世界文化藝術(shù)中心格外熱鬧，小朋友拉著爸爸媽媽簇?fù)碓凇巴捨磥硐牧顮I鄉(xiāng)村兒童美育裝置展”作品前，爭相參與體驗(yàn)互動(dòng)。

　　這件備受歡迎的裝置作品《帽子上的奇遇》，是由云南省巍山彝族回族自治縣大倉小學(xué)的小朋友們和中國美術(shù)學(xué)院參加暑期社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)們共同完成的。它以未來太空旅行的故事作為切入點(diǎn)，由5頂可移動(dòng)、可穿戴的懸掛式帽子組成，帽子被設(shè)定為實(shí)現(xiàn)星際穿越體驗(yàn)的人機(jī)接口，每頂帽子依據(jù)星際環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，人類帶上帽子可以進(jìn)入到不同的星球旅行。這樣的科幻創(chuàng)作就像進(jìn)行一場快樂的魔法游戲，每朵科幻火花的點(diǎn)燃都為孩子的成長積攢了一份神奇的能量。

　　本次“童話未來夏令營鄉(xiāng)村兒童美育裝置展”的作品，由來自江西省、甘肅省、云南省、貴州省8所項(xiàng)目校的48名師生們跨越山海在深圳集結(jié)。鄉(xiāng)村孩子與中國美術(shù)學(xué)院的同學(xué)們以美為媒，在海上世界文化藝術(shù)中心開展了為期8天7晚的限時(shí)裝置藝術(shù)共創(chuàng)。項(xiàng)目前后歷經(jīng)三個(gè)多月的創(chuàng)作籌備期，不僅匯聚了29所鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)千名師生的創(chuàng)作靈感，也是中國美術(shù)學(xué)院開展社會(huì)美育新路徑的第一次落地探索。

　　這個(gè)暑假，中國美術(shù)學(xué)院暑期社會(huì)美育實(shí)踐團(tuán)隊(duì)把中國城鄉(xiāng)大地作為美育人才培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的核心現(xiàn)場，奔赴祖國山河，服務(wù)社會(huì)，深入日常，讓社會(huì)美育成為真正的“有為之學(xué)”。

　　讓美育需求被看見

　　“還得是專業(yè)的人做專業(yè)的事，美術(shù)教學(xué)既不能太復(fù)雜，又不能過于簡單，想讓孩子們感興趣，要下的功夫真不少。”貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣岜扒小學(xué)潘友祥老師看到中國美術(shù)學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)給孩子們上《流行元素與傳統(tǒng)非遺紋樣的“侗寨校服”》美育課時(shí)感慨道。在從江縣岜扒小學(xué)，學(xué)生們的課程幾乎由潘老師一肩挑，但在美術(shù)課面前，潘友祥犯了難。而今年暑假潘老師臉上笑開了花，中國美術(shù)學(xué)院的美育“小老師”們帶來了傳統(tǒng)書畫、創(chuàng)意版畫、沙畫等課程，還結(jié)合地域文化侗繡技法開發(fā)特色美育課，讓侗族小朋友的美育需求也被看到。

　　當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村中小學(xué)仍存在結(jié)構(gòu)性缺編問題，美育師資不全、基礎(chǔ)美術(shù)課沒人上的情況時(shí)常存在。在距離杭州一個(gè)半小時(shí)車程的紹興市上虞區(qū)，這里的鄉(xiāng)村中小學(xué)也面臨著同樣的困難。從2020年開始，中國美術(shù)學(xué)院“鄉(xiāng)村藝課”項(xiàng)目充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，以網(wǎng)絡(luò)直播形式，打破美育資源傳播的時(shí)空界限，以中國美院美育講師線上直播授課、鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)?shù)亟處熅€下輔助教學(xué)的方式，為上虞的鄉(xiāng)村學(xué)校提供線上線下相結(jié)合的“雙師”美育課程，最大限度將美術(shù)課開足開齊。在“雙師制”云上共享美育資源的同時(shí)，引導(dǎo)孩子們從自我、生活、鄉(xiāng)土、文化等方面立足自己生活的角度去觀察，呈現(xiàn)他們對(duì)生活的理解和對(duì)未來的暢想，展現(xiàn)扎根鄉(xiāng)土的生命力與創(chuàng)造力。

　　今年暑假，由中國美術(shù)學(xué)院馮冬杰老師帶隊(duì)的上虞青瓷社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以上虞傳統(tǒng)非遺技藝越窯青瓷為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了“青瓷精靈”系列課程，通過沉浸式情景劇方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)青瓷文化。蓋北鎮(zhèn)小青瓷社團(tuán)范老師說：“課程不僅給越窯青瓷社團(tuán)的學(xué)生們帶來了精彩的青瓷文化課，更讓來自各省各民族的‘石榴籽’們深入地了解上虞，更快地融入上虞、愛上上虞。如今，青瓷課程已經(jīng)成為學(xué)校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的紐帶?！?/p>

　　中國美術(shù)學(xué)院針對(duì)東、中、西部地區(qū)的不同特點(diǎn)和實(shí)際發(fā)展需求，通過“在地性”的研究方法，以鄉(xiāng)村為中心、鄉(xiāng)土資源為基礎(chǔ)，打造“面向生活、面向自然、面向傳統(tǒng)”的鄉(xiāng)村美育本土課程，為美育浸潤?quán)l(xiāng)土、形塑精神風(fēng)貌、提振文化自信注入了新鮮血液和理想動(dòng)力。

　　讓個(gè)性聲音被聽見

　　1917年蔡元培先生提出“以美育代宗教”的倡導(dǎo)，相信美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育之一。將個(gè)體置于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，在美的教育之下培養(yǎng)完整強(qiáng)健的人格，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。讓鄉(xiāng)村兒童在真實(shí)世界中自由地激發(fā)創(chuàng)作表達(dá)、開展對(duì)未來的想象，是美育的重要意義。

　　中國美術(shù)學(xué)院“育·愈”藝術(shù)療愈教育實(shí)踐小分隊(duì)赴福建省屏南縣前汾溪村，用藝術(shù)教育的療愈維度結(jié)合鄉(xiāng)野自然的療愈力量，關(guān)注鄉(xiāng)村兒童的心理狀態(tài)，以“識(shí)我·識(shí)然·識(shí)他”為主題，開展鄉(xiāng)村兒童藝術(shù)療愈教育的系列實(shí)踐課程。小分隊(duì)師生邀請(qǐng)汾溪村的小朋友和爸爸媽媽、爺爺奶奶一起參與課程，用藝術(shù)探尋自我，和自然互動(dòng)共情，以繪畫的方式傳遞自己平時(shí)不善表達(dá)的情感。這一堂課在小朋友今后的人生中非常重要，他們雖然不一定會(huì)讀美院，但無論從事什么行業(yè)，都會(huì)對(duì)美有渴望、對(duì)愛想表達(dá)，在內(nèi)心有柔軟的善意，如蔡元培先生所言，“以愛美的心，真正地完成人們的生活”。所以從某種程度而言，社會(huì)美育融合課堂教育、家庭教育、社會(huì)展陳等諸多門類，其目的就是教會(huì)孩子們長大后怎樣過一種更好的生活。

　　　讓美育惠及全社會(huì)

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說，更美好的世界，“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?？梢姡瑐€(gè)人境界的提高，不僅僅是個(gè)人問題，也關(guān)涉整個(gè)社會(huì)的發(fā)展問題。如何營造一個(gè)好的社會(huì)美育整體環(huán)境、助力鄉(xiāng)村整體振興，中國美術(shù)學(xué)院赴浙江省浦江縣禮張村社會(huì)實(shí)踐團(tuán)給我們提供了一個(gè)新思路。

　　該項(xiàng)目依托中國美術(shù)學(xué)院專業(yè)教育的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，以學(xué)院名師為主導(dǎo)，文化惠潤?quán)l(xiāng)村邊地教育，開展“慧美”講堂、“幸福學(xué)堂”、少兒學(xué)習(xí)聚落、“普惠共享”美育學(xué)堂、鄉(xiāng)村思政課堂等公益內(nèi)容。用美育方式激發(fā)鄉(xiāng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)各階層人士對(duì)中華文化藝術(shù)的理解和熱愛，助力浦江的文化振興、產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、人才振興、組織振興，以中國美術(shù)學(xué)院社會(huì)美育學(xué)院為核心的全院師生用藝術(shù)賦能鄉(xiāng)建，身體力行投身鄉(xiāng)村振興第一線。

　　當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)期，人類社會(huì)發(fā)展邏輯發(fā)生深刻變化，美育已成為人類社會(huì)文明發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。今天，中國美術(shù)學(xué)院社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的師生們正在社會(huì)美育的道路上不斷探索、砥礪前行。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年08月13日 11版）