核心提示

　　隨著中華文明探源工程在公眾中的關注度持續(xù)升溫及牛河梁遺址考古發(fā)掘工作進度的加快，距今五六千年的紅山文化吸引來更多目光。

　　作為重要的考古學文化，紅山文化分布范圍覆蓋了遼寧西部、內(nèi)蒙古東南部和河北北部這三個地區(qū)相鄰的廣闊區(qū)域。其中，位于我省朝陽市的牛河梁遺址處于紅山文化晚期，也是中華文明曙光升起的地方。

　　目前，考古工作者正按照計劃，對紅山文化早期的馬鞍橋山遺址、晚期的牛河梁遺址加快發(fā)掘工作進度，以尋求研究新突破。而公眾在關注考古工作進展的同時，也在博物館、展示館內(nèi)追尋紅山文化的身影。那些創(chuàng)意新穎、形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓喜歡紅山文化的人們可以隨時感受紅山文化的魅力。

　　考古發(fā)掘工作進度加快

　　涼風習習，松濤聲陣陣。8月15日的牛河梁遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場安靜且有序，除了偶爾幾句低聲溝通外，考古工作者們一直埋頭專注于自己手里的工作。

　　“我們現(xiàn)在正按照計劃，對牛河梁遺址第一地點進行細致發(fā)掘，希望此次發(fā)掘能成為‘牛河梁’考古研究的新突破口?！奔t山社會文明化進程研究項目負責人、中國社會科學院考古研究所世界考古研究室副主任賈笑冰說。

　　“牛河梁”是紅山文化晚期的一處遺址，地處朝陽凌源市與建平縣交界，這里因為在幾十年前發(fā)掘出土了祭壇、女神廟和積石冢，以及精美的紅山玉器而震驚海內(nèi)外。女神廟就位于牛河梁遺址第一地點。作為中華文明探源工程子項目中的一項內(nèi)容，最近幾年，牛河梁遺址的發(fā)掘工作隨著工程的快速推進而再次提速。

　　與牛河梁遺址一樣，正在穩(wěn)步、有序推進的還有距離其60公里外的馬鞍橋山遺址。

　　“馬鞍橋山”是紅山文化早期一處聚落址，在這個距今6000多年前的“村子”里，不僅有生活區(qū)，而且還有墓葬區(qū)和祭祀?yún)^(qū)，這種情況在紅山文化遺址中較為少見。

　　省文物考古研究院（省文物保護中心）研究館員、馬鞍橋山遺址考古項目負責人樊圣英介紹，隨著中華文明探源工程的不斷深入，考古人員正在對馬鞍橋山遺址內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的祭祀?yún)^(qū)進行解剖，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了灰坑、壕溝、焚燒等遺跡現(xiàn)場，這為還原幾千年前紅山先民的祭祀場景又增加了確鑿證據(jù)。

　　觀眾數(shù)量持續(xù)攀升

　　隨著中華文明探源工程日益受到公眾關注，紅山文化和牛河梁遺址等這些與中華文明密切相關的考古學文化也受到追捧。

　　在遼寧省博物館“古代遼寧”展廳，陳列著牛河梁遺址出土的玉熊龍、玉鳳、勾云形玉佩等帶有明顯紅山文化風格的玉器。這些造型抽象、做工精美的玉器，每天都會吸引喜愛紅山文化的觀眾前來靜心觀賞。

　　牛河梁遺址博物館工作人員蓋麗艷說：“今年暑假，到我們館參觀的觀眾數(shù)量要較去年同期增長20%左右?！迸：恿哼z址博物館就建在遺址保護區(qū)內(nèi)，它是我省唯一一座國家考古遺址公園的組成部分，也是全面展示牛河梁考古發(fā)掘成果的博物館。

　　在牛河梁遺址第二地點保護展示館內(nèi)，利用暑假帶著孩子前來參觀的北京、沈陽等外地觀眾絡繹不絕。蓋麗艷表示，因為中華文明探源工程在公眾中引起關注，紅山文化和牛河梁遺址也因此受到關注，這其中，父母帶著孩子現(xiàn)場感受“牛河梁”魅力的觀眾數(shù)量持續(xù)攀升。

　　除了到博物館、展示館零距離感受紅山文化，與紅山文化有關的文創(chuàng)產(chǎn)品、仿制玉器也成為公眾追捧的對象。上個周末，在錦州市古玩大集上，十幾個專門售賣紅山玉器的攤位前都圍著三三兩兩的買家。一名攤主告訴記者，這幾年，紅山玉器越來越受到人們的喜愛，花上幾百元買一件仿制的紅山玉器文創(chuàng)產(chǎn)品用來收藏，已經(jīng)成為愛好者們的新選擇。

　　不僅如此，在一些文創(chuàng)產(chǎn)品售賣網(wǎng)站上，以“紅山”“牛河梁”等名字命名的線上店鋪生意紅火。除了仿制的紅山玉器外，書簽、冰箱貼、水杯等帶著紅山文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品也成為大眾喜歡的產(chǎn)品。朱忠鶴