作者：張皓涵（中央民族大學(xué)文學(xué)博士研究生）

　　時(shí)間是詩歌寫作中的一個(gè)重要主題。無論是對生與死的審視，對愛情的憧憬或追憶，還是對有限與無限的哲學(xué)思考，都可以視為對時(shí)間的一種體味與感知。時(shí)間敦促生長與變化，萬事萬物皆存在于時(shí)間之流中。映錚的新詩集《時(shí)間的隱喻》（四川人民出版社2021年12月出版）所呈現(xiàn)的，正是對時(shí)間及其衍生主題的書寫與探尋?！肮怅帍澢碎g瘦急?！彼脑娫跁r(shí)間的波光中捕捉繽紛，布滿濃稠的情意與心靈的幻動(dòng)。

　　現(xiàn)代性的時(shí)間總是加速運(yùn)轉(zhuǎn)，稍縱即逝。與被精密的時(shí)鐘反復(fù)計(jì)量、切割的單向時(shí)間形式不同，映錚的詩呼喚一種深藏四季之情、充滿草木之香的循環(huán)時(shí)間形式，“歲月?lián)Q防，時(shí)序打更/風(fēng)不再充滿敵意/人間落滿了繽紛的情緒/等肉湯暖胃，孔方兄壓歲”。在中國傳統(tǒng)觀念中，“時(shí)”的含義是依據(jù)自然節(jié)氣，依據(jù)春種秋收的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)來表達(dá)的，它與順從自然、遵循時(shí)序的觀念密切相關(guān)。時(shí)間蘊(yùn)含著萬物的生機(jī)與氣韻，因而在古典詩歌中，詩人對時(shí)間的體驗(yàn)往往與內(nèi)在的生命感受糅合一處?！鞍茁墩匆安?，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。”“流水落花春去也，天上人間?！眰€(gè)體的情感在時(shí)間的流動(dòng)中搖蕩延伸，人與時(shí)間、世界呈現(xiàn)出完全合一的姿態(tài)。日月更迭，四時(shí)交替，映錚的詩也著眼于此處，她樂于選取粗放、較長的時(shí)間單元，從容且輕緩地道說古老時(shí)間的詩意，“北方還裹在雪的緋聞里無法脫身/隔壁的哈士奇在主人的棉手套里不停地舔舐/春，立在它的舌尖上/吭哧吭哧，一層一層刮掉草上的冰凌/那些潛藏在草叢下面的種子/有些迫不及待，有些卻憂心忡忡”。

　　映錚有意在時(shí)節(jié)的流轉(zhuǎn)中收藏自然界的草木榮枯、云收雨歇。她以二十四節(jié)氣為引，悉心書寫山長水闊、風(fēng)物人情。憑借明凈而豐沛的內(nèi)心力量，她縱情于鄉(xiāng)野河流，重新建立了與感性世界的澄澈關(guān)系?！按?，立在它的舌尖上。”在這里，“舌尖”呼應(yīng)“舔舐”，而“舔舐”是一種零距離、全身心的品味狀態(tài)。在舌頭的“舔舐”下，時(shí)間化身為具體可感的事物。而感官的延伸，繼續(xù)為無影蹤的時(shí)間賦形，也為靜物增添了濃郁、生動(dòng)的人間香色。時(shí)間被融進(jìn)物與客體之中，詞語本身也顯得豐滿多姿。在映錚的詩中，時(shí)間與人的關(guān)系從來不是緊張對峙的，雖然她也會(huì)略微慨嘆時(shí)間的不可挽回、惋惜歲月的無情流逝，但對“感”的傾心與對物的親近，使她始終尊重天地運(yùn)行的規(guī)則，維護(hù)自然自足的生命樣態(tài)?？v使“歲月臃腫，人間虛弱”，映錚也愿意投身于“熱氣騰騰的生活”，以精神世界的豐饒與潔凈，對抗機(jī)械世界的冰冷和空虛。站在與生命相應(yīng)和的時(shí)間深處，映錚相信，“即便迎著荒寒和蒼遠(yuǎn)，愛與美仍會(huì)斑斕”。

　　映錚詩中的自然風(fēng)物，不像“幽草澗邊生”這般的色調(diào)清冷，也不像“獨(dú)釣寒江雪”那樣的境界高遠(yuǎn)、氣質(zhì)凜然。她的詩句頗有“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”的閑適意味，散發(fā)著活潑的人間氣息，有聲有色、有動(dòng)有靜，“知道得越多越沉重，我打算用冬爐夜雪/煮沸人世間的風(fēng)煙草木/用我身上的鬼火，燃燒那些幽藍(lán)的欲望/戳破好看的皮囊、謊言和怨憤/只留一個(gè)干凈的骨架”。時(shí)間潛藏在層層峰巒的生活褶皺之間。映錚不僅在生命化的時(shí)間形式中體物、抒情，而且將其投射進(jìn)素樸、日常卻鮮活動(dòng)人的生活，“裹緊睡袍，看母親用柏椏和橘皮燒出煙霞/走貓步的雪花在我眼前纏綿悱惻/我打算，用雪花腌制這一年的艱辛/掛在母親的火上制成臘貨/明年地暖后隨風(fēng)，隨雨，隨地蟲破土/澆在麥子、油菜、蒜薹和辣椒苗上”。

　　映錚從未摒棄世俗之物，她的詩“煮沸”煙火，“腌制”艱辛，卻又不失純粹、干凈的氣質(zhì)。她將嘈雜的聲色協(xié)調(diào)進(jìn)事物本身的生機(jī)與節(jié)奏中，以此來過濾、消融現(xiàn)代電光帶來的不潔與喧囂。映錚以空明的心境鑒照，煥發(fā)生活中的愛意與美好，并“小心打理，好好珍藏”，使它們在“若干年后，還新，還亮”，還“有安暖的氣息”。古人常以“澡雪”來比喻心性的純正、精神的高潔。在映錚的詩中，也常?？梢砸姷竭@種滌洗身心、回歸本真的過程，“山間，在幽潭，你漂洗繁茂和青春”“我想把它捏軟，燉糯/滋補(bǔ)一場干凈的夢”?！把笔怯冲P喜愛的意象，它是騷動(dòng)聲中撫慰心靈的安神劑，也是潔凈靈魂、自由精神的表征。映錚以雪花“腌制”辛勞，也渴望人間如雪一般純潔、安靜，正如她在詩中所寫，“畫一把干凈純粹的斧子/劈一堆干柴，以備長夜里烘烤我潔凈的脆弱/這樣，小雪才能像一枚閑章/在房前屋后蓋上熾熱的眼神和深隆的愛意”。

　　映錚的詩歌寫作根植于生命化的時(shí)間形式，發(fā)自靜謐、純凈的心靈空間。古老時(shí)間的浸潤，使得她的語言舒緩柔和、飽含誠意；而以心性為本，使她面對疾馳裂變的生活，依然能夠優(yōu)游不迫地感受事物，感喟人生。德國學(xué)者胡戈·弗里德里希說過：“無論如何，抒情詩作為輕聲卻宏大的力量始終是包含自由與勇氣的，借此我們的時(shí)代得以逃脫功利目的的束縛?！倍鴵碛胁菽局牡脑娙擞冲P，正以她真摯飽滿的詩行，向我們發(fā)出輕柔但堅(jiān)韌有力的吁請——來吧，讓我們種一片純真、獨(dú)立/堅(jiān)強(qiáng)、悲憫的種子/有一天會(huì)長成桃花面/歡蹦著與我們相見。

　　《光明日報(bào)》（ 2022年03月16日 14版）