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用好中華文化的生態(tài)智慧

發(fā)布時間:2022-05-10 17:27:00來源: 人民日報海外版

  節(jié)氣已過立夏,天地始交,萬物并秀。

  今天我們說起二十四節(jié)氣,或是季節(jié)流轉(zhuǎn)在忙碌生活中刻下的詩意節(jié)點,或是恰逢立春的冬奧盛會上那驚艷世界的倒計時。而對于千年前的古代中國人來說,能夠創(chuàng)造出這套用于指導(dǎo)生產(chǎn)生活的時間知識體系,是一種向生態(tài)環(huán)境“取經(jīng)”的大智慧。

  天不言而四時行,地不語而百物生。二十四節(jié)氣蘊含的生態(tài)智慧,始于對自然“何以如此”的好奇心。

  雨落、蟲鳴、風(fēng)動、花開、雷響、雁來……觀察并記錄一時一動的物候,是總結(jié)形成二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)。作為農(nóng)耕文明古國,中國人在擁有成熟的成文歷法之前,就懂得“望杏敦耕,瞻蒲勸穡”,從植物的生長狀態(tài)中判斷農(nóng)耕的時機。這說明我們的祖先從一開始就認識到順天應(yīng)時、因勢利導(dǎo)的重要價值,形成了“天人合一”這種樸素的生態(tài)觀念。

  因此,二十四節(jié)氣生態(tài)智慧的核心,就是順應(yīng)自然,追求人與自然的和諧共生。這種生態(tài)智慧,讓二十四節(jié)氣的內(nèi)涵不斷與時俱進,歷久彌新,成為全人類所共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標識,用好中華文化的生態(tài)智慧,要以自然條件為發(fā)展基礎(chǔ),合理利用資源稟賦。無論是“雨生百谷”的谷雨,還是“可種有芒之谷”的芒種,都提示著降水、光熱等氣候條件對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)性作用。對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)來說,遵農(nóng)時科學(xué)生產(chǎn)、循地利智慧經(jīng)營依然適用。推而廣之,經(jīng)濟社會的發(fā)展也要因地制宜,在守住環(huán)境質(zhì)量底線的前提下,充分發(fā)揮資源優(yōu)勢,讓良好生態(tài)成為滋養(yǎng)生產(chǎn)力的肥沃土壤。

  用好中華文化的生態(tài)智慧,要形成符合節(jié)律、親近自然的生活方式。如果說工作日、上下班時間已成為支配現(xiàn)代人生活節(jié)奏的計時器,那么與自然物候緊密相連的二十四節(jié)氣則是內(nèi)置于中國人文化基因中的“生物鐘”。驚蟄看“微雨眾卉新”,夏至聞“圓荷始散芳”,白露見“露從今夜白”,大雪望“積雪浮云端”,節(jié)氣引導(dǎo)人們到自然中擁抱美景,更好感知自然氣息。如今,我們更加珍惜二十四節(jié)氣生態(tài)文化的傳承,許多人通過制作應(yīng)季美食等方式,讓人與自然和諧共生的理念代代相傳。

  用好中華文化的生態(tài)智慧,要延續(xù)并發(fā)展“天、地、人、物”相合相融的整體自然觀。二十四節(jié)氣脫胎于中國以農(nóng)為本、靠天吃飯的特定歷史背景,強調(diào)對土地的依賴和對自然的尊重。在環(huán)境污染、氣候變化等全球生態(tài)問題日益凸顯的當下,這種“人與自然本是一體”的生態(tài)主張更顯珍貴,在共建地球生命共同體的生態(tài)文明實踐中發(fā)揚光大。

  應(yīng)天地之韻,順四時之氣,是二十四節(jié)氣穿越千年向現(xiàn)代生活投射的一束智慧之光。讓我們不斷從中華文化中汲取營養(yǎng),與世間萬物共享每一季的律動,共度每一歲的欣榮。朱金宜

(責(zé)編: 常邦麗)

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