【解說(shuō)】三星堆新一輪考古成果的發(fā)布吸引了全世界的目光，也引發(fā)了人們對(duì)三星堆文明來(lái)源及其與域外文明關(guān)系問(wèn)題的思考。四川大學(xué)杰出教授，川大博物館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事霍巍近日在接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪時(shí)表示，在三星堆新一輪考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一件頂尊青銅器，這件頂尊青銅器與過(guò)去在2號(hào)祭祀坑中發(fā)現(xiàn)過(guò)的小型頂尊跪坐人像在形體和造型上都有所不同，而這件國(guó)寶級(jí)文物，很可能記錄了古蜀先民向神靈祭祀的場(chǎng)景。

　　【同期】四川大學(xué)博物館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事 霍巍

　　新發(fā)現(xiàn)的頂尊人像不僅它的形體比較大，而且它下面的臺(tái)座，還有人像本身它的體量也比較大，頭上所頂?shù)淖?，還有尊的形態(tài)跟過(guò)去也有很大的不一樣?，F(xiàn)在的這個(gè)頂尊跪坐人像下面的跪坐的(臺(tái))座是一個(gè)方形的臺(tái)座，臺(tái)座上面還有非常繁復(fù)的花紋，所以表明這肯定是在一個(gè)祭祀的場(chǎng)景下面截取了其中的一個(gè)畫(huà)面，工匠們進(jìn)行了創(chuàng)造。

　　【解說(shuō)】霍巍認(rèn)為，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，極大拓展了中國(guó)青銅時(shí)代的文化面貌。但與此同時(shí)，三星堆遺址的發(fā)掘也給學(xué)界帶來(lái)了很多需要解決的問(wèn)題，其中最重要的就是如何正面回答三星堆的來(lái)龍去脈。在霍巍看來(lái)，目前三星堆遺址出土器物有相當(dāng)一部分沒(méi)有參照物，所以需要在更大的時(shí)空范圍內(nèi)尋找參照體系。

　　【同期】四川大學(xué)博物館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事 霍巍

　　我們通過(guò)對(duì)三星堆的新出土器物的比較，它恰恰給我們提供了一些以往有可能是在神話傳說(shuō)當(dāng)中才出現(xiàn)的一些事物。中國(guó)古代的神話，那么跟國(guó)外的古代神話之間是有區(qū)別的，但是它們也有一些共性。舉例來(lái)說(shuō)，使用權(quán)杖，三星堆是發(fā)現(xiàn)有黃金制作的權(quán)杖，或者說(shuō)使用(權(quán))杖作為一種禮儀等級(jí)的一種表現(xiàn)的話，那其他文明當(dāng)中也曾經(jīng)有過(guò)發(fā)現(xiàn)。像這些可以說(shuō)是它們相似的因素，但是相似并不等于一定就是誰(shuí)傳播給誰(shuí)，而是在一個(gè)相同的生產(chǎn)力水平，相同的人類(lèi)的精神發(fā)展的水平上來(lái)，大家可以獨(dú)自地創(chuàng)造出一些相似的文化現(xiàn)象。所以進(jìn)行這樣的比較，我們主要的意圖就是可以看到人類(lèi)的精神世界在遠(yuǎn)古時(shí)代有哪些相同的思考。

　　【解說(shuō)】在霍巍看來(lái)，三星堆出土器物群其獨(dú)特的表達(dá)讓人們看到中國(guó)古代先民不僅創(chuàng)造了代表社會(huì)等級(jí)秩序、象征國(guó)家權(quán)力的青銅器物群，同時(shí)還有豐富的想象力和寬廣視野。他認(rèn)為，需要用正確的方法去觀察世界，讓民眾認(rèn)知到東西方之間也有過(guò)非常相似的共通性。

　　【同期】四川大學(xué)博物館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事 霍巍

　　我們從三星堆的出土器物群當(dāng)中，是完全可以提出來(lái)，我們跟世界上古文明是可以對(duì)話的。我們的對(duì)話同樣是關(guān)心我們?nèi)祟?lèi)的一些終極的問(wèn)題。所以我覺(jué)得從這個(gè)層面講，三星堆帶給我們的是非常寶貴的財(cái)富，對(duì)我們這個(gè)民族我們既有規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)、有體系、有秩序的一個(gè)面向，同時(shí)我們也有我們夸張、浪漫、富于想象這樣的一些我們民族的非?；顫婇_(kāi)放這樣的一種精神狀態(tài)，這個(gè)對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)我們今天的民族自信，增強(qiáng)我們的文化自信來(lái)講，它也是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　何美錕 四川成都報(bào)道