【黨百年奮斗歷史經(jīng)驗系列談之三：堅持理論創(chuàng)新】

　　勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

　　作者：辛鳴（中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授）

　　“堅持理論創(chuàng)新”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗重要歷史經(jīng)驗之一，不僅深刻揭示了中國共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的成功密碼，同時也深刻揭示了馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在。緊密結(jié)合中國實際，深入回答時代課題，勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，中國特色社會主義道路就會越走越寬廣，馬克思主義就會在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

　　堅持“兩個結(jié)合”，不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍

　　中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國社會的馬克思主義從來不是170多年來馬克思主義經(jīng)典作家提出的個別結(jié)論，而是中國化的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨是在把握馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上堅守馬克思主義立場，在堅持馬克思主義指導(dǎo)的前提下發(fā)展馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍。毛澤東同志指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史，就是一部鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能科學(xué)指導(dǎo)實踐。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，推動了對社會主義道路的探索。以實事求是、群眾路線、獨立自主為活的靈魂的毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

　　進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。在這一時期，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，堅持解放思想、實事求是，先后創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

　　隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，緊密結(jié)合當(dāng)代中國從大國走向強國、從全面建設(shè)小康社會走向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實際，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想通過“十個明確”，從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)和戰(zhàn)略步驟、社會主要矛盾、中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)、社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展新要求、新時代強軍目標(biāo)、中國特色大國外交、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針十個方面作出了偉大的理論創(chuàng)造和宏大的戰(zhàn)略構(gòu)建，更進(jìn)一步深化了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

　　中國共產(chǎn)黨在第三個歷史決議中明確指出，馬克思主義理論“必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心”。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，既包括與歷史、時代、實踐的實際相結(jié)合，也包括與歷史文化實際、思想傳承實際相結(jié)合，這就是“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的理論與實踐邏輯。沒有中華文明的哺育、中華文化沃土的滋養(yǎng)，不可能有中國馬克思主義的發(fā)揚光大、生機(jī)勃勃。從毛澤東同志寫出的《矛盾論》到鄧小平同志提出的“小康社會”再到習(xí)近平總書記用中華民族偉大復(fù)興中國夢擘畫美好愿景、以天下情懷推動構(gòu)建人類命運共同體，綿延5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育滋養(yǎng)，讓中國化的馬克思主義更加喜聞樂見、更加自然無間、更加潤物細(xì)無聲，真正“化”為了中國社會自己的思想，“化”為了中國人民自己的思想。

　　回應(yīng)時代的呼聲，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化

　　馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程同時也是馬克思主義時代化的歷史展開。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來?！蓖七M(jìn)馬克思主義時代化，運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，要立足時代特點，真正搞懂時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。

　　20世紀(jì)上半葉整個世界處于列寧指出的戰(zhàn)爭和革命的時代，以殖民地民族解放運動為標(biāo)志的世界無產(chǎn)階級革命風(fēng)起云涌，順應(yīng)社會主義從一國到多國發(fā)展的時代潮流，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了新民主主義革命理論，科學(xué)回答了如何在一個經(jīng)濟(jì)文化極其落后、半殖民地半封建社會的東方大國完成反帝反封建的新民主主義革命，并在此基礎(chǔ)上把這一革命正確引向社會主義的時代課題。隨著社會主義改造的完成，毛澤東同志指出：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實踐論》《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”于是又有了對中國社會主要矛盾的科學(xué)判斷，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要；提出努力把我國逐步建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，領(lǐng)導(dǎo)人民開展全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，等等。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，和平與發(fā)展越來越凸顯為時代主題，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代大潮，緊緊抓住難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，提出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，充分運用國內(nèi)國際兩種資源加快發(fā)展，開啟了中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造。

　　時代的演進(jìn)“逝者如斯夫，不舍晝夜”，21世紀(jì)的中國和世界進(jìn)入百年未有之大變局加速演化期。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，人類社會的生產(chǎn)生活方式開始發(fā)生巨大變化，雖然還屬于大的工業(yè)化時期，但已是“新工業(yè)革命”或者說“工業(yè)革命4.0”時代；西方社會快速發(fā)展浪潮消退，社會制度內(nèi)在危機(jī)愈加暴露，從越來越多的“黑天鵝”事件到停不下來的“西方之亂”，曾經(jīng)所謂制度的傲慢與自負(fù)“落花流水春去也”；與之對應(yīng)，中國特色社會主義的發(fā)展“風(fēng)景這邊獨好”，讓“中國之治”不僅有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還有了堅定的道路、理論、制度、文化自信，越來越吸引世界探求的目光。一個嶄新的紀(jì)元徐徐開啟，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，把中國特色社會主義和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來，既書寫了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的嶄新篇章，也推動中國特色社會主義成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱，為科學(xué)社會主義新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的理論和實踐，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了人類走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。堅持馬克思主義政黨本質(zhì)屬性全面從嚴(yán)治黨，把黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段，彰顯了中國共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路，等等。這一系列基于對時代特征科學(xué)判斷和自覺回應(yīng)的理論創(chuàng)新，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，續(xù)寫出馬克思主義中國化時代化嶄新篇章。

　　實踐需要理論指引，實踐也孕育理論創(chuàng)新

　　毛澤東同志指出：“實踐中是要出道理的?！睆男旅裰髦髁x革命到社會主義革命，從社會主義探索與建設(shè)到中國特色社會主義道路的開辟，再到進(jìn)入中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　實踐是理論之源。沒有在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地的實踐，就不會有“星星之火可以燎原”的理論自信；沒有“三灣改編”、古田會議，也不會有思想建黨、政治建軍原則的確立；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線同樣是在堅持全面抗戰(zhàn)實施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)上形成發(fā)展的；黨的八大關(guān)于我國社會主要矛盾的判斷更是建立在我國社會主義改造基本完成、社會主義制度基本建立的實踐基礎(chǔ)之上。第三個歷史決議中講毛澤東思想是“對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗”作出的理論概括，這一論斷體現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的基本邏輯。中國特色社會主義理論體系同樣如此。沒有改革開放的偉大實踐，沒有我國從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，沒有開創(chuàng)和推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，也不可能在關(guān)于時代主題、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、“一國兩制”等重大理論問題上實現(xiàn)突破。

　　偉大實踐孕育偉大思想。隨著中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　所有這些實踐需要理論的指引，所有這些實踐也孕育出理論的創(chuàng)新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的偉大實踐中創(chuàng)立的科學(xué)理論。比如，黨的十八大以來，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式更加科學(xué)，全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動上更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強。在這樣的實踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，這些原創(chuàng)性的論斷實現(xiàn)了對馬克思主義政黨建設(shè)理論的重大突破。又比如，黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，中國特色社會主義政治發(fā)展道路取得重大進(jìn)展，中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高。在這樣的實踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展，這是深刻總結(jié)社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗和本質(zhì)規(guī)律的重大理論創(chuàng)造。再比如，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國推動綠色發(fā)展的自覺性和主動性顯著增強，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，在這樣的實踐中形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，實現(xiàn)了對馬克思主義人與自然思想的重大創(chuàng)新，等等。

　　概而言之，一百年來，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性得到充分彰顯，使馬克思主義以強大的生命力和嶄新的形象展現(xiàn)在21世紀(jì)的中國與世界。

　　在理論和實踐的統(tǒng)一中展現(xiàn)馬克思主義真理力量

　　作者：薛晴（河北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、河北工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出：“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量?！边@一重要論述，深刻闡明了理論和實踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，閃耀著馬克思主義認(rèn)識論的思想光芒，為不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明了行動方向。為此，我們需從認(rèn)識論高度把握理論創(chuàng)新實質(zhì)、結(jié)合新的實踐把握理論創(chuàng)新源泉、在知行合一中實現(xiàn)理論創(chuàng)新價值，進(jìn)而展現(xiàn)馬克思主義強大真理力量。

　　一

　　理論創(chuàng)新的實質(zhì)是什么？要真正做到對理論創(chuàng)新的深刻理解，或者說達(dá)到理論創(chuàng)新的自覺，必須掌握理論創(chuàng)新的實質(zhì)指向。馬克思主義認(rèn)識論指出，認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。理論創(chuàng)新作為一種理性認(rèn)識活動，其實質(zhì)不僅限于反映事物的現(xiàn)象，更要揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。列寧指出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！币虼耍軇臃从车膭?chuàng)造性對理論創(chuàng)新極為重要。在馬克思主義認(rèn)識論視域里，理論創(chuàng)新既要堅持實踐第一的觀點，又要堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場觀點方法，這是由馬克思主義理論創(chuàng)新實質(zhì)所決定的。

　　堅持實踐第一的觀點，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要求我們既要具有不唯書、不唯上、只唯實的精神，尊重科學(xué)、尊重實踐，在探索科學(xué)真理、變革世界的實踐中形成新的規(guī)律性認(rèn)識；又要具有自我革新、自我否定的博大胸懷，勇于承認(rèn)和修正認(rèn)識中的缺陷與不足，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展；更要具有接受實踐檢驗和磨礪的勇氣與魄力。正如馬克思所說：“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。”

　　堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場觀點方法，既是黨理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，也是黨堅持理論創(chuàng)新所遵循的一貫準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值。”“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖?！毙枰f明的是，堅持實踐第一的觀點和堅持馬克思主義基本原理，二者雖然分屬于實踐和理論兩個不同基礎(chǔ)，但并不矛盾，而且是完全統(tǒng)一的，統(tǒng)一于理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，照亮著人們求索真理之路。

　　二

　　理論創(chuàng)新從哪兒來？在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話深刻表明，馬克思主義不僅具有解釋世界的理論品格，而且具有改變世界的實踐品格。習(xí)近平總書記指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。”“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新?！彼裕碚搫?chuàng)新根源于社會實踐，實踐是馬克思主義生命力的內(nèi)在源泉，馬克思主義的活力與魅力來自實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展。

　　新的實踐要求有三個維度，一是直面中國具體實際的實踐。立足新的歷史方位，將馬克思主義唯物史觀創(chuàng)造性運用于解決社會主要矛盾的具體實踐，積極回應(yīng)人民群眾利益追求新趨勢，“及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化”，在正本清源、守正創(chuàng)新中不斷發(fā)揮馬克思主義真理的科學(xué)性。二是順應(yīng)世界大勢的實踐。當(dāng)今世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局歷史性交匯，新冠肺炎疫情尚未徹底戰(zhàn)勝，烏克蘭危機(jī)又接踵而來，本來就充滿不確定性的國際局勢變得更加復(fù)雜動蕩，這本身就是世界經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等領(lǐng)域發(fā)生的全球歷史性革命性變化的一個表征。和平、發(fā)展、合作、共贏雖已成為時代潮流，但恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全交織蔓延。這些現(xiàn)實問題的解決離不開馬克思主義的指導(dǎo)。三是面向未來的實踐。實踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。面向未來，馬克思主義理論創(chuàng)新必須在探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)中，澄明世界社會主義發(fā)展趨勢和基本走向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，就在于其立足21世紀(jì)全球最偉大的社會主義實踐，即中國特色社會主義偉大實踐，為解決人類問題提供了中國方案，貢獻(xiàn)了中國智慧，其實踐成效深刻改變了中國和世界，使中國成為世界社會主義發(fā)展振興的中流砥柱和旗幟引領(lǐng)。

　　三

　　理論創(chuàng)新往哪兒去？“從哪兒來，往哪兒去”，既是共產(chǎn)黨人叩問初心使命的哲學(xué)命題，也是實現(xiàn)理論創(chuàng)新價值的現(xiàn)實命題。毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”可見，理論的全部意義在于回到實踐中去，為實踐服務(wù)。理論創(chuàng)新成果只有回到新的實踐中去、服務(wù)于新的實踐，才能發(fā)揮重大先導(dǎo)作用。一語不能踐，萬卷徒空虛。對于理論創(chuàng)新而言，知行合一是解決“往哪兒去”的最好方法，關(guān)鍵在于做到“真知”“真行”。

　　把準(zhǔn)“變”與“不變”兩種情況，對新的實踐做到“真知”。所謂“變”，就是已經(jīng)并正在發(fā)生深刻變化的世情國情黨情。世界歷史正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，中國正在以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，夢想與未來齊驅(qū)。所謂“不變”，就是和平與發(fā)展的時代主題沒有變，中國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。對新的實踐做到“真知”，就要研究和適應(yīng)新變化新要求，使主觀認(rèn)識真正符合客觀實際，使理論和路線方針政策更加適應(yīng)新的實踐發(fā)展。這樣，才能從根本上把握住當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的正確方向，保障好最廣大人民群眾的根本利益。

　　立足解決實際問題，抓住化解“知”與“行”矛盾的著力點，用新的理論指導(dǎo)新的實踐才能“真行”。馬克思曾深刻指出，對一個時代來說，“主要的困難不是答案，而是問題”。問題是時代的口號，是事物內(nèi)在矛盾運動的外在呈現(xiàn)。社會主義初級階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實際，發(fā)展仍然是解決中國一切問題的關(guān)鍵。以解決實際問題為切入點，提升運用新的理論指導(dǎo)新的實踐的能力，重點應(yīng)落到解決改革發(fā)展中的實際問題。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，在新的實踐中解決改革發(fā)展實際問題，在解決問題中推進(jìn)改革發(fā)展實踐，才是化解“知”與“行”矛盾的正確選擇，也是善于運用新的理論指導(dǎo)新的實踐的真諦。

　　新時代呼喚新理論，新理論指導(dǎo)新實踐。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。新時代，只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上放射出更加燦爛的真理光芒。

　　《光明日報》（ 2022年03月17日 06版）