作者：趙楠，單位：遵義師范學(xué)院

　　1983年，首屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以現(xiàn)場(chǎng)直播形式在央視播出。伴著“春晚”這道年夜飯上的“大菜”，觀眾開始熟悉了一首喜氣洋洋、中國(guó)韻味十足的樂曲——《春節(jié)序曲》。這首曲子比大家耳熟能詳?shù)摹峨y忘今宵》（1984年首登央視春晚）在春晚的舞臺(tái)上的歷史還要早一年。

　　直到現(xiàn)在，每年春晚的時(shí)長(zhǎng)與節(jié)目風(fēng)格或有變化，但無(wú)論如何，《春節(jié)序曲》都會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起，成為人們歡度春節(jié)時(shí)的標(biāo)配音樂。

　　《春節(jié)序曲》出自李煥之創(chuàng)作的《春節(jié)組曲》的第一樂章《序曲——大秧歌》。但這個(gè)本名已經(jīng)很少被人提起，反倒是《春節(jié)序曲》這個(gè)名字被大眾所熟知。

　　《春節(jié)組曲》作于1955年至1956年之間。那年春節(jié)，北京街頭一片熱鬧歡騰，李煥之不由得想起了他在延安魯藝度過的激情燃燒的歲月。

　　李煥之1919年出生于中國(guó)香港。1938年8月，年僅19歲的李煥之來(lái)到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系學(xué)習(xí)。同年年底，“人民音樂家”冼星海應(yīng)邀來(lái)到魯藝任教。李煥之被選中進(jìn)入第三期特別音樂班，成了冼星海的學(xué)生。因?qū)W習(xí)刻苦又極有天分，在結(jié)束學(xué)業(yè)后，冼星海為李煥之爭(zhēng)取到留校任教的機(jī)會(huì)。由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?，這在當(dāng)時(shí)的魯藝非常少見。

　　正月十五元宵節(jié)期間，延安的群眾舉行熱鬧非常的鬧秧歌活動(dòng)。大家排著長(zhǎng)隊(duì)走家串戶，用彩燈排出各種圖案的燈陣，伴隨著歡快的樂曲起舞。延安新秧歌運(yùn)動(dòng)后，春節(jié)就成了延安文藝工作者和人民群眾同歌共舞的節(jié)日，也成了黨政軍民相互問候、鼓舞斗志的絕好機(jī)會(huì)。

　　在深入民間采風(fēng)的過程中，李煥之對(duì)陜北民間音樂產(chǎn)生了濃厚興趣。《春節(jié)組曲》就是按陜北民間“秧歌”結(jié)構(gòu)寫成的管弦樂曲。作為我國(guó)北方傳統(tǒng)民間歌舞，秧歌的表演形式包括三部分，分別是“過街”“大場(chǎng)”“小場(chǎng)”?！斑^街”的舞蹈動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，是在大街上行走時(shí)進(jìn)行的表演。“大場(chǎng)”熱鬧紅火，屬于熱鬧多變的大型集體舞蹈。“小場(chǎng)”是人數(shù)較少的表演，通常只有兩三人，并有一定的故事情節(jié)。

　　《春節(jié)序曲》對(duì)秧歌旋律和節(jié)奏融會(huì)貫通，生動(dòng)展示了人們載歌載舞、敲鑼打鼓的熱鬧場(chǎng)面?！洞汗?jié)序曲》引子相當(dāng)于“過街”部分，第一部分是熱烈的快板，描寫“大場(chǎng)”歌舞場(chǎng)面。中間部分是抒情的中板，描寫“小場(chǎng)”的舞蹈表演。然后回到第一部分，描寫秧歌以“大場(chǎng)”收尾，最后的尾聲重復(fù)了引子的后半部分。

　　《春節(jié)序曲》在創(chuàng)作手法上借鑒了西洋作曲技法，而民族化的素材、和聲和打擊樂器使用，使這部作品具有濃厚的中國(guó)民族風(fēng)格?！洞汗?jié)序曲》中的秧歌和陜北民歌素材，凸顯出鮮明的民族風(fēng)格和地域特色，富有濃郁的生活氣息。

　　在《春節(jié)序曲》中，李煥之創(chuàng)造性地將西方樂隊(duì)的編排與重復(fù)音樂的創(chuàng)造方法與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂審美相結(jié)合?！洞汗?jié)組曲》中所有的音樂素材和整體的構(gòu)思都來(lái)源于中國(guó)的民間文化。李煥之強(qiáng)調(diào)要將中西方有價(jià)值的音樂文化互相結(jié)合、互相促進(jìn)。這也形成了李煥之獨(dú)特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格。

　　1989年，《春節(jié)序曲》獲中國(guó)唱片總公司“金唱片”獎(jiǎng)；1993年《春節(jié)序曲》入選“二十世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”；2007年，《春節(jié)序曲》又“搭乘”中國(guó)第一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”遨游太空。這些足以證明這部作品歷久不衰的經(jīng)典魅力。

　　《春節(jié)序曲》不僅在國(guó)內(nèi)廣為流傳，在海外華人華僑的音樂活動(dòng)中更是經(jīng)典之作。曾有旅美華人作家生動(dòng)描述幼時(shí)聽《春節(jié)序曲》的美好記憶：

　　很早就熟悉《春節(jié)序曲》。20世紀(jì)60年代初記事起，每到春節(jié)，這首具有濃郁民族風(fēng)格的交響樂在收音機(jī)里播出的頻率特別高。我喜歡這曲子，熱情、喜慶、歡快，《春節(jié)序曲》一響，我就手舞足蹈……

　　中華民族以“和”為貴的傳統(tǒng)價(jià)值貫穿作品之中，整首作品的情感基調(diào)是的快樂祥和的節(jié)日氛圍，正符合海內(nèi)外華人團(tuán)結(jié)一致、迎接美好未來(lái)的共同期待，勾起廣大海外華人華僑的思鄉(xiāng)情感。

　　李煥之曾在《論作曲的藝術(shù)》一書中寫道：我們的這部作品是民族交響音樂，而不是西方交響音樂的抄襲和復(fù)制品。我們作曲家的創(chuàng)作從題材、體裁、風(fēng)格與技法等各個(gè)方面，都努力去探索、開創(chuàng)一條民族交響音樂的道路。

　　時(shí)至今日，越來(lái)越多的中國(guó)民族音樂作品呈現(xiàn)在大眾面前，如何創(chuàng)作出真正的中國(guó)民族音樂，讓我們的音樂能夠更多地出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，樹立民族文化自信，是當(dāng)代音樂人共同的課題。

　　中央音樂學(xué)院教授梁茂春在關(guān)于李煥之的回憶錄中寫道：煥之老師始終堅(jiān)持一個(gè)思想，在寫作中要貫穿實(shí)事求是的精神。在教育孩子時(shí)打好實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)；在音樂創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)表達(dá)作曲家的真情實(shí)感；在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，再三強(qiáng)調(diào)要寫出“真實(shí)全面的人物”。以上這些教導(dǎo)中，總也離不開一個(gè)“實(shí)”字。

　　“實(shí)事求是”是李煥之一以貫之的理想。腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，躬身搜集民族傳統(tǒng)音樂素材，在創(chuàng)作時(shí)著力表達(dá)淳樸的真情實(shí)感。這也是1999年底李煥之在身患重病時(shí)，在和死神爭(zhēng)分奪秒創(chuàng)作他的最后一部作品管弦樂《大地之詩(shī)》時(shí)所秉持的信念。

　　在《傳統(tǒng)音樂和我的創(chuàng)作》中，李煥之道出了他創(chuàng)作《春節(jié)序曲》時(shí)的心路歷程：“我在創(chuàng)作《春節(jié)序曲》時(shí)，基本上就是選用現(xiàn)成的傳統(tǒng)歌腔和樂調(diào)作主題而予以發(fā)展再創(chuàng)造的。但所選用的音樂材料，都是我在生活中所深刻感受的事物、生活風(fēng)貌、情懷以及群眾的音樂生活，有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。這一點(diǎn)很重要，也就是我所認(rèn)為的：作曲家要生活在其中。”