作者：劉 平（中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）

　　以“點(diǎn)亮童心 塑造未來”為主題的第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演6月8日在四川南充閉幕。來自全國27個(gè)?。▍^(qū)、市）的34個(gè)劇目參加演出，其中大型劇目12部、組臺劇目22部，涵蓋話劇、音樂劇、舞劇、戲曲、木偶劇、皮影戲、雜技、魔術(shù)等藝術(shù)門類，既有植根于中國傳統(tǒng)文化、寓教于樂的民間傳說、童話、神話故事，也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品。

　　用鮮活的藝術(shù)形象感染孩子

　　藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典的藝術(shù)形象會成為一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的重要標(biāo)識。作為以孩子為主要受眾的兒童劇，尤其要以鮮活的藝術(shù)形象去吸引人、感染人。

　　在這方面，本次展演的很多作品都非常具有說服力。比如，以川北大木偶的形式演繹“鯉魚跳龍門”民間傳說的《龍門傳說》，講述了金鯉郎不畏艱險(xiǎn)尋斧劈山為民造福的故事，成功塑造了金鯉郎、龍王、桑姑、二娃子等藝術(shù)形象。劇中木偶身形高大，酷似真人，五官靈動，四肢靈活，不但模擬人的動作，還能表現(xiàn)角色的感情，給孩子們帶來藝術(shù)欣賞的樂趣。還有講述“黃鼠狼想偷吃天鵝蛋，鴨媽媽拼命保護(hù)天鵝蛋”故事的《命大福大的蛋寶寶》，成功塑造出鴨媽媽、癩蛤蟆、黃鼠狼、丑小鴨等藝術(shù)形象，用對比手法寫出動物世界的真情與真愛，給觀眾留下深刻印象。

　　成功的藝術(shù)形象，既具有鮮明而獨(dú)特的個(gè)性，又具有豐富而廣泛的社會概括性，是社會現(xiàn)實(shí)的反映。所以，人們總是能夠從經(jīng)典的藝術(shù)形象中看到自己或他人的“影子”?！秾O小圣大鬧天宮》中的孫小圣就是現(xiàn)實(shí)中很多中國孩子的真實(shí)寫照。作品中，孫小圣崇拜孫大圣（孫悟空），但他的媽媽希望他只管學(xué)習(xí)，學(xué)校的其他活動都不要參加。作為“學(xué)霸”的孫小圣，競選少先隊(duì)大隊(duì)委時(shí)，得票慘淡，很是苦惱。為了幫助他，張老師邀請他參加西游景區(qū)游覽活動，讓他扮演孫大圣。可他嫌辛苦，跟同學(xué)發(fā)脾氣，推倒了蟠桃樹。孫大圣（孫悟空）現(xiàn)身對他說：“你的一切行為都在敗壞我的名譽(yù)?！睂O小圣由此認(rèn)識到自己的錯誤，開始改變和成長。《孫小圣大鬧天宮》采用“穿越”手法，讓孩子們既看到神話故事中的孫大圣，又看到現(xiàn)實(shí)中自己的“影子”孫小圣。大圣小圣兩個(gè)形象，互相映照，形成對比，令人印象深刻。

　　用藝術(shù)反映孩子們的生活

　　藝術(shù)是生活的真實(shí)反映。兒童劇是演給孩子看的，描寫孩子的生活、抒發(fā)孩子的情感、塑造孩子的形象是兒童劇創(chuàng)作永恒不變的宗旨。

　　孩子的生活是繽紛多彩的，這決定了對孩子生活的書寫不可能采用一種方式。從內(nèi)容看，本次展演的兒童劇，既有展現(xiàn)活潑、緊張、歡快校園生活的《今天我是升旗手》，也有描寫邊遠(yuǎn)山區(qū)留守兒童生活的《那山有片粉色的云》，還有記錄孩子們成長過程的《大栓的小尾巴》《沒有角的小犀?！罚粌H讓孩子們從中看到自己的生活，也讓成人可以借此了解當(dāng)下孩子的所思所想。

　　值得一提的是，《小溜溜溜了》不僅寫孩子的生活，更引發(fā)觀眾對當(dāng)下親子關(guān)系的思考。《小溜溜溜了》中，小溜溜常常見不到工作忙碌的爸爸，于是他突發(fā)奇想，給自己“貼”上一張郵票，讓郵遞員把他郵寄出去，去找爸爸，由此展開一段妙趣橫生的奇幻故事。該劇構(gòu)思非常奇妙，以兒童劇的方式，揭示出當(dāng)下不少父母對孩子陪伴太少的現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

　　時(shí)代在發(fā)展，孩子們在成長。如何講好時(shí)代發(fā)展中的新故事，反映孩子們不斷變化的新生活，是兒童劇創(chuàng)作面臨的新課題。此前出現(xiàn)的《青春跑道》《檸檬黃的味道》敢于突破題材禁區(qū)，描寫初高中學(xué)生的“早戀”問題，寫得非常陽光，不僅沒有產(chǎn)生任何負(fù)面影響，而且為學(xué)生正確處理“早戀”問題提供引導(dǎo)，收到了很好的社會效果。

　　這次展演，《一天零一夜》講述了“科研二代”少年亮亮為了給自己制造的機(jī)器人“燃威威”尋找到世界上最厲害的芯片，與寵物伙伴龍仔、機(jī)器人圓小圓一起上天下海闖關(guān)冒險(xiǎn)，經(jīng)歷無數(shù)艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，終于集齊了“智”“仁”“愛”三枚子芯片，最終合成一枚“中國芯”的故事。在冒險(xiǎn)實(shí)踐中，亮亮逐漸懂得發(fā)展科技的真諦以及成長的意義。作品將兒童劇的題材從家庭生活、校園生活、紅色故事拓展到高科技領(lǐng)域，雖然具有科幻色彩，但十分貼合當(dāng)下的時(shí)代主題，也有利于激發(fā)孩子們對高科技的興趣。

　　在孩子心田播下紅色種子

　　兒童劇區(qū)別于其他戲劇的最大特點(diǎn)是，除了具有娛樂功能，更具有教育功能。甚至可以說，教育是兒童劇的首要功能。當(dāng)然，這里的教育不是居高臨下的生硬說教，而是循循善誘、寓教于樂的啟發(fā)和引導(dǎo)。

　　少年兒童的成長離不開紅色文化的滋養(yǎng)。在少兒教育中，有效融入紅色文化，可以幫助少年兒童系好人生的第一?！凹~扣”，樹立正確的價(jià)值觀、道德觀，形成積極向上的人生態(tài)度。本次展演，就有不少紅色題材兒童劇作品，如《少年英雄·王二小》《少共國際師》《長征路上小紅軍》《大豆謠》《巨人計(jì)劃之信仰》《戴“星星”的孩子》《報(bào)童》《遇見星?！?。

　　《少年英雄·王二小》講述王二小的英雄事跡，讓今天的孩子看到了榜樣的力量；《少共國際師》講述劉小六等人從小心向革命，從少年兒童成長為“小紅軍”的動人故事；《長征路上小紅軍》記錄了小紅軍在長征路上的一次刻骨銘心的經(jīng)歷——炊事班長省下糧食給傷病員吃，自己卻餓死了；《大豆謠》講述了一個(gè)“活著的小蘿卜頭”的故事；《巨人計(jì)劃之信仰》再現(xiàn)音樂家田漢少時(shí)積極參加學(xué)生軍報(bào)效祖國的故事……這些作品正面再現(xiàn)了革命先輩少時(shí)的志氣和骨氣，有利于今天的孩子了解和學(xué)習(xí)紅色歷史。

　　如果說上述作品側(cè)重于對紅色歷史的直觀再現(xiàn)，那么《戴“星星”的孩子》《遇見星?！贰秷?bào)童》等作品則通過發(fā)掘革命故事中的現(xiàn)代意義，引發(fā)孩子對成長的思考，從而讓孩子對紅色故事產(chǎn)生共情。

　　《遇見星?！穼⒏锩鼩v史題材與藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合起來，講述了五個(gè)孩子在學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的成長故事?！秷?bào)童》描寫了新華日報(bào)社的一群報(bào)童在抗戰(zhàn)歲月中快速成長的故事?！俺砷L”是這些作品的共同主題，“成長”也是劇中主人公與當(dāng)下孩子的共同經(jīng)歷。有了“成長”作橋，今天的孩子與革命戰(zhàn)爭年代的孩子，也就有了對話與共情的基礎(chǔ)。

　　《戴“星星”的孩子》更是把這一基礎(chǔ)構(gòu)建得更為堅(jiān)實(shí)。它通過描寫抗戰(zhàn)時(shí)期孩子劇團(tuán)的故事，塑造了一個(gè)個(gè)活潑、調(diào)皮、可愛的孩子形象——聰明任性的星豆、憨厚的狗墩、秀氣乖巧的柳蔭、淘氣的小快板、愛吃零食的胖丫。他們爭強(qiáng)好勝，互不服氣，可是一旦遇到困難又如兄弟姐妹一樣親近……除了時(shí)空環(huán)境不同，劇中人物的性格、特點(diǎn)、行為方式甚至缺點(diǎn)與今天的孩子并無二致，這深深地觸動了現(xiàn)場的孩子們，讓他們更容易走近劇中人物，并將自己的行為與劇中人物的行為進(jìn)行對比，從而找到成長的坐標(biāo)。

　　藝術(shù)作品是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。本屆展演，除了扎實(shí)的內(nèi)容讓人印象深刻，新穎的藝術(shù)形式也給觀眾帶來了審美的愉悅?！惰F窗蝴蝶》用提線木偶演出，讓觀眾獲得了一種新鮮的美感；《九色鹿》用皮影的形式講述傳奇故事，清新而又自然；《我可是特暴龍》用大人偶演出，產(chǎn)生了奇特的效果；《哪吒鬧海新傳》融入傳統(tǒng)戲曲元素，以武術(shù)散打、翻跟斗、踢花槍、紅綢舞等表現(xiàn)劇中內(nèi)容，讓老故事產(chǎn)生全新的審美意境。

　　這些劇目的創(chuàng)作實(shí)踐表明，只有內(nèi)容與形式完美結(jié)合，才能創(chuàng)作出具有審美意蘊(yùn)的舞臺藝術(shù)精品。從這個(gè)意義上說，本屆兒童戲劇展演展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，成功帶領(lǐng)少年兒童走進(jìn)了色彩斑斕的戲劇世界，為他們的健康成長起到了引領(lǐng)作用。

　　　?。ū疚膱D片均由文化和旅游部藝術(shù)司提供）