作為中國當(dāng)代文壇具有廣泛影響的著名評論家，孟繁華20世紀(jì)80年代步入文壇，即引起關(guān)注。自90年代以來，他的《文學(xué)革命終結(jié)之后——新世紀(jì)文學(xué)論稿》榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎，《眾神狂歡》《中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》（第三卷）等主要著作至今仍然深刻地影響著當(dāng)代文壇。

　　一直以來，孟繁華以樸素的評論之筆，開掘當(dāng)代寫作的更多可能，他的不少文章令眾多文學(xué)愛好者津津樂道。

　　前不久，在《草原》舉辦的生態(tài)文學(xué)論壇上，孟繁華接受了北京青年報記者的獨(dú)家專訪，聊了聊關(guān)于文學(xué)以及文學(xué)批評的那些事兒，并回憶了過往求學(xué)、讀書的人生經(jīng)歷。

　　 不再寫詩，認(rèn)認(rèn)真真讀書寫文章

　　 北青報：您1951年出生在吉林，在那個年代，最初是如何開始從事文學(xué)批評的？

　　 孟繁華：我的祖籍在山東。爺爺那一代人闖關(guān)東走到了吉林敦化市。爺爺一生坎坷，一輩子背著歷史反革命的罪名，非常卑微、非常恥辱地活著。他去世后第二年才被平反。我是林業(yè)工人子弟，父親是一個普通的林業(yè)工人。1968年我初中畢業(yè)就下鄉(xiāng)插隊了。

　　 1978年國家恢復(fù)高考，我報了三個中文系，結(jié)果被錄取到了東北師大歷史系。后來轉(zhuǎn)系轉(zhuǎn)到中文系。過去我很想搞創(chuàng)作，寫詩。系主任卻告訴我，中文系不是培養(yǎng)詩人和作家的，是培養(yǎng)學(xué)者的。聽了老師的教誨，我就不再寫詩，認(rèn)認(rèn)真真讀書寫文章。學(xué)術(shù)研究，走進(jìn)去之后，興趣是最好的老師，開始發(fā)表了文章，周圍同學(xué)都很羨慕、驚奇。那個時候不知道天高地厚，寫了很多，心里飄飄忽忽。但確實逐漸對文學(xué)評論產(chǎn)生了興趣。

　　 北青報：從歷史系轉(zhuǎn)到中文系，還是有不小跨度的。

　　 孟繁華：我被錄取到東北師大歷史系，亞述學(xué)的創(chuàng)立者林志純先生就是這個系的教授，他在學(xué)界人人皆知。他給我們上課的時候已經(jīng)67歲了，上課沒有教案，也沒教材，舉著個粉筆就開講。但林先生是福建人，他的普通話我一句聽不懂，聽亞述學(xué)就跟聽天書似的。我中學(xué)學(xué)了幾天俄語，到歷史系是學(xué)英語，那時一個英文字母我都不認(rèn)識，老師就在課間休息時教我認(rèn)字母。對我來說，專業(yè)課困難、外語也困難，那段時間完全是創(chuàng)傷記憶，打擊非常大。

　　 于是我去找教務(wù)處，那個時候?qū)W校特別負(fù)責(zé)任，教務(wù)處處長勸我說歷史系是教育部的重點(diǎn)科系，想考上都不容易，你怎么還要轉(zhuǎn)呢？我說我聽不懂，他說聽不懂就對了，來大學(xué)就是學(xué)習(xí)的。我又堅持了一個月，還是聽不懂，我又去找他，“老師，你要不給我轉(zhuǎn)系，我準(zhǔn)備退學(xué)了”。他很驚訝，“都到這種程度了，坐下我們聊一聊”。他問我熱愛中文為什么報了歷史系？我說我報的北大中文系、吉大中文系、東北師大中文系，可能是我的考分較高，就分到了歷史系?？墒菍W(xué)校沒有轉(zhuǎn)系的先例，我垂頭喪氣地走了。我感到非常絕望，就拿著曾經(jīng)發(fā)表的詩歌和文章找到中文系主任馮先生，他也認(rèn)為歷史系比中文系還有影響，我說，“老師不是這么回事兒，主要我聽不懂，不能轉(zhuǎn)那我就退學(xué)了”。我當(dāng)時真是這么想的，說得很決絕。一個星期以后，學(xué)校通知我轉(zhuǎn)到了中文系。

　　 轉(zhuǎn)到中文系，又改成學(xué)日語，我還是一個字也不會。老師又在課間教我平假名、片假名。不過到中文系就踏實了，中文系的課程對我來說不是難題。等到期末考試，我們年級二百多人，日語我考了第一，滿分。任課教師非常驚訝，經(jīng)常講我這個例子。東北師大有一大批老教授，學(xué)術(shù)氛圍非常好，圖書館藏書也很豐富，我覺得從那以后我的人生發(fā)生了變化。

　　 北青報：您剛才說到1968年下鄉(xiāng)，那十年的插隊經(jīng)歷對您來說有哪些深刻記憶？

　　 孟繁華：回過頭來看插隊經(jīng)歷，和當(dāng)時的感受已經(jīng)完全不一樣了，歷史一旦進(jìn)入敘事，就有很多虛構(gòu)成分?，F(xiàn)在回想起來，剛剛下鄉(xiāng)的時候我們興高采烈，覺得自由了。那時候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是前現(xiàn)代的鋤頭、鐮刀、牛車、馬車，剛到鄉(xiāng)下我們認(rèn)真向農(nóng)民學(xué)習(xí)生產(chǎn)勞動，非常辛苦但很虔誠，大家?guī)缀醵际侨凇?/p>

　　 過了一年之后心態(tài)就發(fā)生變化了，覺得前途非常渺茫，大家?guī)缀跬瑫r在一個早上消沉了，平時交流說話明顯少了。特別是兩年以后開始陸續(xù)招工、參軍，每次我都因為政審不合格被刷下來。每個同學(xué)離開，其他同學(xué)都非常難過。離開的同學(xué)雖然很高興，但心情也復(fù)雜。

　　 幾年之后，我們集體去了林場。從某種意義上說，在林場的生產(chǎn)勞動更艱苦，長白山冬天的極端溫度能到零下三四十?dāng)z氏度。但是心里總升起一些希望性的東西，比如身份變成了林場工人。其間我曾被推薦工農(nóng)兵大學(xué)生，但因為家庭出身去不了。那一段對我來說是人生比較艱難的時刻。

　　 寫一本書三個月，一篇文章寫三年

　　 北青報：您后來進(jìn)入北大學(xué)習(xí)，也是重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)吧，有哪些難忘的人和事？

　　 孟繁華：1982年我畢業(yè)時，系里曾動員我留校，但我內(nèi)心潛在的理想還是去北京。我后來檢討，雖然1982到1984年我也發(fā)了很多文章，接觸到很多景仰已久的比如謝冕、洪子誠等學(xué)術(shù)前輩，以及李陀、鄭萬隆、陳建功、賈平凹、路遙、張抗抗等知名作家，但那時我還是在專業(yè)的外圍寫文章，不能進(jìn)入文學(xué)討論的核心話題。嚴(yán)格意義上說，80年代在整個文學(xué)場，我是個圍觀者，還不能稱為一個地道的中國當(dāng)代文學(xué)的研究者。1989年我到北大中文系做了兩年高級訪問學(xué)者后，考取了謝冕先生的博士研究生。這三年對我人生的改變非常明顯，我理解了學(xué)術(shù)和批評是什么，也逐漸融入到核心話語的討論中來。

　　 當(dāng)時謝先生以“北大批評家周末”的方式來組織他的教學(xué)，除了博士生，訪問學(xué)者、外校教師等來參加的人非常多，大家就專業(yè)的報告展開討論。這個學(xué)術(shù)沙龍從1989年開始一直堅持了十年，我畢業(yè)后到社科院工作還經(jīng)常去參加活動。

　　 北大和謝先生這種完全開放性的教學(xué)方式，讓不同的思想、不同的觀念交融碰撞，同學(xué)之間也有很多很好的想法。所有參加“批評家周末”的人心無旁騖，一心向?qū)W。它培育了學(xué)者應(yīng)有的精神和氣象，這些經(jīng)歷對我影響很大。

　　 北青報：您成名在90年代，包括獲得魯獎等一系列重要獎項，是有怎樣的機(jī)緣呢？

　　 孟繁華：1995年我從北大畢業(yè)后去了社科院文學(xué)理論研究室，后來又調(diào)到當(dāng)代室?？梢哉f我的主要研究成果都是在社科院時完成的。當(dāng)時所里面有一批非常好的理論家，蔡儀先生是第一任室主任，還有王春元、錢中文、杜書瀛、何西來、毛崇杰等先生，他們的學(xué)術(shù)成果、治學(xué)態(tài)度都潛移默化地影響了我。當(dāng)時還有像汪暉、陳曉明、蔣寅、李潔非、靳大成等很多很好的學(xué)術(shù)朋友，大家見面基本都是在談讀書。所里經(jīng)常有來自世界或全國各地優(yōu)秀學(xué)者講學(xué)，這種學(xué)術(shù)環(huán)境是別的地方所不能夠擁有的。在國家核心的研究機(jī)構(gòu)工作，那種精神狀態(tài)、自我期許是不一樣的。

　　 我在學(xué)術(shù)上主要做兩方面的工作，一個是文學(xué)史，一個是當(dāng)下文學(xué)批評。當(dāng)下批評也包括當(dāng)下文化，比如《眾神的狂歡》那本書大眾影響比較大，國內(nèi)有三個版本，今日中國出版社、中央編譯出版社和中國人民大學(xué)出版社；被翻譯了英文、法文、日文、韓國文、越南文等。其實這本書我三個月就寫完了。我更花工夫的還是文學(xué)史，包括學(xué)術(shù)史。比如當(dāng)時我參與做的一個國家重大項目《中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》，我寫的第三篇，在社科院圖書館、教育部檔案室查資料，花了三年多時間。

　　 北青報：現(xiàn)在不少學(xué)者、作家都在研究上世紀(jì)八九十年代，比如有“文學(xué)黃金十年”的提法，您是如何回望的？

　　 孟繁華：對于上世紀(jì)80年代的回顧和檢討，我現(xiàn)在覺得學(xué)者和作家們的態(tài)度是不一樣的。我更懷念的是80年代的文學(xué)環(huán)境和氣氛，以及為一個觀念或問題爭論得面紅耳赤的誠懇和坦率，而不是說那個時代是無可挑剔的，這種想象是不切實際的。80年代最迷人的不是說文學(xué)的讀者多，文學(xué)多么重要，而是說80年代有一個自由、開放的文學(xué)環(huán)境，大家對文學(xué)懷有一種信念。

　　 上世紀(jì)90年代、具體地說是1993年，上海學(xué)者發(fā)起非常重要的人文精神大討論，對于厘清那個時代的價值觀、主要問題和矛盾起了非常重要的作用。在文學(xué)創(chuàng)作上也發(fā)生了一些變化，出現(xiàn)了以賈平凹、陳忠實、高建群等“陜軍東征”為表征的文學(xué)。

　　 上世紀(jì)80年代的理想主義或樂觀情緒，后來逐漸開始沉淀，對研究的學(xué)術(shù)性的強(qiáng)調(diào)開始逐步成為一種自覺意識，這點(diǎn)非常重要。但是這個時候也有一些非常熱的文化熱點(diǎn)出現(xiàn)，比如陳寅恪、吳宓、王小波、顧準(zhǔn)等人物被津津樂道，出了很多書籍。這些“熱”的背后隱含著知識分子意識形態(tài)的另一種訴求。這就是，他們才是知識分子應(yīng)該選擇的道路。這當(dāng)然也是一種幻覺，任何時代知識分子道路的選擇都是自由的。

　　 真正的文學(xué)批評，需要與“高端”對話

　　 北青報：具體到文學(xué)批評，您有哪些比較深刻的體會，您覺得它的意義在哪？

　　 孟繁華：關(guān)于批評，上世紀(jì)八九十年代的批評比較誠懇，作家的承受力也比較正常。那時候有的作家面對很嚴(yán)厲的批評，會很苦惱、很痛苦，但不會因為文學(xué)批評而產(chǎn)生個人之間的恩怨。

　　 后來，我覺得文學(xué)批評有兩個現(xiàn)象是不正常的，一是文學(xué)批評變成文學(xué)表揚(yáng)，大家都是在表揚(yáng)；還有一種是惡意的攻擊，甚至是人身攻擊，我們都經(jīng)歷過。這兩種現(xiàn)象對我們批評的傷害非常大，特別對年輕人的影響非常強(qiáng)。

　　 現(xiàn)在非常學(xué)術(shù)化地去批評一個作品或一個作家的，幾乎沒有。我實事求是地說，現(xiàn)在公開說哪個作家哪個作品有點(diǎn)問題的話，那個作家不是說痛苦，可能會是一種憤懣，一種極端的不快，這個文學(xué)環(huán)境太不正常了。要是沒有善意的批評或者實事求是的批評，那文學(xué)批評的存在還有價值嗎？

　　 北青報：批評家與作家似乎有著天然共生的關(guān)系，您評判作品時遇到人情稿怎么辦？

　　 孟繁華：你這個問題很尖銳。我個人就在這樣一種文學(xué)批評的環(huán)境里面，不可能不受到這種影響。確實有一些過去的老朋友，還有雜志社、出版社，我們年輕的時候他們都認(rèn)真地扶持過我，現(xiàn)在人家說有個作品讓你給看一看，寫篇文章，我不可能無動于衷，評價作品的時候就不那么客觀，好話說得會更多。

　　 北青報：您如何評價當(dāng)下文學(xué)？

　　 孟繁華：評價任何時代文學(xué)最重要的一個尺度，是看這個時代文學(xué)的高端成就。比如現(xiàn)代文學(xué)我們有了魯迅，這就是一個偉大的文學(xué)國家的高端成就。對文學(xué)的期待，不要像對經(jīng)濟(jì)的期待那樣：每年的GDP要不斷攀升。文學(xué)不能一年一年地看，像收莊稼似的。看任何一個時代的東西，一定要看到高端成就，就像我們看法國要看雨果，看英國要看莎士比亞，看美國要看海明威，看日本要看川端康成，看俄國要看托爾斯泰……這些文學(xué)的高峰都是世界共同的文學(xué)遺產(chǎn)，有世界影響的作家就是我們這個時代最重要的標(biāo)識。

　　 實事求是地說，基數(shù)更大作品是消費(fèi)性的東西，和處理人的思想情感和精神世界是兩回事情，它不代表這個時代的文學(xué)成績。高端的東西，我們要跟他展開對話，和余華、劉震云、劉恒、鐵凝、蘇童、歐陽江河、西川……不管是嚴(yán)肅文學(xué)還是大眾文學(xué)，跟高端成就展開對話，才能真正和我們這個時代的優(yōu)秀文學(xué)和文化成果構(gòu)成關(guān)系，形成真正的文學(xué)批評。

　　 北青報：近幾年，出現(xiàn)不少新的寫作文體，比如近來大熱的生態(tài)文學(xué)、自然寫作，對此您怎么看？

　　 孟繁華：文學(xué)藝術(shù)在不斷發(fā)展過程中肯定會產(chǎn)生新的概念、新的形式，在固有的詩歌、小說、散文、戲劇、報告文學(xué)等文體不能滿足文學(xué)創(chuàng)作要求時，有些刊物、批評家、作家就會提出一些新的概念。重要的是，任何一個概念和一種文體的提出，要靠它的創(chuàng)作實踐來證明、來驗證。像非虛構(gòu)寫作到現(xiàn)在大概有十多年，已經(jīng)成為相對成熟的一個文體。

　　 自然寫作一直存在。從《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》《蒹葭》開始，人與自然的關(guān)系一直存在?，F(xiàn)在重新提出，是更多人看到了現(xiàn)代性發(fā)展過程當(dāng)中的問題，或者說，“現(xiàn)代”的實現(xiàn)是以自然作為代價換取的，環(huán)境污染，水資源短缺，災(zāi)害頻仍，提倡者意識到自然對我們來說是多么的重要。文學(xué)能做的就是提倡自然寫作。我覺得現(xiàn)在的自然寫作作為一個新的文學(xué)概念，理論闡釋還嫌薄弱。原因是與自然寫作相關(guān)的文化理念、文學(xué)觀念還沒有搞清楚。其實，這個理念的本質(zhì)，還是要處理人和自然的關(guān)系。現(xiàn)在是模糊的，另一方面，我覺得還是有待于創(chuàng)作實踐去證明。

　　 還有，我覺得要用一種客觀的態(tài)度對待自然寫作，不要抵觸，也不要盲目鼓勵。視野再擴(kuò)大一點(diǎn)，比如歷史上有沒有這種東西，他們是怎么處理的，創(chuàng)作實踐是什么樣的？當(dāng)我們把這些搞清楚之后，會建立起一個關(guān)于中國的自然文學(xué)、自然寫作的樣態(tài)。要講中國故事，講中國經(jīng)驗，肯定會講出獨(dú)特的關(guān)于自然寫作的故事。

　　 做一個正直的學(xué)者，一個盡量不講假話的人

　　 北青報：您說話知識含量豐富，還特別幽默，日常生活中也如是？

　　 孟繁華：我喜歡開玩笑。一個做文學(xué)的人也弄得正襟危坐，實在不喜歡。當(dāng)然，這也是一種自娛自樂吧。到了一定年齡，各種事務(wù)使時間變得非常零碎。我是很無趣的人，打牌下棋都不會。偶爾和朋友一起喝喝酒就算業(yè)余生活了，其他的時間基本是在讀書寫作。閱讀積累非常重要，比如上課講到哪個作品，寫過讀過的，幾十年我都不會忘記。

　　 做學(xué)術(shù)，假如不了解新的理論，就不可能獲得新的方法、新的觀念。所以讀書對我來說，就是活到老學(xué)到老。一代人有一代人的文學(xué)， 21世紀(jì)前十年，我可能算是一個重要的批評家，2010年以后，我們這一代人的影響逐漸在淡化，這是客觀事實。可能是性格原因吧，我愿意跟年輕人在一起。向年輕人汲取新的觀念和思想，但也不是跟著年輕人跑。一面向著未來，一面向著過去，既瞻前又顧后才不至于和這個時代離得太遙遠(yuǎn)。

　　 北青報：進(jìn)入耳順之年，您會怎么看待生命，比如疾病、生死。

　　 孟繁華：沒有刻意考慮過這個。我曾經(jīng)得過嚴(yán)重的疾病，得知時有那么三五分鐘是極度絕望的。但是很快就鎮(zhèn)定了。我記得很清楚，2016年3月做的手術(shù)，那天我特別輕松。進(jìn)手術(shù)室的時候，我還開玩笑，說總得有一個儀式吧，就這么給推進(jìn)去，很不嚴(yán)肅嘛。手術(shù)下來，我太太說醫(yī)生說非常成功。我還跟她開玩笑，我說醫(yī)生都這么說：下來的，說非常成功；下不來的，說我們盡力了。

　　 謀事在人，成事在天。很多東西可能是命定的，未知的東西，神秘的事物，但不要用無知的方式去對待它。具體到對自我的要求，就是生活里做一個好人，做一個正直的學(xué)者，做一個盡量不講假話的人。（文/記者李喆 供圖/孟繁華）