中新網(wǎng)北京4月4日電 (記者 王詩堯)氣清景明，萬物皆顯。清明將至，慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，清明節(jié)祭拜祖先亦是兩岸同胞共同的習(xí)俗。

　　兩岸同根同源、同文同種，有著割不斷的血脈親情，共同的民族和文化認(rèn)同是與生俱來的基因。祭祖儀式是增進(jìn)兩岸同胞感情與共識的重要紐帶，通過共同祭祀的文化傳承，兩岸同胞凝心聚力、同心同行。

　　“龍的傳人”或源自伏羲文化

　　史書記載，伏羲之母為華胥氏，在雷澤踩巨人足印有感而孕，“歷十二年而生伏羲”于成紀(jì)。成紀(jì)就是現(xiàn)在的天水市秦安縣，這里留存有大量伏羲、女媧及其部族活動的遺跡和傳說故事。

　　早在2000多年前，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)。1988年天水恢復(fù)公祭伏羲典禮，2014年，海峽兩岸首次實現(xiàn)共祭伏羲。

　　從后世石刻和絹畫中可見，伏羲、女媧為人首蛇身形象，說明伏羲部族最初以蛇為圖騰。隨著遷徙和部族間交融，伏羲氏將漸次征服和結(jié)盟的各部落圖騰部分融入蛇圖騰之中，從而形成以蛇身為基礎(chǔ)，附加牛耳馬齒、鹿角蝦須、魚鱗蛇身、獅鼻虎爪的多圖騰組合的龍圖騰。

　　龍圖騰由生物性的蛇復(fù)合、混血成為虛擬生物的龍。千百年來，龍圖騰崇拜和龍文化習(xí)俗世代傳承，深入人心，中華兒女被稱為“龍的傳人”。

　　“中華第一陵”——黃帝陵

　　黃帝被尊稱為中華民族的始祖，不過確認(rèn)過程卻歷經(jīng)數(shù)千年積累。先是口頭傳說，后是古史描述，司馬遷等史家均認(rèn)同黃帝是中華民族始祖，是民族認(rèn)同的表現(xiàn)。

　　黃帝祭祀歷史悠久。約5000年前黃帝去世，其臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”。大約4000年前，舜、禹都曾祭祀黃帝。公元前110年，漢武帝率18萬大軍北巡朔方，還祭黃帝冢于橋山。黃帝祭祀成為國家級禮儀活動。唐代宗大歷五年(770年)，鄜坊節(jié)度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列于祀典”，得到了代宗的批準(zhǔn)，從此黃帝陵祭祀成為官方祭典。

　　近代中國，黃帝意識進(jìn)一步發(fā)展成為團(tuán)結(jié)華夏兒女、振興中華的強(qiáng)大精神力量。孫中山于1912年3月派遣代表團(tuán)赴黃帝陵拜謁祭祖，親筆題詞“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”。1937年4月5日清明節(jié)，國共兩黨同祭先祖，開啟了兩黨聯(lián)合抗日、一致對外的新紀(jì)元。如今黃帝陵每年清明、重陽都會舉行公祭和民祭活動，海峽兩岸中華兒女積極參加，緬懷始祖恩德，共敘同胞情誼。

　　相傳炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者，與黃帝軒轅氏一起并稱為中華民族兩大始祖。株洲炎帝陵是炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地。史料記載，炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌。宋乾德五年“立廟陵前，肖像而祀”“三歲一舉，率以為?！?，形成定例。北宋150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動不斷，清代更為頻繁，極一時之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通。

　　改革開放后，隨著炎帝陵在兩岸和華僑華人中影響力的不斷增強(qiáng)，參加“炎帝陵祭典”，已成為中華兒女尋找民族認(rèn)同、企盼祖國統(tǒng)一的重要舉措之一。2006年炎帝陵祭典入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年炎帝陵祭祖大典躋身“全球最具影響力的十大根親文化盛事”，2013年湖南炎陵縣炎帝陵正式獲批海峽兩岸交流基地。

　　孔子思想體現(xiàn)全人類共同價值

　　每年，兩岸孔廟都會舉行祭孔儀式，追念偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。祭孔儀式也成為兩岸同胞密切感情、增進(jìn)共識的重要紐帶。

　　據(jù)記載，最早的祭孔儀式可追溯到孔子卒后次年，兩千多年來從未間斷。2006年9月28日，曲阜孔廟和臺北孔廟、臺南孔廟同步舉行“同根一脈，兩岸祭孔”祭孔大典，這是海峽兩岸首次攜手祭祀中華民族的文化先哲。

　　曲阜春秋兩祭孔子，而臺灣地區(qū)的祭孔活動則定在孔子誕辰日(9月28日)，這一天也是臺灣的教師節(jié)，用來紀(jì)念被譽(yù)為人類歷史上最偉大的教師——孔夫子。

　　孔子思想具有極大的普世性，忠恕之道、悅樂精神、有教無類等思想都體現(xiàn)出全人類共同價值。因此，孔子不止為兩岸所推尊，也被全世界所推尊。

　　“愛國精神”是屈原精神的核心

　　屈原是中國偉大的愛國詩人、浪漫主義文學(xué)的奠基人，是中國的詩魂、國魂、民族魂。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

　　屈原精神的實質(zhì)是心憂家國、矢志不渝、情牽百姓、勇于探索、不畏邪惡。《離騷》和《九章》中大量詩句能令人感受到屈原對祖國的深切情感。

　　臺灣彰化市寶部里屈家村是全臺灣唯一的屈家村落，而屈原故里湖北秭歸縣萬古寺村則被稱為“中華屈氏第一村”。2010年，秭歸縣經(jīng)臺灣明道大學(xué)牽線搭橋找到了屈家村，從此兩岸屈氏后裔往來與交流日益頻繁。

　　“官不通民通，民不通以媽祖為先”

　　媽祖信仰起源于宋代，距今已有千年歷史。據(jù)史料記載，媽祖確有其人，是宋朝莆田望族九牧林氏后裔，因出生到滿月都不啼哭，取名默，人稱默娘。她扶危濟(jì)困，深受百姓愛戴，28歲時因救助海難殉難，傳說為羽化飛天。

　　千百年來，媽祖隨著信眾走向世界。目前全世界49個國家和地區(qū)擁有3億多媽祖信眾、1萬多座媽祖廟，媽祖文化已成為海峽兩岸和“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線民心相通、相互交融的精神紐帶。

　　媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，都是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的祭祀活動。1987年，臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖信眾繞道日本輾轉(zhuǎn)前往湄洲祖廟進(jìn)香，成為打破兩岸相隔38年“堅冰”的舉措之一，推動了臺灣同胞前來大陸尋根信仰源頭的進(jìn)香浪潮，實現(xiàn)了“官不通民通，民不通以媽祖為先”。(完)