【保護歷史遺存，堅定文化自信④】

　　　編者按

　　漫漫古道，它承接歷史、鐫刻文明，見證著一方土地上曾經(jīng)繁衍勞作的眾生，記載著悠悠歲月中幾度滄海桑田的變遷。今天，當我們沿著古道探尋那遠去的車馬喧囂、人流熙攘時，會發(fā)現(xiàn)有一批基層文物保護者正在古道中尋“新路”，使其重現(xiàn)光芒。讓我們一起走近他們，聆聽有關(guān)古道保護與利用的故事。

　　　【一線講述】

　　“燕晉通衢”，古道不老風采依然

　　講述人：河北石家莊市井陘縣檔案館館長 何克寧

　　我是土生土長的井陘人，小時候就聽村里的老人們說過，井陘地處山區(qū)，歷朝歷代修建的棧道、驛路不計其數(shù)。離我老家不遠的一個村就叫“棧道村”，那里有不少古道。

　　初中時，我去縣城上學。秦皇古道景區(qū)剛剛建成開放，我和幾個同學步行了五六公里去參觀。古驛道上，兩條又長又深的車轍鑲嵌在石頭路面里。我覺得既驚奇又震撼。

　　大學畢業(yè)后，我到縣里的文化部門工作，跟著單位的前輩們走遍了井陘大大小小的村落，也真真切切地深入調(diào)研了一條條古道。

　　我曾翻閱《井陘縣志料》，對里面有段記載印象很深：驛路，東由獲鹿縣城，西行十里，入本縣境內(nèi)，歷頭泉、下安、上安、東天門、微水、長崗、橫口、北張村、郝西河、東窯嶺、河東，越治城，經(jīng)南關(guān)、朱家疃、板橋、長生口、小龍窩、核桃園，至山西省平定縣境，出固關(guān)，長約百里。在實地走訪中，史料中的一個個地名變得生動起來，秦皇古道上的車水馬龍、戎馬倥傯仿佛就在眼前。車轍、老樹、山水……如今，古道上的文化遺跡還時常在我腦海中閃現(xiàn)，就像燕趙大地上的人民一樣，渾身散發(fā)著一種滄桑、堅強與善良的精神力量。

　　十多年前，部分古驛道曾遭到破壞，有些遺跡變得支離破碎。我覺得要為此做些事情，只要一有空，就開車去探訪古道，并記錄、保存下許多文字信息和影像資料。蒼巖山、松樹嶺、鴿子嶺、大梁江等地都留下了我走訪的足跡。2013年6月，河北博客圈11位博友組成采訪團，一起對古驛道進行了探訪。我作為聯(lián)絡員，與大家一邊走一邊討論，有不少心得體悟交融碰撞。這次活動中，采訪團共發(fā)表博文150余篇，拍攝照片上萬幅。之后，還召開了“重走井陘古驛道”總結(jié)研討會，形成了相關(guān)文獻匯編，《河北地方志》據(jù)此推出專刊。

　　多年經(jīng)歷告訴我：古道保護是第一位的，古道沿線散布著各個時期的文物古跡，像古長城、古寺廟、古窯址、古閣等一應俱全，它們串聯(lián)成一幅絕美的畫卷，是歷史的見證、文化的載體，值得原汁原味地珍藏起來。在保護的基礎上合理開發(fā)“文化線路遺產(chǎn)”是很有必要的，如果能以線路為基礎，以遺存為依托，打造一條自然景觀帶、歷史文化帶，適度盤活已有資源，那么不但能讓百姓口袋“鼓起來”，也能帶動全域經(jīng)濟騰飛。

　　我們縣自然資源豐富，以前主要是吃“礦產(chǎn)飯”。但是，坐吃山空是不行的。現(xiàn)在，我們逐步摒棄了以前粗放式發(fā)展的“老路”，通過開發(fā)“太行天路”旅游線，走上了全域發(fā)展的“新道”。古道、古鎮(zhèn)、古村落如同一條線上的珍珠，串珠成線般連接了起來，讓驛道沿線的文化遺跡重現(xiàn)光彩：土門關(guān)驛道小鎮(zhèn)復原了昔日旱碼頭的繁榮景象，古戰(zhàn)場、韓信祠等眾多遺址吸引了周邊游客慕名觀光，德明古鎮(zhèn)以元曲文化為主題，吸納了金元明清時期的建筑精華，一條河流穿鎮(zhèn)而過，古老風情一覽無余……近年來，在北京冬奧會的帶動下，冰雪運動“火”了起來。秦皇古道滑雪場成了冰雪旅游的熱門景點，整個雪季接待游客約20萬人次。

　　古道不老，風采依然。希望更多人了解古道、走近古道，讓“燕晉通衢”在新時代圖景中成為一道熠熠生輝的風景線。

　　在藍關(guān)古道上躬行守護

　　講述人：陜西西安市藍田縣《藍田文化研究》主編 張效東

　　藍關(guān)古道興起于商周，發(fā)展于秦漢，是軍事、交通、商業(yè)的重要樞紐，歷史文化底蘊深厚。作為一名生長于斯的基層文化工作者，每當行走在這片土地上，我總是滿懷熱情。

　　幾年前，我所在的王維文化/四呂文化研究會對藍關(guān)古道進行了一次文史資料梳理與考辨，并對沿線文化進行了搶救性保護。

　　藍關(guān)古道到底在哪里？史料有明確記載在藍田。為了了解得更清楚，我和同事們進行了上百次實地走訪，從有跡可循的實物中找尋線索。結(jié)合史料內(nèi)容與實際考察結(jié)果，我們最終確定了藍關(guān)古道的位置在如今的藍橋鎮(zhèn)附近，實際上是一條長約30里的軍事防衛(wèi)線，由七盤關(guān)、箏坡關(guān)和六郎關(guān)組合而成。

　　古道沿線有不少峭壁懸崖、灌木叢林，其中隱藏著一些摩崖石刻。尋找這些石刻并不是一件容易事，沿途山路崎嶇逼仄、蜿蜒曲折，車輛根本無法通行。我們需要背著干糧和水，帶上相機、梯子、繩索、鐮刀，徒步走完這段山路。團隊中有一些成員上了年紀，我和副會長都70多歲了，每次調(diào)研都要相互攙扶著艱難攀行。這一路，真是翻山越嶺、披荊斬棘。

　　盡管艱難，我們還是樂此不疲地堅持著，源于對藍田文化的熱愛，更源自搶救文化遺存的使命感。目前，我們已經(jīng)對所發(fā)現(xiàn)的十余處重要石刻進行了勘測、解讀，為古道文化、地方歷史研究提供了大量寶貴的一手文史資料。

　　這些成果的取得，缺不了政府的支持。除了提供平常開展研究所需要的車輛、物資、資金，政府還確定了文物保護政策措施，建立了縣、鎮(zhèn)、村三級文物保護網(wǎng)絡。這張網(wǎng)上，活躍著很多文保員、巡查員，他們只要有所發(fā)現(xiàn)就會及時反饋給我們。

　　要想讓古道有生命力，除了保護，還要合理地開發(fā)與利用。現(xiàn)在，縣里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，大量游客自駕前來觀賞，藍關(guān)古道自然是重要一環(huán)?？吹娜嗽蕉啵染驮礁?，古道逐漸煥發(fā)出新的光彩。

　　在我們協(xié)會，關(guān)于藍關(guān)古道的文史研究已經(jīng)蔚然成風。目前，協(xié)會已經(jīng)發(fā)展到100多人，成員主要來自當?shù)仄胀ń搪毠?、公務員，還有一些藍田籍在外務工人員。每年協(xié)會都會組織數(shù)次研學考察活動與文化座談會，報名人員眾多。

　　要說最期望的事，就是讓當?shù)氐奈氖费芯亢罄^有人。我們迫切希望有一批有情懷、有擔當、有學識的年輕人加入這支隊伍，讓古道文化、藍田文化在一代代人心中開花結(jié)果，豐富老百姓的精神生活。

　　徽杭古道，人文與綠色交織

　　講述人：浙江林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會副會長 康志雄

　　我先后從事過林業(yè)生產(chǎn)、科研、教學和管理工作，有機會接觸、研究古道，并與之結(jié)緣。

　　古道，也叫古驛道，是古時候的商貿(mào)通道和交通要道，連接著不同地區(qū)之間人們的生產(chǎn)與生活。時代變遷，平原地區(qū)的很多古道漸漸消失，山區(qū)的一些古道卻幸得留存。只不過它們多由過去的交通、商務要道，變成了人們旅游休閑之所。

　　古道上不僅有歷史文化遺存，也有著豐富的景觀資源和良好的生態(tài)環(huán)境。如果兩者能有機融合并被充分利用，豈不是一種十分寶貴的生態(tài)旅游資源嗎？2015年，我們組織開展了“浙江最美森林古道”評選。那時，我任省林業(yè)廳產(chǎn)業(yè)辦主任，參與了這項評選工作。

　　我特別想推薦一條自己很喜歡的古道——徽杭古道。東晉時，徽州人外出經(jīng)商，多到蘇杭、上海等地，逐漸形成了“徽商”這一歷史上著名的商人團體。唐代時，徽杭古道開始建造?，F(xiàn)在的徽杭古道，完整保留了從安徽省績溪縣伏嶺鎮(zhèn)至浙江省杭州市臨安區(qū)清涼峰鎮(zhèn)浙基田村一段的道路，長度有20多公里。

　　每次走在這段古道上，都讓人心曠神怡：

　　拾級而上，你可穿行在崇山峻嶺之中，在密林間穿過峽谷溪溝，山路蜿蜒、云霧茫茫，遙想昔日商人在此間行走，常會產(chǎn)生古今之嘆。

　　站在古道上，你仿佛能看到歷史的片段在眼前變幻：明代名臣胡宗憲由此入杭州為官；太平天國侍王李世賢在此鏖戰(zhàn)；商人胡雪巖少年時跟著同行徽商們由此進入浙江，開始了他沉浮的一生……古道上遺留的無數(shù)石雕石刻、關(guān)隘、涼亭等文化遺跡，都在講述著昔日繁榮。

　　對于我們林業(yè)工作者來說，除了關(guān)注古道本身蘊含的豐富資源外，也重視古道周邊景觀資源和生態(tài)環(huán)境的保護。比如，在徽杭古道西南端，就是國家級自然保護區(qū)——清涼峰自然保護區(qū)。這里的生態(tài)環(huán)境非常好，體現(xiàn)了北亞熱帶至暖溫帶生態(tài)系統(tǒng)多樣性和物種多樣性，有20余種國家重點保護的陸生脊椎動物，其中國家一級重點保護動植物有6種；在保護區(qū)的千頃堂，就有野生梅花鹿活躍其中。

　　這幾年，徽杭古道都快成“網(wǎng)紅”了，來打卡的驢友和游客特別多?？吹焦诺肋@么受歡迎，我們也很開心。為了探索古道開發(fā)和保護的更多新路徑，還有很多事情要做：比如，遵循修舊如舊原則，按照林長制屬地保護管理規(guī)定，保護利用好古道，進一步完善古道本體、附屬設施及森林植被、景觀資源等。此外，古道邊的古橋、古亭、古驛站、關(guān)隘、人文資源和設施也需進行保護修復，歷史名人、事件、文學作品、典故傳說等也在不斷發(fā)掘中……

　　令人欣喜的是，《浙江省古道保護辦法》開始實行了。接下來，希望可以進一步推動古道保護利用制度化、法律化，將人文與綠色有機組合，激起古道最具活力的“脈動”。

　　天山下，讓夏塔古道美好永續(xù)

　　講述人：新疆伊犁昭蘇縣文旅局黨組成員、文博院院長兼文物局局長 烏云其米格

　　夏塔也被稱為夏特，意思是天山險峻天梯的大門和入口。夏塔古道全長約120公里，北起新疆昭蘇縣夏特柯爾克孜民族鄉(xiāng)境內(nèi)，向南沿夏塔河谷、翻越冰達坂，終至南疆阿克蘇地區(qū)溫宿縣境內(nèi)。

　　在以汗騰格里峰為主的南天山，平均山脊海拔高度在4000米以上，構(gòu)成了天山南北難以逾越的交通障礙，唯有木扎爾特冰川相對寬展低緩，夏季無冰，易于通行。夏塔就位于木扎爾特冰川北端入口。夏塔古道是古代絲綢之路上最險峻的一條著名隘道，狀如長廊，凌立于奔涌的夏塔河上，兩岸壁立，勢同屏障。

　　清朝初年，伊犁成為新疆重要的軍事政治中心，伊犁派到南疆換防的軍隊、南疆輸送到伊犁的商品物資，也都經(jīng)過夏塔古道運輸。為確保道路暢通，清政府沿途設置了七個驛站（當時稱“軍臺”），設置在夏塔的沙圖阿滿軍臺就是其中的一個軍臺，而“夏塔”即由“沙圖”音轉(zhuǎn)譯而來。今天，木扎爾特冰川上還保留著當時駐軍的城堡和崗樓等軍事設施，冰達坂上開鑿的冰梯仍然清晰可見。

　　我在基層從事了多年文物保護工作，親眼見證了當?shù)匚奈锉Ｗo工作的演進變化，回憶起來，這樣一張時間表清晰可見：

　　2017年4月，昭蘇縣人民政府把沙圖阿滿軍臺定為縣級文物保護單位，并于當年6月明確了遺址的保護范圍和建設控制地帶。

　　2018年9月，昭蘇縣文物局制作了大理石保護標志牌，完善文物保護單位“四有”工作檔案，并于去年完成文物安全責任公示欄豎立工作，落實文物安全保護的“最后一公里”。

　　此外，昭蘇縣人民政府還與夏特鄉(xiāng)人民政府、瑪熱勒特村簽訂安全責任書，形成縣鄉(xiāng)村三級保護網(wǎng)絡。2017年以來，我們安排一名專職看護員負責遺址的巡查、管理等工作。

　　文物守護員加曼拜老人是一名老黨員，守護沙圖阿滿軍臺多年。曾經(jīng)有人提出以10多萬元買下他守護軍臺時居住的房子，老人婉言拒絕。有一天，我們來到這座遺址，并登門拜訪了老人。他佩戴著黨徽，深情地講述了這些年保護文化遺存的故事。后來，當我們告知他，要將遺址用地進行征收作為文物保護用地時，老人沒有多想，欣然同意。如今，老人的兒子巴拉提江也成為昭蘇縣一名野外文物看護員，他從父親手里接過接力棒，繼續(xù)守護軍臺遺址的安全。

　　如今，夏塔古道已成為新疆旅游景點中一個獨具魅力的存在，成為中國十大徒步探險路線中最有挑戰(zhàn)性、最熱門的著名古道。2010年9月，夏塔古道以獨特的自然景觀和深厚的文化底蘊入選“中國最美古道”。

　　未來，我們將在全面掌握古道信息和數(shù)據(jù)的基礎上，實施數(shù)字化管理，讓古道生命永續(xù)、風韻常在。

　　【專家點評】

　　開發(fā)古道喚醒民眾共同文化記憶

　　杜水生（北京師范大學歷史學院考古文博系系主任、教授）

　　習近平總書記強調(diào)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng)。古道是諸多文化遺存中典型的代表，它承載歷史、賡續(xù)文明，值得今人深入探索。

　　伴隨著社會發(fā)展與學術(shù)研究的深入，文化遺產(chǎn)保護理念也在發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，更強調(diào)在保護、利用的基礎上，全面系統(tǒng)地發(fā)掘文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、開發(fā)適宜的文化旅游項目，從而達到文化遺產(chǎn)保護與利用的可持續(xù)性發(fā)展，并在經(jīng)濟建設中發(fā)揮一定的作用。比如，一些地區(qū)開發(fā)古道資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強化文化交流，喚醒民眾共同的文化記憶。

　　普遍來看，要盤活、用好古道等文化遺存，需堅持三個原則：

　　全面系統(tǒng)的理念。古道等歷史文化遺產(chǎn)不僅包含遺產(chǎn)本身，也包含遺產(chǎn)所在地的人文環(huán)境，如該文化遺產(chǎn)形成過程中的民間傳說、故事，至今仍然保存的工藝、技藝、民族民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還應研究歷史文化遺產(chǎn)所依賴的自然景觀，如河流、山脈、森林、田野等。古道作為一種大型線性遺產(chǎn)，往往跨區(qū)域甚至跨國別，不同區(qū)域之間加強協(xié)調(diào)合作也是系統(tǒng)全面保護理念的應有之義。其間，還要關(guān)注“人”的因素：普通公眾既是體驗式文化的消費者，也是文化遺產(chǎn)的保護者，他們也應該納入遺產(chǎn)保護者的視野予以研究；原住居民既是遺產(chǎn)保護的主體，也應當是文化遺產(chǎn)保護的受益者，同樣需要予以關(guān)注。

　　適宜的項目開發(fā)。以古道遺址為例，在制定文化遺產(chǎn)保護方案過程中，要深入研究不同類型古道、同一古道不同部分，即古道遺址的不同段落甚至同一段落中的自然遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等不同側(cè)面的特點。在恢復遺產(chǎn)原真性和完整性的同時，提煉每一處遺產(chǎn)與眾不同的文化內(nèi)涵。設計出最適宜、最有特色的展示和利用項目。項目的設計要考慮目標公眾群，通過對公眾市場開展細分研究，針對不同類型公眾提供適宜的服務項目。也應當通過網(wǎng)站提供信息服務，與當?shù)匾延械慕煌ā⒕频甑确赵O施有效銜接。

　　可持續(xù)發(fā)展理念。隨著各地區(qū)文物和旅游兩項業(yè)務在機構(gòu)管理上的有機融合，原先形成的相互制約關(guān)系，在實際操作過程中有被弱化的可能。如何保證古道等歷史文化遺產(chǎn)不被過度開發(fā)和利用，不僅是文物保護工作者的責任，也是文旅開發(fā)人員應該牢固樹立的理念。同時，文物保護機構(gòu)應擔負起對公眾科普、教育、管理的責任，既要保障公眾在參觀、游玩中的人身財產(chǎn)安全，也要強化其文物保護意識、規(guī)范其行為，引導其樹立文明的公眾形象。

　　深入挖掘不同區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是所有文化遺產(chǎn)保護和利用的基礎。在文化產(chǎn)品開發(fā)中，要始終以文化遺產(chǎn)的安全為紅線，涵養(yǎng)民眾的文化素養(yǎng)，喚醒他們的中華民族共同體意識。這是所有文化遺產(chǎn)保護者的初心和使命。在此基礎上，努力提升當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平、改善民眾收入狀況，進而為文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展提供動力與保障。

　　　　項目團隊：光明日報記者 李曉、陳之殷、陳元秋、耿建擴、李慧、陸健、張哲浩、王斯敏 光明日報通訊員 杜克成