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當(dāng)代古籍整理工作的成果與新特點(diǎn)

發(fā)布時(shí)間:2022-10-08 17:07:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  【推進(jìn)新時(shí)代古籍工作】

  作者:南江濤(國家圖書館副研究員)

  古籍整理是黨和政府一直以來高度重視的一項(xiàng)工作。新中國成立70多年來,思想導(dǎo)向正確、規(guī)劃指導(dǎo)性強(qiáng),在古籍領(lǐng)導(dǎo)小組等相關(guān)機(jī)構(gòu)的頂層框架下,歷經(jīng)幾代學(xué)人和出版人努力,繼承和發(fā)展??薄⒆⑨?、匯編等傳統(tǒng)古籍整理方式,完成了點(diǎn)校本《二十四史》、“七全一?!?、《古本戲曲叢刊》十集、《中華再造善本》正續(xù)編等一大批重點(diǎn)大型古籍整理工程?!缎轮袊偶韴D書總目錄》統(tǒng)計(jì)至2003年,得17000多種;《新中國古籍影印叢書總目》截至2010年,得叢書443種、子目5萬多條。這些成就高度彰顯了我國的文化自信,為深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)??v觀當(dāng)代古籍整理工作的成果,呈現(xiàn)出以下幾個(gè)新的特點(diǎn)。

  第一,在中央統(tǒng)籌規(guī)劃下,逐步形成了中央引導(dǎo)、地方支持、民間參與的合力業(yè)態(tài)模式。崇文、修典,是我國的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。新中國伊始,百廢待興,但黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一開始就非常重視并親自指導(dǎo)古籍整理工作,注重頂層設(shè)計(jì)和具體工作實(shí)踐相結(jié)合。1958年,國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)成立了古籍整理出版規(guī)劃小組,成為全國古籍整理出版工作的組織協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。1981年9月,中共中央下發(fā)了《關(guān)于整理我國古籍的指示》(中發(fā)[1981]37號(hào)文件)。2007年1月,國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的通知》(國辦發(fā)[2007]6號(hào)),成立國家古籍保護(hù)中心。2022年4月,中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》。應(yīng)該說,中央層面一直以來調(diào)控全局,結(jié)合具體古籍整理規(guī)劃、重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃等引導(dǎo)古籍整理工作的走向。與之相配套的資金支持,也逐年增多。

  然而古籍整理工作時(shí)間和物質(zhì)成本高,資金缺口大。中央的支持資金有限,主要發(fā)揮引導(dǎo)性作用。積極將地方資金和民間資本引入重要發(fā)展領(lǐng)域,是多年探索出來的一條有效路徑。地方政府對(duì)當(dāng)?shù)毓偶砉ぷ鞯闹С郑瑸槲覈偶碓隽孔鞒隽司薮筘暙I(xiàn)。例如,安徽省從1988年設(shè)專門的古籍整理出版辦公室和配套資金,數(shù)十年來打造了《安徽古籍叢書》,累計(jì)出書137種、263冊(cè),總計(jì)達(dá)1.15億字。又如省、市、縣三級(jí)為主力的地方文獻(xiàn)集成項(xiàng)目,是繁榮古籍整理工作的重要橫向組成部分。在這些項(xiàng)目上,中央資金鞭長莫及,基本上都是本級(jí)地方財(cái)政資金投入。近年已經(jīng)完成出版的《山東文獻(xiàn)集成》《廣州大典》《兩浙文叢未刊稿》《常熟文庫》等幾十個(gè)項(xiàng)目,形成了較為成熟的發(fā)展模式,值得借鑒學(xué)習(xí)。在市場(chǎng)調(diào)劑下,民間資本以靈活方式參與進(jìn)來,充分調(diào)動(dòng)了國有和民營兩種力量。例如20世紀(jì)90年代中央立項(xiàng)的《續(xù)修四庫全書》于2002年出版,與其前后相隨,由民間資本促成的《四庫全書存目叢書》《四庫未收書輯刊》《四庫禁毀書叢刊》等四庫系列,合力構(gòu)成了各大圖書館的“基本古籍”典藏。要之,通過數(shù)十年的探索實(shí)踐,中央科學(xué)規(guī)劃和加大資金投入的政策引導(dǎo)作用,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了地方財(cái)政和民間資本的積極性,逐步形成了古籍行業(yè)合力發(fā)展的業(yè)態(tài)模式,是我國古籍整理工作的良性架構(gòu)。

  第二,古籍工作融入國家發(fā)展大局,通過精校精注、匯校匯評(píng)等集成性方式,系統(tǒng)梳理歷代古籍整理成果,尤其注重挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值,鑄就多項(xiàng)結(jié)賬式重大成果,形成了較為完備的時(shí)代古籍整理成果體系。古籍文獻(xiàn)的整理,根本目的是深挖蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神,進(jìn)而為治國理政提供有益借鑒。讀史可以明智,可以資政,故而“二十四史”點(diǎn)校及修訂是貫穿數(shù)十年,數(shù)百位學(xué)者薪火相傳、精益求精的重大項(xiàng)目,成為新中國古籍整理的標(biāo)志性成果。體例,是古籍整理的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)流傳時(shí)間長、版本復(fù)雜的古籍,熔古創(chuàng)新的整理體例,是做好工作的前提。以《文選》為例,經(jīng)過一千多年的流傳,版本雜多、面目難辨,存在許多文本訛誤問題。站在資料極大豐富的時(shí)代,如何梳理《文選》舊注,深度全面整理,才能更好地為今人所用,是當(dāng)代學(xué)界的迫切需要。劉躍進(jìn)團(tuán)隊(duì)主編的《文選舊注輯存》恰是反映新世紀(jì)古籍整理新水準(zhǔn)、新視野和新方法的一部著作。全書以南宋淳熙八年(1181年)池陽郡齋尤袤刻本為底本,五臣注以南宋紹興三十一年(1161年)建陽崇化書坊陳八郎宅刊本為底本。參校本基本囊括了當(dāng)前海內(nèi)外可見的所有版本和相關(guān)文獻(xiàn)。其基本體例是有異必錄,逐條臚列,結(jié)合清人和今人最新研究成果,末以“躍進(jìn)案”加上最新判斷。匯校內(nèi)容不但包括《文選》正文和注文,還包括了舊注所引古書,著力實(shí)現(xiàn)“元元本本”。對(duì)于讀者和研究者來說,通過此書,既獲得了有較高參考價(jià)值的文本,也能夠在讀書法和研究法方面獲得啟示。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,用符合當(dāng)代學(xué)術(shù)規(guī)范的方法整理、注釋的基本古籍,全面覆蓋了文史哲、理工農(nóng)醫(yī)、經(jīng)濟(jì)、教育、藝術(shù)、軍事、管理等各大學(xué)科,一個(gè)基本完備的新時(shí)代古籍整理成果體系初具輪廓。

  第三,創(chuàng)新體例、形式多樣,通過今注今譯、精選精譯、挖掘解讀等方法激活經(jīng)典、融入當(dāng)下,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍滋養(yǎng)當(dāng)代讀者,實(shí)現(xiàn)了古籍整理中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“半部《論語》治天下”,自古及今,《論語》一書都是中國人的繞不開的經(jīng)典。如何在新的“文化重建”里使古老的《論語》重新釋放出新的活力,符合當(dāng)代不同層次讀者的需求,是古籍整理者的追求。楊伯峻先生《論語譯注》以注釋準(zhǔn)確、譯注平實(shí),成為當(dāng)代最好的《論語》讀本之一,在學(xué)術(shù)界和讀者中享有盛譽(yù)。近些年,出版社更將使用多年的繁體字版改為簡體字,滿足了更多讀者的需求。1985年籌劃、1994年出齊的《古代文史名著選譯叢書》,集全國18所著名大學(xué)的古籍整理研究所100多位專家,歷時(shí)十年編校,成書133種。每種有提要、原文、注釋、譯文四部分組成,提要簡要介紹原著情況,使讀者對(duì)原著有所了解;原文經(jīng)過仔細(xì)校勘,精心選擇底本;注釋詳盡,包括難字拼音、地名、人名、官制等各個(gè)方面,徹底為讀者掃除閱讀障礙。因而,這套書成為“一項(xiàng)服務(wù)當(dāng)前、造福子孫的普及優(yōu)秀古代文化、進(jìn)行愛國教育的大工程”(馬樟根、安平秋《衣帶漸寬終不悔——〈古代文史名著選譯叢書〉編纂始末》,《中國典籍與文化》1992年第1期)。2011年,鳳凰出版社將其修訂整體再版,再一次煥發(fā)了這套叢書的生命力。2017年初,中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,以“激活經(jīng)典,熔古鑄今,立足學(xué)術(shù),面向大眾”為目的、由中宣部指導(dǎo)、文化和旅游部委托國家圖書館組織實(shí)施的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》應(yīng)運(yùn)而生。如何連通古今、揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最難的一關(guān),也是最需要的一環(huán)?!栋俨拷?jīng)典》主編袁行霈先生認(rèn)為:“閱讀古典要在人生觀和世界觀的層面上,浸潤人的心靈。所謂深度契合,就是不給古人貼標(biāo)簽,不能生硬對(duì)接,而要以傳統(tǒng)文化中的精華來提高人們的品德、修養(yǎng)和智慧,要吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)提高治理國家的水平。”其所選書籍既要是經(jīng)典,又要經(jīng)過注釋和解讀為大眾接受,化繁為簡、通俗易懂。因此,《百部經(jīng)典》采取導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的編纂體例:導(dǎo)讀提綱挈領(lǐng),原典精選底本,注釋明白曉暢,點(diǎn)評(píng)畫龍點(diǎn)睛。叢書陸續(xù)出版后,通過兩千多家公共圖書館、1300多家高校圖書館進(jìn)行閱讀推廣、古籍進(jìn)校園等活動(dòng),多渠道、多媒介、立體化做好古籍宣傳推廣,讓傳統(tǒng)經(jīng)典真正普及化,走近大眾、深入人心。

  第四,充分發(fā)揮新的古籍整理方式——匯編影印優(yōu)勢(shì),在圖錄編纂、叢書匯編、出土文獻(xiàn)刊布、海外善本回歸等方面成果豐碩、精品迭出。在影印技術(shù)傳入我國之前,雕版印刷和傳抄是古籍傳播的主要路徑。相比抄寫,雕版的優(yōu)勢(shì)是副本的制作速度大大提高,成一版而化為百千。但缺點(diǎn)也很明顯——成本高、速度慢,如果遇到超大部頭典籍,反過來又被抄寫替代,《永樂大典》和《四庫全書》即是明證。影印技術(shù)傳入后,張?jiān)獫?jì)等出版家意識(shí)到其獨(dú)特優(yōu)勢(shì),并印刷了《四部叢刊》為代表的眾多叢書。大型文獻(xiàn)資料叢書應(yīng)當(dāng)首選影印,鄭振鐸在《古本戲曲叢刊三集序》中論述至為精辟:“這部叢刊本來是內(nèi)部參考資料性質(zhì)的圖書……和供給一般讀者們作為精讀之用的選本或讀本,基本上是不相同的……這種用照相石印的印刷方法,乃是用以替代鈔胥之勞和油印本子的費(fèi)多而不精的辦法,且足以解除鉛印工廠的緊張情況的比較最可能想到的最經(jīng)濟(jì)而且最省時(shí)省力的方法,似乎是應(yīng)該堅(jiān)持下去的。”他總結(jié)影印的特點(diǎn)選是題多為參考資料性質(zhì),并非精讀之物;其優(yōu)勢(shì)在于節(jié)約成本,省時(shí)省力。從70多年的古籍整理成果來看,影印古籍所涉子目至少5倍于排印古籍,在圖錄編纂、叢書匯編、出土文獻(xiàn)刊布、海外善本回歸等方面更是絕對(duì)主力。

  圖錄,是古籍目錄的升級(jí)版。有圖為證,目錄所描述的古籍行款一目了然。早期,很多“書影”著作靠“摹刻”追求形似。是影印技術(shù),促進(jìn)了圖錄的實(shí)質(zhì)發(fā)展。趙萬里主編的《中國版刻圖錄》為當(dāng)代古籍圖錄發(fā)軔之作。其后,陸續(xù)有藏書機(jī)構(gòu)出版善本圖錄。近十多年,隨著《國家珍貴古籍名錄圖錄》第1—6批的出版,彩色印刷已經(jīng)成為古籍圖錄的標(biāo)準(zhǔn)。我國傳世古籍有20多萬個(gè)品種50多萬個(gè)版本,尚不包括民國時(shí)期線裝書。其中,絕大多數(shù)讀者使用研究的“基本古籍”數(shù)量,不過萬種。其中適合不斷深入整理、注釋、解讀的,更是倍尠之。為數(shù)龐大的“非基本”古籍,受眾面有限,不需要浪費(fèi)人力物力逐本點(diǎn)校。但這些古籍或承載思想火花,或流淌文學(xué)情志,或載錄一代、一派、一地、一族、一人之史料,依然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)性載體。按照一定學(xué)術(shù)脈絡(luò)進(jìn)行匯編影印為叢書,方便相關(guān)領(lǐng)域?qū)<已芯坷?,可以為?dāng)下學(xué)術(shù)研究提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)支撐。今人匯編影印的叢書有近千種,舉其大者如《續(xù)修四庫全書》《四庫全書存目叢書》等“四庫系列”、《清代詩文集匯編》《原國立北平圖書館藏甲庫善本叢書》《子藏》《中國古籍珍本叢刊》系列等等,均為人們常用資料。出土古籍(或出土文獻(xiàn))整理是近年的顯學(xué)。其中以唐前最為重要,如商周甲骨、金文、戰(zhàn)國簡帛、敦煌遺書等等,這些承載著我國古代文化的源頭和早期支流,是傳世文獻(xiàn)定本之外的重要文本,對(duì)探究早期文本生成和文化源流發(fā)展至為重要。因此,絕大多數(shù)出土文獻(xiàn)的刊布,采用的是影印(或加釋文)的方式,如《甲骨文合集》《殷周金文集成》《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》《國家圖書館藏敦煌遺書》等。

  第五,與時(shí)俱進(jìn),通過數(shù)字化和數(shù)字人文新技術(shù)方式的不斷更新迭代,使古籍整理步入數(shù)字時(shí)代的初級(jí)階段。計(jì)算機(jī)的發(fā)展讓大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代不期而至。與時(shí)偕行,擁抱新技術(shù),是新時(shí)代古籍整理工作的突出特征之一。我國古籍?dāng)?shù)字化起步于20世紀(jì)90年代,成型于新世紀(jì)初。早期,數(shù)字化古籍以光盤版、單機(jī)版為主。進(jìn)入新世紀(jì)尤其是近十年,隨著技術(shù)不斷進(jìn)步,科技賦能古籍工作取得了系列可喜成果。2016年國家圖書館搭建的“中華古籍資源庫”平臺(tái),已經(jīng)累計(jì)發(fā)布古籍及特藏?cái)?shù)字資源10萬部(件),全部實(shí)現(xiàn)免登錄在線閱覽。同時(shí),國家古籍保護(hù)中心聯(lián)合海內(nèi)外收藏機(jī)構(gòu)發(fā)布“東洋文化研究所漢籍全文影像數(shù)據(jù)庫”“哈佛大學(xué)善本特藏”“法藏敦煌遺書”“天津圖書館古籍”“云南省圖書館古籍”等,基本搭建成了“國家古籍?dāng)?shù)字平臺(tái)”架構(gòu)。上海圖書館“家譜知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”,實(shí)現(xiàn)了時(shí)空坐標(biāo)溯源家族發(fā)展源流與遷徙分布。中華經(jīng)典古籍庫,已入庫十多家專業(yè)古籍出版社出版的圖書5039部。古聯(lián)公司古籍OCR系統(tǒng)在籍合網(wǎng)上線,可以處理刻本、稿鈔本、石印本等圖像,識(shí)別率高于95%,其“古籍自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)”上線一年多來,也好評(píng)如潮。阿里巴巴研發(fā)的“漢典重光”古籍平臺(tái),自動(dòng)掃描與OCR識(shí)別準(zhǔn)確率超過97.5%,等等。古籍?dāng)?shù)字化為傳統(tǒng)文化典籍的保護(hù)、利用提供了更快更便捷的途徑,而AI智能技術(shù)襄助古籍整理,將大大提高古籍工作者的效率,有助于他們對(duì)內(nèi)容進(jìn)行更為深入的研究,也有助于加快數(shù)字人文進(jìn)程。如今,古籍專業(yè)數(shù)據(jù)庫建設(shè)方興未艾。清華大學(xué)數(shù)字人文中心等多家機(jī)構(gòu)正在積極開展古籍文本結(jié)構(gòu)化、知識(shí)體系化、利用智能化的研究和實(shí)踐,加速推動(dòng)古籍整理利用轉(zhuǎn)型升級(jí)。開放共享,是時(shí)代的呼聲。當(dāng)古籍遇到數(shù)字,讓舊與新成為有機(jī)結(jié)合體,古籍整理已然進(jìn)入數(shù)字人文的初級(jí)階段。

(責(zé)編:常邦麗)

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