《幸福到萬家》 小人物的生活邏輯
在將于大年初一播出的2023北京臺(tái)春晚上,《幸福到萬家》主創(chuàng)將再聚首,喚起觀眾對(duì)這部曾經(jīng)在北京臺(tái)熱播的農(nóng)村題材電視劇的又一波回憶。這部新時(shí)期的“秋菊打官司”沒有《山海情》脫貧攻堅(jiān)的大背景,也沒有《鄉(xiāng)村愛情》的強(qiáng)大陣容和宣傳造勢(shì),為什么卻能被首都觀眾所接納?究其原因,是片中折射出的小人物的生活邏輯引起了廣大首都電視觀眾的共鳴,把溫暖的現(xiàn)實(shí)主義理念表現(xiàn)得淋漓盡致。
溫暖的現(xiàn)實(shí)主義首先要體現(xiàn)生活的邏輯
2017年10月,北京電視臺(tái)播出了一部極具老北京特色的電視劇《情滿四合院》,立即引起了廣大電視觀眾的熱議,大家一致認(rèn)為這是一部溫暖的現(xiàn)實(shí)主義電視劇作品。從此,“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”這一概念越來越為影視界所接受。
現(xiàn)實(shí)主義作品特別是都市情感劇、家庭題材劇一直以來都是電視劇作品的主流,尤其是一些溫暖的現(xiàn)實(shí)主義作品最容易引起廣大觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感共鳴。有資料顯示,2018年央視及各大衛(wèi)視收視排名前30的熱播劇中,都市情感、家庭題材占比最大,占到33%。另外,電視劇網(wǎng)絡(luò)播放量前50的作品中,都市情感劇集占比最大,占到36%。其實(shí),溫暖的現(xiàn)實(shí)主義作品一直就有,之前的《渴望》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《父母愛情》、《溫州一家人》以及2022年上半年北京衛(wèi)視熱播的《鼓樓外》等也都屬于溫暖的現(xiàn)實(shí)主義作品,至今都給觀眾留下了深刻的印象。除了反映時(shí)代的主題、引起觀眾的共情之外,溫暖的現(xiàn)實(shí)主義作品一個(gè)最大的特點(diǎn)就是能夠因小見大地演繹生活的邏輯,比如《情滿四合院》表現(xiàn)出的“遠(yuǎn)親不如近鄰”、《鼓樓外》表現(xiàn)出的“冤家宜解不宜結(jié)”以及《貧嘴張大民的幸福生活》表現(xiàn)出的“生活要靠自己努力”等等。都說“藝術(shù)來源于生活,又高于生活”,那么如何體現(xiàn)“來源于生活”呢?其實(shí)就是要通過作品體現(xiàn)生活的邏輯。而《幸福到萬家》的精彩之處,就在于體現(xiàn)了小人物的生活邏輯。
《幸福到萬家》看似是一部農(nóng)村題材的現(xiàn)實(shí)主義作品,劇中反映的生活場(chǎng)景離北京這樣的大都市有點(diǎn)兒遠(yuǎn),但是片中展示出的小人物的生活邏輯,比如女主角何幸福的“較真兒,認(rèn)死理兒”、勇于挑戰(zhàn)不合理的“生活常識(shí)”等等,卻活在我們每個(gè)人的心中。因此,這部作品才能如此牽動(dòng)觀眾的心、引起觀眾的思考和共鳴,而沒有城市或者鄉(xiāng)村的差別。
“認(rèn)死理兒”是追求幸福生活的必由之路
何幸福作為劇中女主角,給觀眾印象最深刻的就是她身上體現(xiàn)出的那種凡事都“較真兒,認(rèn)死理兒”的勁頭,從開頭因?yàn)榈退椎幕轸[而執(zhí)意為妹妹討說法,到因?yàn)檎鞯貑栴}與萬家集團(tuán)對(duì)簿公堂,再到為了找到水尾村兒童患病原因而私下調(diào)查污水處理廠排污問題等等,無一不體現(xiàn)了她的鮮明個(gè)性。雖然,她為此吃盡了苦頭:家人的不理解,村民的白眼和抱怨,甚至被迫背井離鄉(xiāng)前往城市闖蕩,但是正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)“認(rèn)死理兒”的執(zhí)著勁頭,才有了她后面的幸福生活。
看到這里,觀眾恍然明白,“認(rèn)死理兒”其實(shí)就是一種質(zhì)樸的執(zhí)著精神,是通往幸福生活的必由之路。正是因?yàn)橛辛怂摹罢J(rèn)死理兒”,流傳多年的婚鬧陋習(xí)在萬家莊被禁止;正是因?yàn)橛辛怂摹罢J(rèn)死理兒”,萬家莊的當(dāng)家人萬善堂才會(huì)認(rèn)識(shí)到即便自己一心為民,也要講究工作方法;正是因?yàn)橛辛怂摹罢J(rèn)死理兒”,一個(gè)農(nóng)村姑娘才能贏得一個(gè)外籍跨國(guó)公司高層的欣賞,從而打開了小律所的發(fā)展之門;正是因?yàn)橛辛怂摹罢J(rèn)死理兒”,導(dǎo)致水尾村眾多兒童離奇患病的幕后原因才能被最終查清,從而保住了萬家莊的一片青山綠水。
其實(shí),我們每個(gè)人內(nèi)心深處都有一個(gè)執(zhí)念,都在一定程度上“認(rèn)死理兒”。比如,萬善堂作為萬家莊的領(lǐng)頭人,雖然看似霸道,但是他一心為民,“從來沒欺負(fù)過任何人”;律師關(guān)濤也有自己“認(rèn)死理兒”的地方,那就是堅(jiān)守律師的職業(yè)道德,堅(jiān)持“法律不是用來掙錢的”。所以,當(dāng)何幸福們的“認(rèn)死理兒”一次次地呈現(xiàn)在熒幕之前時(shí),我們的內(nèi)心也一次次地共鳴了。
生活的“常識(shí)”未必是真理
除了“認(rèn)死理兒”,《幸福到萬家》展現(xiàn)的另一個(gè)生活邏輯就是:許多所謂的“生活常識(shí)”其實(shí)未必是真理,要像何幸福一樣勇于挑戰(zhàn)不合理的“生活常識(shí)”。比如,低俗的婚鬧是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常能遇到的現(xiàn)象,很多人都在批判這種現(xiàn)象,但是遇到了也無可奈何。劇中,何幸福面對(duì)低俗的婚鬧堅(jiān)決抵制,身邊無論是村民還是親友都非常不理解,認(rèn)為婚鬧是多年傳下來的習(xí)俗,已經(jīng)成為一種“生活常識(shí)”了,很正常,沒必要大驚小怪。但是何幸福認(rèn)識(shí)到這一陋習(xí)是不合理的,給當(dāng)事人帶來了巨大傷害,堅(jiān)持討要說法,最終憑一己之力贏得了越來越多人的理解和支持,實(shí)現(xiàn)了婚鬧陋習(xí)在萬家莊的明令禁止。
再比如,萬善堂是萬家莊的領(lǐng)頭人,也是萬家莊走上發(fā)展之路的大功臣。雖然萬善堂存在工作作風(fēng)霸道、工作方法簡(jiǎn)單粗暴的毛病,但是所有村民包括何幸福的公公婆婆和丈夫都習(xí)以為常,認(rèn)為這都是正常的,似乎也是應(yīng)該的。只有何幸福不這么理解,她堅(jiān)持人跟人都是平等的觀點(diǎn),在征地補(bǔ)償、王慶來被踢等事情上堅(jiān)持己見,甚至不惜對(duì)簿公堂、向上級(jí)寫投訴信。她用自己的執(zhí)著勇于打破不合理的“生活常識(shí)”,維護(hù)了法律的公平公正,還社會(huì)以真理。
生動(dòng)刻畫小人物的生活邏輯,《幸福到萬家》又一次奏響了溫暖現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代旋律。
文/馬銀平
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