創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。

　　歷史長(zhǎng)河中，一件件文物鐫刻著中華民族一路探索、創(chuàng)新的印記，在漫長(zhǎng)歲月中承載著中華民族創(chuàng)新精神，如同璀璨星辰，照亮中華文明前行的道路，鼓舞著一代代中華兒女與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。

　　崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造的民族

　　賈湖骨笛、耬車等一系列發(fā)明創(chuàng)造，彰顯了偉大創(chuàng)造精神，燦爛的中華文明為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持培育創(chuàng)新文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因”。

　　中華民族向來崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造。《周易》提出“日新之謂盛德”，《禮記·大學(xué)》提出“茍日新，日日新，又日新”，《魏書》記載“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”，首現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞。創(chuàng)新基因深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

　　一根精心打磨的鶴類尺骨上，7個(gè)洞孔依次排列，仿佛能聽見遠(yuǎn)古時(shí)期傳來的悠揚(yáng)笛聲，河南博物院的“鎮(zhèn)館之寶”賈湖骨笛，吸引著慕名而來的觀眾?！熬嘟?500年左右的賈湖聚落已揭示出多個(gè)世界之最。賈湖遺址出土的多支鶴類尺骨制作的骨笛，是已發(fā)現(xiàn)的世界上最早可吹奏七聲音階的管樂器?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任王巍說，中華先民的這項(xiàng)創(chuàng)新發(fā)明改寫了世界音樂史。

　　中華文明是人類最古老的文明之一，中華民族自古就善于創(chuàng)新創(chuàng)造，展現(xiàn)出高超的技術(shù)創(chuàng)新水平和戰(zhàn)天斗地的宏大氣魄。

　　“爸爸，快看，這個(gè)好像魚嘴??！”在四川都江堰，成都市民陳榮帶著剛上學(xué)的孩子，駐足于這一水利工程奇觀前。

　　作為都江堰的分水工程，魚嘴利用地形、地勢(shì)將岷江一分為二。由戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡郡守李冰設(shè)計(jì)營(yíng)造的都江堰，巧妙地利用魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三大工程，發(fā)揮了分流、排沙、滯洪、引灌的作用，是世界上最早實(shí)現(xiàn)無壩引水的工程之一。

　　都江堰，凝結(jié)著中華民族卓越的智慧與創(chuàng)新，滋養(yǎng)著成都平原這方“天府之國”。

　　穿越歷史的長(zhǎng)河，中國人在水利上的創(chuàng)新一脈相傳、歷久彌新。今天，在長(zhǎng)江之上，葛洲壩、三峽、白鶴灘等一系列大型水利工程巍然屹立，續(xù)寫著中華民族水利建設(shè)的輝煌篇章。

　　在繼承的基礎(chǔ)上持續(xù)改進(jìn)，不斷創(chuàng)新、快速迭代，這個(gè)現(xiàn)代創(chuàng)新理論，很早就被中國人所實(shí)踐。由耬轅、耬架、耬斗、輸種管、耬腳和耬鏵組成，收藏于全國農(nóng)業(yè)展覽館（中國農(nóng)業(yè)博物館）的傳統(tǒng)農(nóng)具播種移栽工具耬車，能一次完成開溝、下種、覆土等作業(yè)環(huán)節(jié)，達(dá)到行距一致，深度一致，疏密均勻，既提高了播種質(zhì)量，又提高了工作效率。從新石器時(shí)期的耒耜、石犁到金屬時(shí)代的青銅犁、鐵犁，再到后來的直轅犁、曲轅犁……耕具的持續(xù)改進(jìn)、不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中華農(nóng)耕文明邁向高峰。

　　一系列發(fā)明創(chuàng)造，彰顯中華民族的創(chuàng)新精神，推動(dòng)人類告別原始、蒙昧，走入文明，對(duì)人類文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。

　　“世界上最早用于炊煮食物的陶容器（釜），最早的榫卯結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，最早馴化大米（水稻）、小米（粟、黍）和豬，最早的夯土建筑技術(shù)、玉器制作技術(shù)、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、漆器制作技術(shù)，都是中華民族的創(chuàng)造發(fā)明，為都邑聚落的建設(shè)和社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程準(zhǔn)備了條件，促進(jìn)了文明社會(huì)的形成?！敝袊嗣翊髮W(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授韓建業(yè)說，這些都是中華民族富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的實(shí)證。

　　推動(dòng)文明發(fā)展的力量

　　商鞅方升、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)等文物體現(xiàn)了中華先民對(duì)制度、思想文化領(lǐng)域革新的重視，是締造中華文明的偉大實(shí)踐

　　創(chuàng)新是推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量，也是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。

　　“窮則變，變則通，通則久”“周雖舊邦，其命維新”……幾千年來，中華民族將創(chuàng)新視作國家強(qiáng)盛、民族興旺的動(dòng)力，不僅在技術(shù)、器物層面尋求突破，也高度重視在制度和思想文化領(lǐng)域進(jìn)行革新，開啟締造中華文明的偉大實(shí)踐。

　　現(xiàn)藏于上海博物館的商鞅方升，是秦統(tǒng)一度量衡所用標(biāo)準(zhǔn)量器?！耙簧刻煜隆?，一個(gè)銅方盒量出了最早的“中國標(biāo)準(zhǔn)”。它的背后，是以實(shí)行郡縣制、“廢井田，開阡陌”、制定秦律等為基礎(chǔ)的商鞅變法。戰(zhàn)國時(shí)期，各國將變法視為富國強(qiáng)兵的重要途徑，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行改革。其中，效果最顯著的即為秦國商鞅變法，其廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)積極因素，推動(dòng)秦國日益發(fā)展壯大，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國家。

　　“治世不一道，便國不法古?！币詳?shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。

　　中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院院長(zhǎng)辛向陽說：“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法、吳起變法、趙武靈王的‘胡服騎射’都是變革的代表，秦王朝的郡縣制改革深刻影響了中國2000多年的歷史發(fā)展，漢代的文景之治、唐代的貞觀之治都是變法的產(chǎn)物，北宋的王安石變法、明代的張居正變法都是巨大的社會(huì)變革，有力地推動(dòng)中華文明的發(fā)展進(jìn)步?！?/p>

　　云夢(mèng)，湖北江漢平原東北部，楚文化發(fā)源地之一。云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)揭開秦律面紗：一條條詳密的律令體現(xiàn)著秦律的創(chuàng)造性——《田律》提到早春二月不許到山林中砍伐樹木，說明中國人早在2000多年前便為環(huán)境保護(hù)立法；商品須明碼標(biāo)價(jià)以維護(hù)交易公平，《金布律》中的規(guī)定讓古人也有自己的“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法”。

　　“秦律所確認(rèn)的法律形式、原則、制度等，對(duì)后世封建法制的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，它的發(fā)現(xiàn)證明了中國古代發(fā)達(dá)的法制文明?！焙笔〔┪镳^副館長(zhǎng)王先福說。

　　在山西太原，一座唱經(jīng)樓曾見證了無數(shù)士子的榮耀時(shí)刻，這里是明清時(shí)期科舉考試后宣唱考生名次的重要場(chǎng)所。源起、發(fā)展于隋唐時(shí)期的科舉制度，適應(yīng)社會(huì)選拔人才的需要，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保障了國家和社會(huì)治理體系的穩(wěn)定運(yùn)行?！巴ㄟ^考試選拔政府官員”的思想受到歐洲啟蒙思想家如孟德斯鳩、伏爾泰等高度贊譽(yù)，啟發(fā)了西方近代公務(wù)員制度。

　　燕山腳下，中國國家版本館中央總館文華堂內(nèi)，“斯文在茲——中華古代文明版本展”以物證史。漫步于陳列間，宋刻本《周禮》、元刻明修本《孟子》……一部部古老典籍講述著中華文脈之盛。

　　公元前800年至公元前200年，人類文明發(fā)展達(dá)到一個(gè)高峰，在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名哲學(xué)家，在東方特別是在中國，則涌現(xiàn)出老子、孔子、墨子等諸子百家。中華先賢在這個(gè)人類文明的“軸心時(shí)代”所提出的諸多哲學(xué)思想、價(jià)值理念，閃耀著創(chuàng)新精神，深刻影響和塑造了中華民族。

　　中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部教授王學(xué)斌說：“天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求等，一直延續(xù)不斷、世代傳承?！鼻О倌陙?，中華先賢提出的思想觀念和哲學(xué)智慧，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，至今仍啟迪著全世界。

　　蘊(yùn)含開放包容的品格

　　三彩載樂駱駝俑、葵口三足獅子紋鎏金銀盤等文物見證了文化藝術(shù)交融的歷史，展現(xiàn)了中華文明海納百川、開放包容的廣闊胸襟

　　集千古之智，納四海之慧。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華文明始終以開放胸懷同世界其他文明開展交流互鑒。求同存異、和而不同、兼收并蓄的理念，成為中華文明創(chuàng)新性形成的加速器。

　　考古學(xué)家證實(shí)，文明交流互鑒早在中華文明起源時(shí)就已開始?！罢嬲饬x上的中西文化交流，至少在5000多年前就已經(jīng)開始，在中國的彩陶、黍、粟等逐步向西傳播的同時(shí)，源自西亞和亞歐草原的黃牛、綿羊、山羊、小麥、青銅和塊煉鐵技術(shù)、馬拉戰(zhàn)車等也先后傳入中國?！表n建業(yè)說，外來物種和技術(shù)的輸入，加速了中華文明的發(fā)展步伐。

　　中華民族自古就是一個(gè)既善于吸收借鑒，也善于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族。開放包容的民族品格深深融入中華民族的精神血脈。

　　自張騫鑿空西域，絲綢之路的暢通令文明交流往來愈發(fā)頻繁深入。在這條文化相遇、交流的路上，苜蓿、葡萄、西瓜、胡椒、胡琴、箜篌……眾多物種、器物傳入的同時(shí)，中國的絲綢、茶葉、瓷器和各類豐富物產(chǎn)也隨之傳播到世界各地。盛唐時(shí)期，萬國衣冠會(huì)長(zhǎng)安，物產(chǎn)交流、知識(shí)傳播、信仰碰撞……在音樂、服飾、飲食、天文、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，彰顯著唐朝的開放、包容。

　　陜西歷史博物館藏三彩載樂駱駝俑，見證了文化藝術(shù)交融的歷史。一塊色彩斑斕的毛毯置于駝背之上，7名樂手手持不同樂器盤腿演奏，中間一女子正動(dòng)情歌唱。一個(gè)“駝背上的樂隊(duì)”，再現(xiàn)了鮮活的盛唐長(zhǎng)安，各地人們?cè)诖讼嘤?，盡情演繹對(duì)美好生活的追求。

　　收藏于國家博物館的葵口三足獅子紋鎏金銀盤，將西方傳來的獅子和中國本土的牡丹花巧妙結(jié)合。唐朝工匠們?nèi)跁?huì)貫通，汲取外來文化長(zhǎng)處，將外域紋樣與傳統(tǒng)紋樣融為一體，創(chuàng)造出具有本民族特色的器物。

　　瓷器是中華文明的標(biāo)志性符號(hào)，也是深受世界各國人民喜愛的中國文化產(chǎn)品。在故宮博物院“璀璨波斯——伊朗文物精華展”展覽中，出土于伊朗的拉杰瓦迪納彩龍紋釉磚上，精美的貼金箔龍紋，風(fēng)格和元青花瓷器上的龍紋如出一轍。

　　故宮博物院院長(zhǎng)王旭東說：“元青花瓷器所用的呈色劑‘蘇麻離青’來自伊朗，元青花的誕生是西亞工匠和中國工匠的合作結(jié)晶。當(dāng)時(shí)，元青花瓷器燒成后即大量輸往伊朗；如今，伊朗仍是收藏元青花瓷器最多的國家之一?！?/p>

　　“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽中，一款乾隆款繞彩絲玻璃螺旋紋瓶，格外引人注目。故宮博物院研究員郭福祥說，清宮玻璃融合中西技藝，發(fā)展新技術(shù)、創(chuàng)制新品種，達(dá)到技藝巔峰?！爸型饷芮械奈幕?dòng)，激發(fā)出豐富的想象力，催生了文化的新元素和新風(fēng)貌，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步?！?/p>

　　在不斷交流、交往、交融中激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，中華文明始終面向世界、博采眾長(zhǎng)，為自身發(fā)展注入新的動(dòng)力。

　　中華民族是守正創(chuàng)新的民族。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明。今天的中國生機(jī)勃發(fā)，涌動(dòng)著創(chuàng)新創(chuàng)造的熱潮。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，秉持開放包容，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年01月12日 07 版）