【保護(hù)歷史遺存，堅(jiān)定文化自信①·一線講述】

　　講述人：中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究發(fā)展中心助理研究員 高澤遠(yuǎn)

　　每年6月，內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁北部草原，當(dāng)?shù)啬撩穸紩?huì)開(kāi)始一年一度的大遷徙。牧民們幾家結(jié)伴同行，牛羊成群，浩浩蕩蕩。在夏營(yíng)地放牧點(diǎn)，為了防止踩踏草地，牧民們每年都在不同的地方搭建蒙古包。夏至過(guò)后，牧民們開(kāi)始剪羊毛、硝制牛皮制作各種生產(chǎn)用品。盛夏的草原上，祭敖包、那達(dá)慕活動(dòng)頻繁舉辦，游客慕名而來(lái)。中秋前后，牧民趕著畜群回到大興安嶺南坡的定居點(diǎn)安度冬春。寒暑往來(lái)，世代不息。

　　阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)，是一個(gè)以畜牧業(yè)為主體，農(nóng)林相互依存、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的復(fù)合生產(chǎn)體系，承載了牧民千百年來(lái)積淀的生存哲學(xué)、生態(tài)文化選擇。在這方天地中，人畜草平衡的自然法則孕育出古老而獨(dú)特的草原游牧文化，牧民獨(dú)有的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化特質(zhì)等，時(shí)刻體現(xiàn)著崇尚天意、敬畏自然、天人合一的生活理念。

　　而今，即使牧民穿上了運(yùn)動(dòng)鞋，開(kāi)上了吉普車，用上了手機(jī)，一年一度的游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)仍是牧民與這片草原發(fā)自內(nèi)心的約定。

　　年過(guò)八旬的老牧民哈木爾囑咐90后的孫子莫日根圖：遷徙轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)不能著急、注意讓牲畜少出汗、多在水草豐美處休息……游牧知識(shí)通過(guò)老人樸實(shí)的話語(yǔ)得到了傳承。

　　在轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，莫日根圖路過(guò)了管護(hù)站，根據(jù)要求出示了放牧證和車輛通行證。為保持人畜草平衡，阿魯科爾沁旗要求牧民上報(bào)自家草場(chǎng)面積，計(jì)算確定參與遷徙的牛羊數(shù)，再根據(jù)草場(chǎng)長(zhǎng)勢(shì)決定游牧的線路和時(shí)間。為了加強(qiáng)對(duì)游牧區(qū)的保護(hù)，夏營(yíng)地放牧點(diǎn)建筑必須為臨時(shí)可移動(dòng)式蒙古包，不能對(duì)草地產(chǎn)生永久性破壞；對(duì)夏營(yíng)地實(shí)行階段性封閉管理，在封閉期內(nèi)，除執(zhí)行公務(wù)外，禁止一切社會(huì)車輛進(jìn)入。同時(shí)，良種引進(jìn)、提純復(fù)壯等現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的運(yùn)用，逐漸破除了傳統(tǒng)游牧業(yè)對(duì)于自然的過(guò)度依賴。

　　阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展生態(tài)旅游打出了金字招牌?，F(xiàn)在，休閑旅游度假基地、牧歌鄉(xiāng)村旅游示范帶等一批項(xiàng)目正在草原上“蓬勃生長(zhǎng)”，讓游客充分感受草原游牧文化的獨(dú)特魅力。

　　　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者 張勝、陳晨、高建進(jìn)、王瀟、耿建擴(kuò)、陳元秋、陸健、宋喜群、王冰雅、王斯敏 光明日?qǐng)?bào)通訊員 徐夢(mèng)玲、周金立、張斌、謝尚國(guó)、魏子航）