櫻花,櫻花
作者:劉德有
一提起櫻花,人們便會想到武漢的櫻花美景、北京玉淵潭的櫻花林,還會自然地聯(lián)想到東鄰日本。
據(jù)說,櫻花原產(chǎn)北半球溫帶環(huán)喜馬拉雅山區(qū),在世界各地都有生長。文獻記載,兩千多年前的秦漢時期,宮苑內(nèi)就栽有櫻花,后來,日本的使者將其帶回東瀛栽培,至今有一千多年的歷史。
我曾在東鄰日本工作,尤其難忘夜櫻之美、夜櫻之俏。夜幕降臨,朦朧的月光灑在盛開的櫻花上,加上一盞盞燭燈的映照,一派迷人的景色。當微風習習吹來,無數(shù)粉白色的花瓣輕輕地飄落下來,猶如雪花在漫天飛舞。真是遍地落花雪,不舍舉步行!如今我早已離開日本,還時常想念那嫵媚多姿、絢麗多彩的櫻花美景。
櫻花的名勝,可以說遍布日本各地。僅以東京來說,就有許多處,比如千鳥淵。在東京做常駐記者期間,我在千鳥淵皇宮附近,不知走過多少次。挨著高大的皇宮城墻和微波粼粼的護城河,是一片櫻花林。每當冬去春來,和煦的春風吹綻滿樹的櫻花,景色本來就宜人的千鳥淵就更富有詩意了。
東京的上野公園,也是觀櫻的一處名勝。據(jù)說,園內(nèi)有櫻樹四千多株。當年魯迅如此描寫:“上野的櫻花爛漫的時節(jié),望去確也像緋紅的輕云。”而我看到的情景是,扶老攜幼的人們在輕云似的櫻花下野餐,歡聲笑語,輕歌曼舞,好不熱鬧。
我最喜歡的,還是東京郊外井之頭公園的櫻花。有一年三月,中島健藏攜夫人熱情地領著我們到這里賞櫻。井之頭距離嘈雜的東京市區(qū)較遠,保留著許多自然景觀,很少人工的痕跡。這一天,陽光明媚,是日本春天少有的好天氣。步入公園,穿過大片樹林往前走,眼前忽然一亮:湖邊,千樹萬樹的櫻花,一團團,一簇簇,像一片無垠的雪海;那櫻花的海,倒映在水面上,給人帶來美的享受。我過去雖然多次賞過櫻花,但是這次看到的櫻花,尤其美。
說到櫻花的美,我還想起東京椿山莊酒店。那里的林泉回游式庭園內(nèi)有幾株櫻樹,給我留下了深刻的印象。這座庭園頗具特色,除了從日本各地移來不少歷史文物如三重塔、石燈籠、羅漢石外,還有一些古建和茶室,它們都被冠以古雅的名字,如“木春堂”“殘月”“長松亭”“無茶庵”等。2000年春,我與妻應日本舞蹈家花柳千代的盛情邀請訪日,下榻椿山莊。一天,主人設宴于無茶庵。賓主進此庵時,要通過最外面的一道木門,它古色古香,留有斧鑿的痕跡,大概就是古人所說的“柴扉”吧。當時櫻花花期將過,坐在庵內(nèi),邊飲酒邊欣賞落花雪,真是別有一番情趣,遂成一首漢俳,題為《椿山莊觀落櫻》:
小酌叩柴扉,
清酒三杯人自醉,
窗外落花飛!
1994年春,我曾率中國文化代表團訪問東京八王子的“新制作座”劇團,先到京都嵐山拜謁周總理詩碑,也希望能欣賞到櫻花美景,但不巧的是遇到春寒,氣候反常,櫻花寥寥無幾,未能如愿。但即使如此,那里的景色也有其獨特的魅力。我遂賦漢俳一首:
春來有幾多?
櫻樹著花三兩朵,
不俏也婀娜。
在由東京啟程回國的前一天,在“新制作座”的駐地,劇團負責人真山美保女士特為我們舉行了賞櫻歡送會?!懊磕晁脑拢豪锏膸卓脵褬涠家㈤_,但很遺憾,今年中國的朋友不能欣賞到櫻花爛漫的景色?!闭嫔脚可钋榈卣f,“櫻花的特點是,到了花期,一下子綻放開來,會使你眼前一亮。但短短的花期一過,花瓣如雪,紛紛飄落,毫不留戀。盛開的櫻花固然絢麗多彩,但滿地落英也異常美麗,令人心曠神怡?!敝魅说倪@一番話語不僅讓我們感到溫暖,也使我們心醉,期待櫻花盛開的時節(jié)能夠再來這里。
日本朋友告訴我們,櫻花與農(nóng)民的農(nóng)耕生活有著極為密切的關系。據(jù)文獻記載,在古代,農(nóng)民認為櫻花的開放,表明田神的來臨,也就是插秧季節(jié)的到來。在農(nóng)民的心目中,盛開的櫻花,象征著豐收的稻谷。櫻花還是農(nóng)業(yè)祭祀的重要組成部分,被用來占卜一年的吉兇禍福。
日本列島,南北海岸線很長,因此,同是春季,氣候有所差異。櫻花的開放時節(jié)也有所不同。不言而喻,最早開放的是日本南部,而后逐步北移。最遲的要算是北海道一帶。這就是說,三月在日本南部就能看到櫻花,到了五月上旬,在北海道一帶依然有盛開的櫻花。日本把地圖上標注各地櫻花開放日期的那條逐步北移的線,叫作“櫻花前線”。但是,櫻花開放的三四月間,由于氣壓的變動,正是氣候易變的季節(jié),常常是欲雨不雨的連陰天,氣溫也較低。有時,櫻花開放時還伴隨大風大雨,甚至是春雪。
日本人喜愛櫻花,又有賞櫻的習慣,但最初只限于皇家和貴族。據(jù)史書記載,櫻花成為觀賞的對象,是從平安朝(794—1192)開始。在這以前的奈良朝(710—794)時期,日本受唐文化的影響,將梅花作為觀賞花。
賞櫻在庶民中流行開來,還是進入江戶時代(1603—1867)以后?,F(xiàn)在,賞櫻已成為日本民族的風習和群眾性的活動。每年春季,鬧市的街道兩旁早早地就掛出紙做的櫻花。無疑,這是商店為了招徠更多的顧客,也讓人們感受到春意盈盈。這時,報上除不斷地報道“櫻花前線”已移到何處外,還預報當?shù)氐臋鸦ê螘r半開,何時盛開。人們往往會選擇一個櫻花盛開的假日,去公園或野外賞櫻。在花下,有的扶老攜幼,有的是同一單位的伙伴們聚集在一起野餐。
日本是一個能歌善舞的民族。我們常??吹饺藗冊诨ㄏ卤M情地歌唱、跳舞。興致勃勃的賞花人從白天玩到日暮,又從日暮玩到深夜。在櫻花開放的季節(jié),僅到上野公園賞花的,一天就有近百萬人。不消說,近兩年新冠肺炎疫情暴發(fā),已是另外一種景象,人們都企盼疫情盡快過去,早日回到櫻花樹下,盡情享受春日的美好。
在日本的文學藝術(shù)中,櫻花一直是絕好的題材。
古謠《櫻花》旋律優(yōu)美,歌詞動人,不僅在東瀛三島膾炙人口,也早已為中國人民所熟悉:
櫻花,櫻花!
暮春三月,
開滿青空,
一望無涯。
花香四溢,
如云似霞。
去呀,去呀!
同賞櫻花!
日本最古的詩集《萬葉集》中,也有不少歌詠櫻花之美的短歌。日本還有許多以櫻為主題的名畫。江戶時代的浮世繪畫家葛飾北齋所繪“富岳三十六景”之一的《品川御殿山不二(富士)》,就是一幅描繪櫻花的杰作。畫中,遠處是白頭的富士山,近處,盛開的櫻花夾在綠色的灌木叢中,花下有茶室。幾個江戶時代裝束的人,有的手持扇子,好像在跳舞,有的婦女背著小孩,還有人坐在紅地毯上飲酒。左側(cè),可以看到鱗次櫛比的民房。這幅春意盎然的浮世繪充分表現(xiàn)了江戶時代的庶民生活。曾經(jīng)多次訪問中國的現(xiàn)代畫家東山魁夷的《春逝》,畫的是京都苔寺的落英。福田平八郎的《花》,畫的是櫻花落菖蒲池中的景色。這些都是難得的逸品。
櫻花自有其寓意,而這種寓意隨著時代的變遷也在發(fā)生變化。
不容否認,在歷史上櫻花一度被日本統(tǒng)治者所利用。櫻花的特性是,速開速落,放則齊放,落則齊落,毫不留戀。這曾經(jīng)被日本武士當作他們的人生觀。他們認為,人生短暫,要干就轟轟烈烈地干一場,然后痛痛快快地死去。到江戶時代末期,櫻花被用來鼓吹所謂的“大和魂”和日本民族的優(yōu)越感。后來,在日本軍國主義猖獗時,統(tǒng)治階級更是利用櫻花大肆鼓吹國粹思想。
時光流轉(zhuǎn)。1972年9月,中日邦交實現(xiàn)正?;.敃r的日本首相田中角榮將1000株大山櫻和1000株落葉松樹苗贈送給中國。根據(jù)周恩來總理的意見,這些櫻花樹大部分留在了北京,其中種植在玉淵潭公園內(nèi)的約有180株,其他種植在南京梅園新村和武漢大學。
1973年4月,正是櫻花盛開的時節(jié),廖承志同志率中日友協(xié)代表團訪問日本。代表團出發(fā)前夕,周總理問起田中首相送來的櫻花樹長勢如何,囑咐廖承志同志見到田中首相時要當面匯報。來到日本,廖承志同志從衣袋里掏出小本子,把幾枚壓平了的玉淵潭的櫻葉送給田中首相,首相接過櫻葉笑逐顏開,仔細端詳了一番,又叮囑秘書妥為保存。
此后的半個世紀,日本民間友好團體及個人,經(jīng)常向中國贈送櫻花。每年三四月間,櫻花總是如約盛開,如云似霞,成為華夏大地上一道道絢爛的風景。櫻花為媒,櫻花傳情——中日兩國世代友好,是櫻花被賦予的新的含義。
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