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千窟列鳴沙 崖壁披五霞——走進(jìn)敦煌藝術(shù)的世界

發(fā)布時間:2023-10-24 15:43:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  【讀書者說】

  作者:張子凌(中國藏學(xué)研究中心圖書館副研究館員)

  清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系資深教授楊琪先生的著作《敦煌藝術(shù)通識課》,近日由中信出版社出版了。這是一部能讓讀者近距離感受敦煌藝術(shù)的通識讀本。書籍選取敦煌石窟藝術(shù)中的重要作品,從壁畫、絹畫、彩塑、飛天、樂舞、建筑、經(jīng)卷、衣食住行等方面,介紹敦煌藝術(shù)的精髓,并用明白曉暢的文字和精美的圖片,將敦煌的奧秘娓娓道來。

  楊先生在從事教學(xué)、研究工作之余,長期從事大眾藝術(shù)普及工作。他的講述,專業(yè)而又通俗,能帶領(lǐng)讀者輕松走進(jìn)敦煌藝術(shù)的世界,感受敦煌的神韻。

  傳承之美

  打開這本通識讀本,宛如穿越到了“風(fēng)搖檉柳空千里,月照流沙別一天”的敦煌。在這里,有中國最美的石窟藝術(shù)代表——敦煌石窟。

  “我們不要急急忙忙地進(jìn)入洞窟,可以先站在敦煌石窟對面的三危山上遠(yuǎn)眺”——“你看,在旭日的照射下,那一排排洞窟,好像閃著萬道金光。特別是那雄偉的九層樓,輝煌燦爛,使人心動?!弊x本的開篇,已動人心弦。接著,作者提出了幾個問題:為什么在漫漫黃沙之中,會有如此輝煌的石窟藝術(shù)?它何時創(chuàng)建?何時全盛?何時衰?。繛槭裁慈??為什么衰敗?這些被人忘卻了的洞窟,何時、因為何事才引起了世人的高度關(guān)注?

  這些,是一位普通讀者欣賞敦煌石窟藝術(shù),需要進(jìn)行的知識儲備。而作者也在讀本的第一、二講專門作了回答。

  敦煌石窟,位于甘肅省敦煌市境內(nèi)的鳴沙山、盤瓠丘兩側(cè)的峽谷中,是中國現(xiàn)存石窟藝術(shù)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、風(fēng)格最獨特的石窟之一。敦煌石窟始建于北魏時期,歷經(jīng)隋、唐、五代、西夏、元等歷史時期的修建和擴(kuò)建,一直持續(xù)到明清時期。這些石窟內(nèi),保存了大量的佛教文化和藝術(shù)遺產(chǎn),是中華文化寶庫的重要組成部分。

  敦煌石窟內(nèi)的壁畫、雕像、佛典等文物,具有豐富的歷史價值。它們是中國古代佛教文化的重要遺產(chǎn),反映了中國古代的宗教信仰、生活方式、文化風(fēng)貌等重要信息,為研究中國歷史和文化提供了重要的參考資料。同時,敦煌文化也為研究中國與世界文化交流、東西文化融合等提供了重要的歷史依據(jù)和證據(jù)。

  季羨林先生曾說,世界四大文化體系匯流的地方只有一個,就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再沒有第二個。而敦煌藝術(shù)是繪畫、彩塑、建筑的綜合體,是古代藝術(shù)和生活的立體縮影,通過敦煌藝術(shù),我們得以看見中國古人超越時代的美學(xué)創(chuàng)造。因此,讀懂敦煌藝術(shù),就讀懂了中華民族波瀾壯闊歷史中殊為重要的一處藝術(shù)文化圖景。

  讀本中,作者不僅講述了敦煌的來由,還對歷代敦煌藝術(shù)的基本特征與傳承關(guān)系作了基本梳理。如果將敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展比作一條河流,那么,這個讀本本身也是一條脈絡(luò)清晰的河流。北涼的古樸、北魏的剛健、隋代的莊重、唐代的雍容……都在讀本中一一可見。敦煌的古樸與厚重、盛大與雍容,在圖像中,也在文字中,又一次傳承下來、流傳開來。

  流變之美

  “角聲吹徹梅花,胡云遙接秦霞?!薄皾h使牧羊旌節(jié),閼氐上馬琵琶?!边@是明人楊慎描述敦煌的詞句。

  盛大的敦煌,承載了數(shù)千年的文明。自漢武帝“列四郡、據(jù)兩關(guān)”以來,敦煌已有2100多年的建制史。為抗擊匈奴,漢武帝通過三次大規(guī)模的戰(zhàn)役統(tǒng)一河西,并派張騫“鑿空”西域,通過“列四郡、據(jù)兩關(guān)”(武威郡、酒泉郡、張掖郡、敦煌郡和陽關(guān)、玉門關(guān)),移民屯田,保證了絲綢之路貫通中西,從而揭開了敦煌輝煌歷史的一頁。三國魏晉南北朝,倉慈、皇甫隆先后任敦煌太守,他們抵制豪強(qiáng),保護(hù)西域商旅,改進(jìn)農(nóng)耕技術(shù),使百姓蒙惠。東晉十六國時戰(zhàn)火烽煙四起,但敦煌地區(qū)則相對安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,文教振興。前秦建元二年,由沙門樂僔開鑿了莫高窟的第一個洞窟,由此開啟了敦煌延續(xù)一千余年的藝術(shù)世界。南朝劉昭贊其為“華戎所交,一都會也”。隋唐時期,史書記載:“元宵燈會,長安第一,敦煌第二,揚(yáng)州第三?!蹦呖咴谔拼_鑿洞窟多達(dá)1000余窟,保存到現(xiàn)在的有232窟。宋元時期,河西“民物富庶,與中州無殊”,1016年西夏占領(lǐng)敦煌后的200余年間,敦煌石窟中亦留存了表現(xiàn)回鶻供養(yǎng)人壁畫的豐富而獨特的佛教藝術(shù)作品。

  數(shù)千年的輝煌,要在一本書中一一展陳,并非易事。在這本通識讀本中,楊先生一則巧妙利用了歷史時間軸,將朝代流變和敦煌的興衰串聯(lián)起來,二則運用了大量珍貴、精美的圖片,使讀者能直觀地感受敦煌藝術(shù)的氣象萬千。

  書中臻選了10個朝代(北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元)的250幅圖片,細(xì)數(shù)敦煌藝術(shù)千年風(fēng)格的流變。石窟里,有“天衣飛揚(yáng),滿壁風(fēng)動”的飛天,有“百千天樂,不鼓自鳴”的樂舞,有媲美女神維納斯的東方曼妙彩塑,有巧奪天工的洞窟建筑,有描繪善德善行的因緣故事,更有古代世俗生活的真實記錄。政治經(jīng)濟(jì)、婚喪嫁娶、衣冠服飾、休閑娛樂等方方面面,萬象包羅,鮮活生動。

  所有藝術(shù)門類都有它生命歷程中達(dá)到完滿發(fā)展的繁榮期,此前有一個準(zhǔn)備期,此后有一個衰落期。這條藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律,對于敦煌藝術(shù)也適用。明清時期,與前朝相比,敦煌逐漸“黯淡”下來。但千年之后的今天,敦煌又在時人的保護(hù)與重視之下,重現(xiàn)輝煌。這種跨越千年的流變與生生不息,何嘗不是一種美!

  藝術(shù)之美

  對于敦煌,哲學(xué)家、美學(xué)大師宗白華曾驚嘆:天佑中國!在西陲敦煌洞窟里,竟替我們保留了千年藝術(shù)的燦爛遺影。我們的藝術(shù)史可以重新寫了!我們?nèi)鐗舫跤X,發(fā)現(xiàn)先民的偉力、活力、熱力、想象力。這一驚嘆,足見敦煌藝術(shù)的感染力。

  敦煌藝術(shù)融合了東西方的佛教藝術(shù)。在通識讀本中,楊先生運用他深厚的佛學(xué)、歷史和藝術(shù)底蘊(yùn),將不同地域文化對敦煌藝術(shù)的影響融入在生動的講述中。

  敦煌石窟歷經(jīng)了怎樣的歷史嬗變?“千年滄桑莫高窟”和“百年血淚藏經(jīng)洞”章節(jié)會告訴讀者答案。怎樣辨認(rèn)彩塑人物,不同朝代藝術(shù)風(fēng)格有何不同?“頂禮膜拜佛尊像”等章節(jié)會為讀者說明。飛天如何一步步演變?yōu)楝F(xiàn)今優(yōu)美的形象?“能歌善舞飛天像”章節(jié)會滿足讀者的好奇心。壁畫講述了哪些故事,如何區(qū)分佛傳畫、本生畫、經(jīng)變畫和因緣畫?“平生事跡佛傳畫”“前生后世本生畫”等章節(jié)能為讀者揭秘。敦煌的建筑有什么特點?“石窟建筑說營造”章節(jié)會回答這個問題。

  此外,供養(yǎng)人和石窟是什么關(guān)系?靜態(tài)的壁畫如何調(diào)動我們的感官?古代敦煌人如何貿(mào)易經(jīng)商、婚喪嫁娶、休閑娛樂?這些,都可在讀本中找到答案。

  由大家撰寫的“小書”,與普通普及之作不同之處在于,在展陳事物的同時,具備理論概括與抽象能力。讀本最后一章“石窟藝術(shù)話理論”,概括了敦煌石窟藝術(shù)的美學(xué)價值——一為“和諧”,在敦煌石窟藝術(shù)中,色彩的搭配、構(gòu)圖的完滿、布局的周到,成為和諧的典范;二為“傳神”,訣竅是眼睛,在敦煌石窟藝術(shù)中每一尊佛像都是以形寫神的典范;三為“氣韻生動”,即使只是觀看照片,我們也能強(qiáng)烈感覺到敦煌石窟藝術(shù)生動的氣韻,那一尊尊飛天、一尊尊菩薩渾然天成;四為“意境豐富”,當(dāng)我們沉醉于敦煌石窟藝術(shù)時,從靜止的壁畫中看到了生動的舞姿,從無聲的雕塑中聽到了美妙的音樂,這就叫情景交融、虛實相生、象外之意、韻外之致;五為“崇高”,敦煌藝術(shù)達(dá)成了儒家、道家、釋家都追求的“天人合一”,以飛天的藝術(shù)表現(xiàn)最為典型。值得一提的是,本書在裝幀上亦頗費心思,封面祥云燙金、流光溢彩,內(nèi)頁紙張雅致、古樸素凈。

  筆者曾有幸到訪敦煌,被那里的壯美深深震撼。敦煌藝術(shù),不僅是古代匠人智慧的結(jié)晶,更是他們的心靈之所,承載了他們對信仰的堅守,對生活的熱愛與向往。無論流光如何飛逝,敦煌藝術(shù)都始終見證著中華民族古老文明的精華。

  讀罷此書,在感嘆敦煌藝術(shù)瑰麗絢爛的同時,也感受了它的千年傳承與流變之路。假如讀者準(zhǔn)備前往敦煌,不滿足于走馬觀花“到此一游”,楊先生這本《敦煌藝術(shù)通識課》會是一個好的陪伴。

  《光明日報》(2023年10月24日 11版)

(責(zé)編:常邦麗)

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