【影視銳評(píng)】

　　作者：何美（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

　　今年民族電影創(chuàng)作連添佳作：根據(jù)時(shí)代楷模拉齊尼·巴依卡一家三代為國戍邊的先進(jìn)事跡改編而成的《花兒為什么這樣紅》以樸實(shí)真摯的影像再現(xiàn)拉齊尼為救落入冰窟的兒童英勇犧牲的感人事跡，很多觀眾感慨“拉齊尼才是值得我們?nèi)プ返男恰?；根?jù)“三千孤兒入內(nèi)蒙”真實(shí)歷史事件改編的《海的盡頭是草原》，講述一對(duì)兄妹在不同時(shí)空下踏上尋親之旅，催化出一段悲歡離合故事，成就一段民族團(tuán)結(jié)佳話的過程，在電影市場(chǎng)獲得好口碑。民族電影的花兒為什么這樣紅，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象？這主要?dú)w因于多年來電影創(chuàng)作理念更新，編導(dǎo)演新力量涌現(xiàn)，攝制技術(shù)日益提高，運(yùn)作機(jī)制不斷完善。梳理總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，能夠助力民族電影常拍常新，佳作迭出，更好地服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的大局。

　　中華各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，而民族電影用真摯的情感充盈著石榴的果實(shí)，用堅(jiān)定的信念滋養(yǎng)著石榴的根脈。從20世紀(jì)五六十年代的《山間鈴響馬幫來》《五朵金花》《劉三姐》《阿詩瑪》到20世紀(jì)八九十年代的《盜馬賊》《黑駿馬》，再到新世紀(jì)以來的《買買提的2008》《十八洞村》《花兒為什么這樣紅》，民族電影創(chuàng)作以歌舞、喜劇、懸疑等多種類型展現(xiàn)不同民族獨(dú)特的風(fēng)土人情和積極的精神風(fēng)貌，從歷史、文化等層面拓展民族文化的格局，挖掘影像的民族文化學(xué)與人類學(xué)價(jià)值。尤其是近十年，隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，民族電影在觀照現(xiàn)實(shí)生活、描摹時(shí)代發(fā)展、突破表現(xiàn)形式等方面作出了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試。

　　這種創(chuàng)新首先表現(xiàn)在主題立意上。新中國成立之初的幾十年，民族電影側(cè)重于表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，少數(shù)民族推翻階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)民族解放，齊心協(xié)力建設(shè)新中國的故事。進(jìn)入21世紀(jì)，民族電影一方面延續(xù)著以往的主題表達(dá)，表現(xiàn)少數(shù)民族同胞在新時(shí)代背景下的生活變遷和精神面貌，另一方面將鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明等時(shí)代新課題、新實(shí)踐、新現(xiàn)象當(dāng)成創(chuàng)作的素材富礦，不斷探索少數(shù)民族與新征程的連接點(diǎn)，從體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的創(chuàng)業(yè)致富、環(huán)境保護(hù)、非遺保護(hù)與傳承等故事入手，回應(yīng)火熱的時(shí)代進(jìn)程和宏闊的社會(huì)發(fā)展。例如，《買買提的2008》《搶花炮》等展現(xiàn)新疆維吾爾族和粵北壯族火熱的文化生活；《遠(yuǎn)去的牧歌》講述哈薩克族牧民由轉(zhuǎn)場(chǎng)到定居、向現(xiàn)代文明進(jìn)發(fā)的歷史變革；《十八洞村》《秀美人生》分別講述苗族和壯族同胞努力改變生存環(huán)境的故事；《真愛》里的維吾爾族母親為6個(gè)民族的19個(gè)孩子撐起溫暖的家，共同奔向美好生活；《歌聲的翅膀》表現(xiàn)3個(gè)不同民族的青年音樂人追求音樂夢(mèng)想，踏上采風(fēng)之旅、深入現(xiàn)實(shí)生活的故事。將民族敘事與黨的領(lǐng)導(dǎo)下各族同胞團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、一同投身祖國現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代主題相融合，使民族和國家的命運(yùn)同頻共振，賦予了民族電影更加宏闊的創(chuàng)作視野和更加積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　創(chuàng)新也體現(xiàn)在藝術(shù)表達(dá)上。近年涌現(xiàn)的民族電影多將背景設(shè)置在具有鮮明的地域或文化特色的空間中，采用具有較高辨識(shí)度的“草原敘事”“高原敘事”“沙漠?dāng)⑹隆薄吧秸瘮⑹隆钡蕊L(fēng)格，對(duì)美麗景觀、風(fēng)土人情進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，再加上素人表演、少數(shù)民族語言對(duì)白、歌謠舞蹈等視聽元素，使民族電影獲得了本真自然的審美韻味，更容易讓觀眾在銀幕講述中獲得身份和價(jià)值認(rèn)同。比如，《花兒為什么這樣紅》《陽光照耀塔什庫爾干》都拍攝于帕米爾高原，茫茫雪原、蒼涼高山的震撼影像搭配演員質(zhì)樸無華的表演，將民族團(tuán)結(jié)、愛國護(hù)邊的主題烘托得更加動(dòng)人心弦。還有《十八洞村》開篇以大山深處、公雞打鳴、梯田等空鏡頭展現(xiàn)湘西苗族風(fēng)情；《第一次的離別》采取兒童視角與詩意現(xiàn)實(shí)主義拍攝手法展現(xiàn)新疆風(fēng)貌。從各美其美到美美與共，這些具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格的作品，在豐富中國電影美學(xué)形態(tài)的同時(shí)，形成了異品同韻的審美特征。

　　除了電影人的努力，民族電影的創(chuàng)新發(fā)展還得益于政府扶持和社會(huì)關(guān)注。近年來，各界采取增辦少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)刊物、成立研究機(jī)構(gòu)、舉行研討會(huì)和培訓(xùn)班等多種手段助力民族電影發(fā)展。北京國際電影節(jié)開設(shè)北京民族電影展單元，集中展映民族電影。中國電影家協(xié)會(huì)成立民族電影工作委員會(huì)，舉辦金雞百花電影節(jié)民族電影展映。國家民委、中國作協(xié)啟動(dòng)中國少數(shù)民族電影工程，完成電影《家在水草豐茂的地方》等?？偠灾?，近年來民族電影創(chuàng)作穩(wěn)扎歷史根基、深挖文化底蘊(yùn)、發(fā)掘時(shí)代特質(zhì)，彰顯獨(dú)特的藝術(shù)思想價(jià)值。歷史經(jīng)驗(yàn)、理論之光照耀現(xiàn)實(shí)探索，隨著中國電影高質(zhì)量發(fā)展的深入推進(jìn)，以及國家對(duì)民族電影扶持力度不斷加大，民族電影的花兒更加?jì)善G動(dòng)人，成為中國電影藝術(shù)百花園中的亮麗風(fēng)景。